মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

১২- ক্রয় - বিক্রয়ের অধ্যায়

হাদীস নং: ২৮৭০
৫. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - নিষিদ্ধ বস্তু ক্রয়-বিক্রয়
২৮৭০। ঐ আমর ইবনে শোআয়ব তাঁহার পিতার মাধ্যমে তাঁহার দাদা হইতে বর্ণনা করিয়াছেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ ঋণ এবং ক্রয়-বিক্রয় এক সঙ্গে জায়েয নহে। এক বিক্রয়ের সঙ্গে দুইটি শর্ত জুড়িয়া দেওয়াও জায়েয নহে। যেই বস্তুর খেসারতের দায়িত্ব বর্তে নাই, উহার লাভের অধিকার হাসিল হইবে না। আর যেই বস্তু তোমার হস্তগত নহে, উহা বিক্রি করাও জায়েয নহে। — তিরমিযী, আবু দাউদ ও নাসায়ী। তিরমিযী বলিয়াছেন, এই হাদীস সহীহ।
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يضمن وَلَا بيع مَا لَيْسَ عِنْدَكَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا صَحِيح

হাদীসের ব্যাখ্যা:

প্রথম বাক্যটির অর্থ কোন কিছু ক্রয় বা বিক্রয়ের শর্তে ঋণ দেওয়া বা লওয়া জায়ে নহে। কারণ, ঐ শর্ত নিশ্চয় কোন লাভের উদ্দেশ্যে হইবে। অথচ কোন লাভের শর্তে ঋণ জায়েয নহে। দ্বিতীয় বাক্যটির অর্থ ক্রয় বা বিক্রয়ের সঙ্গে কোন অতিরিক্ত শর্ত জুড়িয়া দেওয়া। ঐরূপ একটি শর্তও যদি জুড়িয়া দেওয়া হয়, তাহাও জায়েয নহে। তৃতীয় বাক্যটির অর্থ, যথা— এক ব্যক্তি গাভী ক্রয় করিয়াছে, ক্রেতা এখনও গাভীটি হস্তগত করে নাই; সুতরাং উহার খেসারতের দায়িত্ব তাহার উপর আসে নাই। উহা যদি বিনষ্ট হইয়া যায়, যেমন মরিয়া গেল, তবে বিক্রেতারই ক্ষতি হইবে, ক্রেতার উপর উহার খেসারত আসিবে না। অতএব, এই অবস্থায় উক্ত গাভীর যে দুগ্ধ হইবে, তাহা বিক্রেতারই হইবে, ক্রেতা উহার দাবী করিতে পারিবে না।
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান