মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
১৭- কিসাসের অধ্যায়
হাদীস নং: ৩৪৯৭
১. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - দিয়াত (রক্তপণ)
৩৪৯৭। খিশফ ইবনে মালেক হযরত ইবনে মাসউদ (রাঃ) হইতে বর্ণনা করেন, তিনি বলিয়াছেন, ভুলবশতঃ হত্যার দিয়ত রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) (একশত উট) নির্ধারণ করিয়াছেন। তাহার মধ্যে বিশটি বিনতে মাখায় (মাদী) এবং বিশটি ইবনে মাখায নর, বিশটি বিনতে লাবুন, বিশটি জাযআ এবং বিশটি ছিল হিক্কা। — তিরমিযী, আবু দাউদ ও নাসায়ী
আর ইহাই সহীহ্ যে, এই হাদীসটি ইবনে মাসউদ (রাঃ)-এর উক্তি (অর্থাৎ, হুযূর [ﷺ]-এর কথা নহে) এবং খিশফ একজন অপরিচিত বর্ণনাকারী। এই হাদীস ব্যতীত অন্য কোন হাদীসে তাঁহার নাম উল্লেখ নাই। শরহে সুন্নাহর মধ্যে বর্ণিত হইয়াছে যে, যেই লোকটি খায়বরে নিহত হইয়াছিল, নবী (ﷺ) তাহার দিয়াতে যাকাতের উট হইতে একশত উট আদায় করিয়াছেন এবং বয়স হিসাবে যাকাতের উটের মধ্যে “ইবনে মাখায” (এক বৎসরের নর উট) কে না; বরং “ইবনে লাবুন” (দুই বৎসর বয়সের নর উট) থাকিতে পারে।
আর ইহাই সহীহ্ যে, এই হাদীসটি ইবনে মাসউদ (রাঃ)-এর উক্তি (অর্থাৎ, হুযূর [ﷺ]-এর কথা নহে) এবং খিশফ একজন অপরিচিত বর্ণনাকারী। এই হাদীস ব্যতীত অন্য কোন হাদীসে তাঁহার নাম উল্লেখ নাই। শরহে সুন্নাহর মধ্যে বর্ণিত হইয়াছে যে, যেই লোকটি খায়বরে নিহত হইয়াছিল, নবী (ﷺ) তাহার দিয়াতে যাকাতের উট হইতে একশত উট আদায় করিয়াছেন এবং বয়স হিসাবে যাকাতের উটের মধ্যে “ইবনে মাখায” (এক বৎসরের নর উট) কে না; বরং “ইবনে লাবুন” (দুই বৎসর বয়সের নর উট) থাকিতে পারে।
وَعَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ عِشْرِينَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرِينَ ابْنَ مَخَاضٍ ذُكُورٍ وَعِشْرِينَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرِينَ جَذَعَةً وَعِشْرِينَ حِقَّةً . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ وَخِشْفٌ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَرُوِيَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَى قَتِيلَ خَيْبَرَ بِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَلَيْسَ فِي أَسْنَانِ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ابْنُ مَخَاضٍ إِنَّمَا فِيهَا ابْنُ لبون
হাদীসের ব্যাখ্যা:
ভুলবশতঃ হত্যার দিয়ত যে একশত উট পাঁচ প্রকারে বিভক্ত, ইহাতে কাহারও দ্বিমত নাই। তবে ইমাম শাফেয়ী (রঃ) বলেন, দ্বিতীয় প্রকারে যেই বিশটি 'ইবনে মাখায' বলা হইয়াছে তাহা ঠিক নহে; বরং উহা হইবে 'ইবনে লাবুন'। উপরোক্ত হাদীস যেহেতু তাঁহার মাযহাবের বিপরীত তাই 'রাবী' খিশফের উপর অপরিচিত হওয়ার অভিযোগ আনা হইয়াছে। হানাফীগণের পক্ষ হইতে ইহার উত্তরে বলা হয় যে, খিশফ—তাঁহার পিতা মালেকুত্ তায়ী। হযরত ওমর ও ইবনে মাসউদ প্রমুখ সাহাবী হইতে হাদীস বর্ণনা করিয়াছেন, সুতরাং তাহাকে কি করিয়া অপরিচিত বলা যাইতে পারে? ইমাম নাসায়ী ও ইবনে হেব্বান তাঁহাকে নির্ভরযোগ্য বলিয়াছেন এবং সুনান প্রণেতাগণ তাঁহার নিকট হইতে হাদীস রেওয়ায়ত করিয়াছেন।
তাহকীক:তাহকীক চলমান