মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

'لا حلف فى الاسلام' এই বাক্যের অর্থ হইল, জাহেলী যুগে পরস্পরের মধ্যে এই ওয়াদা-অঙ্গীকার হইত যে, তাহারা যৌথভাবে কোথাও লড়াই করিবে, লুটপাট করিবে, ন্যায় অন্যায়ের কোন বালাই ছাড়াই বিভিন্ন কাজে একে অন্যের সহযোগিতা করিবে এবং একজন মরিয়া গেলে অঙ্গীকারাবদ্ধ ব্যক্তি তাহার মালের ওয়ারিস হইবে ইত্যাদি। হুযূর (ﷺ) উক্ত বাক্য দ্বারা উহা সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ ঘোষণা করিয়াছেন। 'وما كان من حلف الخ' এই বাক্যের অর্থ হইল, জাহেলী যুগে তাহাদের মধ্যে এই উত্তম কাজটিও পাওয়া যাইত যে, কোন নির্যাতিত মযলুমের সাহায্য করিবে, আপনজন ও আত্মীয়দের সাথে সদ্ব্যবহার করিবে, অসহায় বিপন্ন লোককে মদদ করিবে। হুযূর (ﷺ) বলিলেন যে, ইসলাম উহাকে আরও সুদৃঢ় করে। 'ويرد سراياهم على قعيدتهم' এই বাক্যের মধ্যে 'سرايا' অর্থ সেই সমস্ত মুজাহিদের উপদল যাহারা শত্রুর মোকাবেলায় যুদ্ধে লিপ্ত এবং গনীমতের মাল-সম্পদ হাসিল করিতেছে, তাহাদের অর্জিত গনীমত শুধু তাহারাই ভোগ করিবে না; বরং তাহাদের পিছনে যে বিরাট মুজাহিদ বাহিনী রহিয়াছে, তাহারাও ইহার অংশ পাইবে। 'لا يقتل مؤمن بكافر' কোন মু'মিনকে কোন হরবী কাফেরের খুনের বদলে কতল করা যাইবে না। তবে ফিল্মী কাফেরের বদলে কতল করা যাইবে এবং ফিল্মী কাফেরের দিয়ত মুসলমানের সমান। ইহাই ইমাম আবু হানীফার অভিমত। ‘কাফেরের রক্তপণ মুসলমানের রক্তপণের অর্ধেক।' ইহা ইমাম মালেক (রঃ)-এর অভিমত। ইমাম আহমদ (রঃ)-এর এক মতে কিতাবীদের দিয়ত মুসলমানের অর্ধেক, অন্য একমতে এক তৃতীয়াংশ। ইমাম শাফেয়ী বলেন, কাফেরের দিয়ত মুসলমানের এক তৃতীয়াংশ। হানাফী ওলামাগণ বলেন, প্রত্যেক যিম্মীর দিয়ত এক হাজার দীনার (অর্থাৎ, মুসলমানের সমান)। হযরত আবু বকর ও ওমর (রাঃ) যিম্মীর দিয়ত মুসলমানের সমপরিমাণ দিয়ত হিসাবে আদায় করিবার নির্দেশ দিতেন। ইবনে মাসউদ (রাঃ) বলেন,

كانت دية الذمي مثل دية المسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلما كانت زمن معاوية جعلها النصف

হুযূর (ﷺ) এবং হযরত আবু বকর, ওমর ও ওসমানের যুগে যিম্মীর দিয়ত মুসলমানদের সমপরিমাণ ছিল ; কিন্তু হযরত মুআবিয়ার যুগে তাহা অর্ধেক করিয়া দেওয়া হয়। হযরত আলী (রাঃ) বলেন, তাহারা জিযিয়া (রাষ্ট্রীয় কর) এই জন্য আদায় করিয়া থাকে, যেন তাহাদের জান আমাদের জানের ন্যায় এবং তাহাদের মাল আমাদের মালের ন্যায় হইয়া যায়। অতএব, হাদীসসমূহের বিপরীত এই ব্যাপারে যে মতভেদ রহিয়াছে, গ্রহণযোগ্য নহে। ★★ এই বাক্যের অর্থ হইল, সরকারী কার্যরত তহসীলদার, যে যাকাত উসুল করে, সে কোন এক স্থানে বসিয়া লোকদিগকে নিজ নিজ যাকাত লইয়া আসার জন্য আদেশ করিতে পারিবে না; বরং সে প্রত্যেকের বাড়ীঘরে যাইয়া উসুল করিবে। আর যাকাত প্রদানকারীকেও নির্দেশ করা যাইতেছে,' সে যেন যাকাত দিতে হইবে এই ভয়ে নিজের পশু লইয়া কোথাও দূরে যাইয়া আত্মগোপন না করে।