মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
১২- ক্রয় - বিক্রয়ের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৮৫৩
৫. প্রথম অনুচ্ছেদ - নিষিদ্ধ বস্তু ক্রয়-বিক্রয়
২৮৫৩। হযরত আবু সায়ীদ খুদরী (রাঃ) হইতে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বস্ত্র পরনের দুইটি নিয়ম-প্রণালীকে নিষেধ করিয়াছেন এবং ক্রয়-বিক্রয়েরও দুইটি প্রণালী নিষেধ করিয়াছেন।
ক্রয়-বিক্রয়ের প্রণালীদ্বয় হইল 'মোলামাসা' ও 'মোনাবাযা। 'মোলামাসা' এই যে, রাত্রে বা দিনে ক্রেতা বিক্রেতার (বিক্রয়ের) কাপড়টিকে হাতে স্পর্শ করিলেই সে কাপড় গ্রহণ করিতে বাধ্য হইবে। উহাকে দেখিয়া বিবেচনা করার কোন সুযোগ তাহার থাকিবে না। 'মোনাবাযা' এই যে, (কোন বস্তুর ক্রয়-বিক্রয়ের আলোচনাকালে ক্রেতা ও বিক্রেতা) পরস্পর একজনের কোন বস্ত্র অপরজনের প্রতি ভুঁড়িয়া মারিলেই তাহাদের মধ্যে ক্রয়-বিক্রয় বাধ্যতামূলক হইয়া যাইবে। ক্রয়ের বস্তু দেখার সুযোগও থাকিবে না এবং উভয়ের সম্মতিরও ধার ধারা হইবে না।
আর বস্ত্র পরনের প্রণালী দুইটি হইল— (১) লুঙ্গি ইত্যাদি পরন ব্যতিরেকে শুধু এক চাদরে সর্বশরীর আবৃত করা স্থলে চাদরের এক দিক কাঁধে উঠাইয়া রাখা। (উহাতে নিশ্চয় ছতর খুলিয়া যাইবে।) (২) লুঙ্গি শ্রেণীর কাপড় পরিয়া হাঁটুদ্বয় খাড়া করিয়া বসা, অথচ নিম্নদেশ উন্মুক্ত রহিয়াছে। ইহাতেও ছতর খোলা থাকে।) — মোত্তাঃ
ক্রয়-বিক্রয়ের প্রণালীদ্বয় হইল 'মোলামাসা' ও 'মোনাবাযা। 'মোলামাসা' এই যে, রাত্রে বা দিনে ক্রেতা বিক্রেতার (বিক্রয়ের) কাপড়টিকে হাতে স্পর্শ করিলেই সে কাপড় গ্রহণ করিতে বাধ্য হইবে। উহাকে দেখিয়া বিবেচনা করার কোন সুযোগ তাহার থাকিবে না। 'মোনাবাযা' এই যে, (কোন বস্তুর ক্রয়-বিক্রয়ের আলোচনাকালে ক্রেতা ও বিক্রেতা) পরস্পর একজনের কোন বস্ত্র অপরজনের প্রতি ভুঁড়িয়া মারিলেই তাহাদের মধ্যে ক্রয়-বিক্রয় বাধ্যতামূলক হইয়া যাইবে। ক্রয়ের বস্তু দেখার সুযোগও থাকিবে না এবং উভয়ের সম্মতিরও ধার ধারা হইবে না।
আর বস্ত্র পরনের প্রণালী দুইটি হইল— (১) লুঙ্গি ইত্যাদি পরন ব্যতিরেকে শুধু এক চাদরে সর্বশরীর আবৃত করা স্থলে চাদরের এক দিক কাঁধে উঠাইয়া রাখা। (উহাতে নিশ্চয় ছতর খুলিয়া যাইবে।) (২) লুঙ্গি শ্রেণীর কাপড় পরিয়া হাঁটুদ্বয় খাড়া করিয়া বসা, অথচ নিম্নদেশ উন্মুক্ত রহিয়াছে। ইহাতেও ছতর খোলা থাকে।) — মোত্তাঃ
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ: نَهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ والمُنابذَةِ فِي البيعِ وَالْمُلَامَسَةُ: لَمْسُ الرَّجُلِ ثَوْبَ الْآخَرِ بِيَدِهِ بِاللَّيْلِ أَو بالنَّهارِ وَلَا يقْلِبُه إِلَّا بِذَلِكَ وَالْمُنَابَذَةُ: أَنْ يَنْبِذَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ بِثَوْبِهِ وَيَنْبِذَ الْآخَرُ ثَوْبَهُ وَيَكُونُ ذَلِكَ بَيْعَهُمَا عَنْ غَيْرِ نَظَرٍ وَلَا تَرَاضٍ وَاللِّبْسَتَيْنِ: اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَالصَّمَّاءُ: أَنْ يَجْعَلَ ثَوْبَهُ عَلَى أَحَدِ عَاتِقَيْهِ فَيَبْدُوَ أَحَدُ شِقَّيْهِ لَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ وَاللِّبْسَةُ الْأُخْرَى: احْتِبَاؤُهُ بِثَوْبِهِ وَهُوَ جَالِسٌ ليسَ على فرجه مِنْهُ شَيْء
হাদীসের ব্যাখ্যা:
ক্রয়-বিক্রয়ের যেই দুই প্রণালী উল্লেখ করা হইল, উহা বস্তুত অজ্ঞ যুগের জুয়ার প্রণালী ছিল। জুয়া যে প্রণালীতেই হউক তাহা হারাম।
