মা'আরিফুল হাদীস

উপহার-উপঢৌকন আদান-প্রদান করা

সাংস্কৃতিক জীবনে লেন-দেনের এটাও একটি পন্থা যে, নিজের কোন জিনিস উপহার উপঢৌকন হিসাবে কাউকে দেয়া হয়। রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর পবিত্র বাণীসমূহে এ বিষয়ে খুবই উৎসাহ প্রদান করেছেন। আর এই হিকমত বলা হয়েছে যে, এতে হৃদয়ে ভালবাসা, প্রীতি-বন্ধন ও সুসম্পর্ক সৃষ্টি হয়। যা এ জগতের বিরাট নি'আমত, আর অনেক বিপদ থেকে রক্ষা এবং শান্তি লাভের অবলম্বন।

উপহার সেই দান যা অন্যের হৃদয় খুশি করা এবং তার সাথে নিজের সম্পর্ক প্রকাশের জন্য দেওয়া হয়ে থাকে। এর দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনই উদ্দেশ্য।

এই দান যদি নিজের কোন ছোট ব্যক্তিকে দেয়া হয়, তবে এর দ্বারা নিজের ভালবাসা প্রকাশ পায়। যদি কোন বন্ধুকে দেয়া হয়, তবে তা ভালবাসা বৃদ্ধির ওসীলা হয়। যদি কোন দরিদ্রকে দেয়া হয়, তবে তার সেবার কারণে তার দু'আর পাত্রে পরিণত হয়। আর যদি এমন কোন মুরুব্বী ও শ্রদ্ধেয় ব্যক্তিত্বকে দেয়া হয় তবে তা তার সম্মান-নযরানা হিসাবে বিবেচিত।

কোন মানুষকে অভাবী মনে করে আল্লাহর জন্য ও পুণ্য লাভের নিয়তে দেয়া হয়, তবে তা হাদিয়া হবে না, বরং সাদকা হবে। হাদিয়া তখনই হবে, যখন এর দ্বারা নিজের ভালবাসা ও নিজের সুসম্পর্ক প্রকাশ উদ্দেশ্য হয়। সাথে সাথে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনেরও দাবি থাকে। হাদিয়া যদি নিষ্ঠার সাথে দেয়া হয়, তবে এর সওয়াব সাদকা থেকে কম নয় বরং কখনো বেশি হবে। হাদিয়া ও সাদকার এ পার্থক্যের ফলশ্রুতি হচ্ছে- রাসূলুল্লাহ ﷺ ধন্যবাদ ও দু'আর মাধ্যমে হাদিয়া গ্রহণ করতেন আর তা নিজেও ব্যবহার করতেন। আর সাদকা যদিও ধন্যবাদ ও দু'আর মাধ্যমে গ্রহণ করতেন তবে নিজে ব্যবহার করতেন না। অন্য কাউকে দিয়ে দিতেন।

আক্ষেপ! উম্মতের মধ্যে পারস্পরিক নিষ্ঠার সাথে হাদিয়া লেন-দেনের প্রথা খুবই কমে গেছে। কোন কোন বিশেষ স্তরে কেবল নিজেদের মুরুব্বী, আলিম ও পীরদের হাদিয়া প্রদানের কিছু প্রথা রয়েছে; কিন্তু নিজেদের প্রিয়জন, আত্মীয়স্বজন, প্রতিবেশী প্রমুখের নিকট হাদিয়া প্রেরণের প্রথা একেবারে কমে গেছে। অথচ হৃদয়ে ভালবাসা, সম্পর্কে আনন্দ ও জীবনে শান্তি ও স্থিতি অর্জনে এবং এর সাথে আল্লাহর সন্তুটি লাভের জন্য এটা রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর বলে দেওয়া অমূল্য নীতিমালা ছিল। এ ভুমিকার পর হাদিয়া সংক্রান্ত রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর নিম্ন বর্ণিত কতক বাণী পাঠ করুন।