মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
৫- নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৪৫১
৪৭. তৃতীয় অনুচ্ছেদ - দু’ ঈদের সালাত
১৪৫১। (তাবে' তাবেয়ী) ইবনে জুরাইজ (রঃ) বলেন, তাবেয়ী আতা আমার নিকট সাহাবী হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে আব্বাস ও হযরত জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ্ (রাঃ) হইতে বর্ণনা করিয়াছেন, তাঁহারা উভয়ে বলিয়াছেন, (হুযুরের যমানায়) না রোযার ঈদে আযান দেওয়া হইত, না কোরবানীর ঈদে। ইবনে জুরাইজ বলেন, ইহার কিছুদিন পর আমি আতাকে আবার জিজ্ঞাসা করিলাম। তখন আতা বলিলেন, আমাকে জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ্ (রাঃ) বলিয়াছেন, রোযার ঈদের নামাযের জন্য আযান নাই যখন ইমাম (নামাযের জন্য) বাহির হয়; আর না যখন ইহার পর (খোতবার জন্য) বাহির হয় এবং না আছে উহার জন্য একামত আর না আছে নেদা, আর না অন্যকিছু। মোটকথা, সে দিন নেদা একামত কিছুই নাই। —মুসলিম
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنِ ابْن عَبَّاس وَجَابِر ابْن عَبْدِ اللَّهِ قَالَا: لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى ثُمَّ سَأَلْتُهُ يَعْنِي عَطَاءً بَعْدَ حِينٍ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَنِي قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنْ لَا أَذَانَ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ وَلَا بعد مَا يَخْرُجُ وَلَا إِقَامَةَ وَلَا نِدَاءَ وَلَا شَيْءَ لَا نِدَاءَ يَوْمَئِذٍ وَلَا إِقَامَةَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
হাদীসের ব্যাখ্যা:
নেদা—অর্থ, আযানের খানিকটা পর আসসালাত, আসসালাত, অর্থাৎ, 'নামায নামায' বলিয়া আহ্বান করা।
তাহকীক:তাহকীক চলমান