মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
৫- নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৩৫৪
৪২. প্রথম অনুচ্ছেদ - জুমুআর সালাত
১৩৫৪। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন: আমরা দুনিয়াতে আগমনে পরবর্তীরাই আখেরাতে অগ্রবর্তী। পার্থক্য এই যে, তাহারা আমাদের পূর্বে (আল্লাহর) কিতাব লাভ করিয়াছে, আর আমরা উহা তাহাদের পরে লাভ করিয়াছি। অতঃপর জানিয়া রাখিবে যে, ইহাই তাহাদের (ইহুদী-নাসারাদের) 'বার'; যাহা তাহাদের প্রতি নির্ধারিত করা হইয়াছিল অর্থাৎ, জুমুআবার কিন্তু তাহারা উহা সম্পর্কে মতভেদ করিল আর আল্লাহ্ আমাদিগকে উহার সঠিক সন্ধান দিলেন। অতএব, এ ব্যাপারে লোক আমাদের পিছনে হইল, ইহুদীরা পরের দিন (শনিবার)-কে এবং নাসারারা উহার পরের দিন (রবিবার)-কে গ্রহণ করিল। মোয়াত্তাঃ
কিন্তু মুসলিমের এক রেওয়ায়তে সেই আবু হুরায়রা (রাঃ) হইতে বর্ণিত আছে, হুযূর (ﷺ) এরূপ বলিয়াছেন, কেয়ামতের দিন আমরা পরবর্তীরাই প্রথম হইব। অর্থাৎ, যাহারা বেহেশতে গমন করিবে তাহাদের মধ্যে আমরাই প্রথম হইব। অতঃপর (আবু হুরায়রা) 'পার্থক্য এই যে, বাক্য হইতে শেষ পর্যন্ত পূর্ববৎ বর্ণনা করেন।
কিন্তু মুসলিমের এক রেওয়ায়তে সেই আবু হুরায়রা (রাঃ) হইতে বর্ণিত আছে, হুযূর (ﷺ) এরূপ বলিয়াছেন, কেয়ামতের দিন আমরা পরবর্তীরাই প্রথম হইব। অর্থাৎ, যাহারা বেহেশতে গমন করিবে তাহাদের মধ্যে আমরাই প্রথম হইব। অতঃপর (আবু হুরায়রা) 'পার্থক্য এই যে, বাক্য হইতে শেষ পর্যন্ত পূর্ববৎ বর্ণনা করেন।
بَابُ الْجُمُعَةِ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكُتَّابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ من بعدهمْ ثمَّ هَذَا يومهم الَّذِي فرض عَلَيْهِم يَعْنِي يَوْم الْجُمُعَةَ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ وَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ الْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَد»
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ: «نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بيد أَنهم» . وَذكر نَحوه إِلَى آخِره
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ: «نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بيد أَنهم» . وَذكر نَحوه إِلَى آخِره
হাদীসের ব্যাখ্যা:
(ক) তাহাদের পরে কিতাব লাভ করা, ইহাও আমাদের একটি ফযীলত। কারণ, পরবর্তী আইন পূর্ববর্তী আইনকে রহিত করিয়া দেয়। (খ) ইহুদীরা এই বলিয়া শনিবারকে এখতিয়ার করিয়াছে যে, শনিবারে আল্লাহ্ সৃষ্টির কাজ সমাপ্ত করিয়াছেন। নাসারাগণ এই বলিয়া রবিবারকে গ্রহণ করিয়াছে যে, রবিবারে আল্লাহ্ তা'আলা সৃষ্টির কাজ আরম্ভ করিয়াছেন।
