মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

‘মুহররমের রোযা'—অর্থে এখানে আশুরার অর্থাৎ দশ তারিখের রোযাকেই বুঝান হইয়াছে। কেননা, হুযূর সর্বদা শা'বান মাসেই অধিক নফল রোযা রাখিতেন। মুহররম মাসের ফযীলত অধিক হইলে তিনি উহা ছাড়িয়া শা'বান মাসের রোযা রাখিবেন কেন? আর যদি মুহররম মাস—অর্থে এখানে পূর্ণ মুহররম মাসকেই বুঝান হয় তাহা হইলে মনে করিবে যে, মুহররমের ফযীলতের কথা হুযূরকে তাঁহার শেষ জীবনেই জানান হইয়াছিল।
মুহররমের ফযীলত উহাতে হযরত হুসাইন ইবনে আলী (রাঃ)-এর শাহাদতের কারণেই নহে ; বরং উহার ফযীলত পূর্ব হইতেই চলিয়া আসিয়াছে। উহাতেই হযরত আদম (আঃ) দুনিয়াতে আগমন করিয়াছেন, উহাতেই হযরত মূসা (আঃ) ফেরাউনের হাত হইতে মুক্তি লাভ করিয়াছেন এবং উহাতেই কিয়ামত কায়েম হইবে।
'রাতের নামায'—অর্থে এখানে তাহাজ্জুদের নামাযকেই বুঝান হইয়াছে। ইহাতে বুঝা যায় যে, তাহাজ্জুদের নামায সুন্নত নামাযসমূহ অপেক্ষাও উত্তম। কারণ উহাতে কষ্ট অধিক হইয়া থাকে। আর কাহারও মতে রাতের নামায অর্থে এখানে বিতির নামাযকেই বুঝান হইয়াছে।