৩৪০৭। হযরত ইবনে ওমর (রাঃ) হইতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন। অবশ্যই আল্লাহ্ তা'আলা তোমাদিগকে তোমাদের বাপ-দাদার নামে শপথ করিতে নিষেধ করেন। অতএব, যদি কাহারও শপথ করিতেই হয়, তবে সে যেন আল্লাহর নামেই শপথ করে অথবা যেন নীরব থাকে। —মোত্তাঃ
বাপ-দাদার নামে শপথ না করার মানে হইল 'গায়রুল্লাহর' নামে শপথ করা। কেননা, যেই জিনিসের দ্বারা কসম করা হয় প্রকৃতপক্ষে তাহার মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশই হইয়া থাকে, অথচ সত্যিকার মর্যাদার অধিকারী একমাত্র আল্লাহ্ তা আলা। সুতরাং আল্লাহর নাম কিংবা ছেফাত (গুণরাজি) ব্যতীত অন্য কিছুর নামে কসম করা নিষেধ। তবে আল্লাহ্ তা'আলা স্বয়ং তাঁহার সৃষ্ট মাখলুকের যে কোন জিনিসের নামে কসম করিতে পারেন। যদি এই প্রশ্ন করা হয় যে, নবী (ﷺ) যে এক লোক সম্পর্কে মন্তব্য করার পর افلح وابيه বলিয়া পিতার নামে শপথ করিয়াছেন। ইহার উত্তর এই যে, তথায় উক্ত কসম দ্বারা বস্তুর বা যেই জিনিসের দ্বারা কসম করা হইয়াছে উহার মর্যাদা বিকাশ উদ্দেশ্য ছিল না; বরং কথাটিকে সুদৃঢ়ভাবে প্রকাশ করা উদ্দেশ্য ছিল। অথবা ইহাও বলা যায় যে, উহা বিধিনিষেধ প্রয়োগ হওয়ার পূর্বের ঘটনা। আবার কেহ কেহ বলিয়াছেন, নিষেধ অর্থ হারাম নহে, সুতরাং প্রয়োজনে কথাটিকে সুদৃঢ় করার জন্য এ জাতীয় কসম করা বৈধ।
তাহকীক:তাহকীক চলমান