মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

বিবাহের বিজ্ঞপ্তি, গান, খোতবা, শর্ত
ও মোতা বিবাহ

বিবাহের বিজ্ঞপ্তি বা শোহরত করা—অর্থাৎ, লোকদের জানাইয়া-শুনাইয়া এবং মজলিস করিয়া বিবাহ করা মোস্তাহাব। চুপের বিবাহ অবৈধ মিলনের পথ পরিষ্কার করিতে পারে। এ কারণে অন্তত দুইজন সাক্ষী ব্যতীত বিবাহই হয় না।
বিবাহের প্রচারের জন্য দফ (এক মুখা ঢোল) পিটানোর কথা হাদীসে উল্লেখ আছে। ঈদের প্রচারের জন্যও ঐরূপে ঢোল পিটান এবং বন্দুকের আওয়ায করাকেও ওলামাগণ জায়েয মনে করেন। সুতরাং বিবাহের জন্য বন্দুকের দুই-চারিটা আওয়ায করা যাইতে পারে। বাজি পোড়ানে অতিরিক্ত করা হয় বলিয়া উহার পক্ষে ওলামাগণ মত দেন না। বিবাহে অপব্যয় পরিহার করিয়া উহা সমাজকল্যাণের কাজে ব্যয় করা উচিত।
বিবাহে নির্দোষ ও সরল আমোদ করা মোবাহ। সুতরাং ভাল অর্থের কোন কবিতা পাঠ বা পুঁথি গাওয়া যাইতে পারে, যদি যুবতী মেয়ে ও মানুষের মন আকর্ষণকারী যুবকদের দ্বারা পাঠ করান না হয়।
বিবাহে খোতবা পাঠ করা মোস্তাহাব, উহা আকদখানির পরে পাঠ করিতে হয়। খোতবার একটি নমুনা সামনের হাদীসে আসিতেছে।
শরীঅতবিরোধী এবং দাম্পত্য জীবনের পক্ষে ক্ষতিকর না হয় এইরূপ যে কোন শর্ত স্বামী-স্ত্রী একে অন্যের প্রতি আরোপ করিতে পারে। ওয়াদা করা বা স্বীকৃতি দেওয়ার পর উহা পূর্ণ করা ওয়াজিব।
(গান-বাদ্য সম্পর্কে অধ্যায়ের শেষের দিকে আলোচনা করা হইবে।)

‘দফ’—এক মুখা ঢোল – যাহা সাধারণত কোন কিছুর প্রচারের জন্য পিটান হয়। যথা—সভা-সমিতির প্রচার, জমি দখলের প্রচার। সুতরাং দুই মুখা ঢোল দুই দিক হইতে তালে বাজান বা ব্যাণ্ড পার্টির বাজনা বাজান জায়েয হইবে না। কারণ, এ হাদীসে ইহার অনুমতি দেওয়া হয় নাই এবং অপর হাদীসে আছে, হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে ওমর (রাঃ) বলেন, এক জায়গায় বাদ্যের আওয়ায শুনিয়া নবী করীম (ﷺ) কানে আঙ্গুল দিয়াছিলেন।
‘শোকগাঁথা’—ইহা হইতে ইমাম ও ফকীহগণ বুঝিয়াছেন, যে কবিতায় অশ্লীলতা, যৌন আবেদন বা অপর কোন দোষের কথা নাই, আনন্দ-স্থলে উহা পাঠ করা যাইতে পারে, যদি মন আকর্ষণ কারী যুবক বা যুবতীদের দ্বারা না হয়। এখানে গায়িকারা ছোট বালিকা (জুয়াইরিয়াত) ছিল।
'ইহা ছাড়’—ইহাতে বুঝা গেল যে, নবী করীম (ﷺ) ‘গায়েব' জানিতেন না। গায়েবের একমাত্র জ্ঞাতা হইতেছেন আল্লাহ্! নবী বা বান্দাদের মধ্যে তিনি যাহাকে যাহা জানান তিনি কেবল তাহাই জানিতে পারেন। আল্লাহর জানান দ্বারা জানা অথবা কোন উপায় অবলম্বন বা নিদর্শন দ্বারা জানা ‘গায়েব' জানা নহে।