মুসনাদে আহমদ- ইমাম আহমদ রহঃ (আল-ফাতহুর রব্বানী)

শিষ্টাচার, নসীহত, হিকমত এবং কম কথায় অধিক অর্থ পূর্ণ বিষয়ের বর্ণনায় উৎসাহ প্রদান অধ্যায়

হাদীস নং: ৯৪
শিষ্টাচার, নসীহত, হিকমত এবং কম কথায় অধিক অর্থ পূর্ণ বিষয়ের বর্ণনায় উৎসাহ প্রদান অধ্যায়
পরিচ্ছেদ : নারীদের সম্পর্কে যা এসেছে এবং যে কাজে তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে তার বর্ণনা
৯৪. আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, একদা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ভোর বেলায় বের হলেন, (ঈদুল আযহা কিংবা ঈদুল ফিতরের সময়)। এরপর তিনি মসজিদে উপস্থিত নারীদের কাছে আসেন এবং তাদের সামনে দাঁড়িয়ে বলেন, হে মহিলা সমাজ! আমি তোমাদের চাইতে আর কাউকেও জ্ঞানবুদ্ধি ও দ্বীনদারীর ক্ষেত্রে অপরিপক্ক দেখি না কিন্তু তোমরা বিচক্ষণ ব্যক্তিদের বুদ্ধি হরন করে থাক, আমি তোমাদের অধিকাংশকে দোযখে পেয়েছি। সুতরাং তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী তোমরা আল্লাহর নৈকট্য লাভের চেষ্টা কর। নারীদের মধ্যে 'আবদুল্লাহ ইবন মাসউদের স্ত্রীও ছিলেন। সে রাসূল (ﷺ)-এর নিকট থেকে যা শুনে, 'আবদুল্লাহ ইবন মাসউদকে সে সংবাদ দেয় এবং তার অলঙ্কার নেয়। তখন ইবন মাসউদ (রা) বললেন, এ অলঙ্কার নিয়ে তুমি কোথায় যাচ্ছ? তিনি বললেন, এর দ্বারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ﷺ)-এর নিকটবর্তী হতে চাই, যাতে আল্লাহ আমাকে দোযখবাসীদের অন্তর্ভুক্ত না করেন। 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন মাস'উদ বলেন, তোমার অমঙ্গল হোক, তুমি আমার কাছে এসো, এবং তা আমাকে এবং আমার সন্তানদেরকে দান কর। আমিইতো এর অধিক হকদার। সে বললো, আল্লাহর শপথ! আমি তা নিয়ে নবী করিম (ﷺ)-এর নিকট যাবো। সে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট গিয়ে কথা বলার অনুমতি চাইলো তখন সাহাবাগণ নবী করিম (ﷺ) কে বললেন, এ হলো যয়নব, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আপনি তাকে অনুমতি দিন। রাসূল (ﷺ) বললেন, সে কোন যয়নব? তারা বললো, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন মাস'উদের স্ত্রী। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, তাকে আমার অনুমতি দাও, তখন সে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট প্রবেশ করে বললো, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আমি আপনার কথা শুনেছি, এরপর ইবন মাস'উদের নিকট গিয়ে সে কথা বলেছি এবং আমার অলঙ্কার নিয়ে এসেছি, তা দান করে আল্লাহ্ ও আপনার নিকটবর্তী হতে চাই এ আশায় যে, আল্লাহ্ আমাকে দোযখবাসীদের অন্তর্ভুক্ত না করেন। এদিকে ইবন মাস'উদ আমাকে বলেছে: তুমি তা আমাকে ও আমার সন্তানদেরকে দান কর, আমিই এর অধিক হকদার। আর আমি তাকে বলেছি, আমি রাসূল (ﷺ)-এর অনুমতি ব্যতিত কিছুই করবো না। তখন নবী করিম (ﷺ) বললেন, তুমি তা তাকে ও তাঁর সন্তানদেরকে দান কর, তারাই এর অধিক হকদার। তখন সে মহিলা বললো, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)। আমি আপনাকে আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি আমি তোমাদের চেয়ে আর কাউকে জ্ঞানবুদ্ধি ও দ্বীনদারীর ক্ষেত্রে অপরিপক্ক দেখি না, আর তোমরা বিচক্ষণ ব্যক্তিদের বুদ্ধি হরণ করে থাক। সে বললো, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ), আমাদের জ্ঞান ও দ্বীনদারীর মধ্যে কি অপরিপক্কতা রয়েছে? রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, দ্বীনদারীর অপরিপক্কতা সম্পর্কে আমি যা উল্লেখ করেছি, তাহলো 'হায়েয' অবস্থায় আল্লাহর বিধিমত তোমাদেরকে অপেক্ষা করতে হয়, তোমরা কয়েকদিন নামাষ থেকে বিরত থাকো এবং রমযান মাসের কয়েকদিন রোযা থেকে বিরত থাক, এটাই তোমাদের দ্বীনদারীর ক্ষেত্রে অপরিপক্কতা। আর বুদ্ধির ক্ষেত্রে তোমাদের অপরিপক্কতার যে কথা উল্লেখ করেছি, তাহলো পুরুষদের সাক্ষ্যের অর্ধেক হলো নারীর সাক্ষ্য।
كتاب جامع للأدب والمواعظ والحكم وجوامع الكلم في الترغيبات
باب ما جاء في النساء وما يدخلهن الجنة
عن أبي هريرة (1) أن النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من الصبح يوما (2) فأتى النساء في المسجد فوقف عليهن فقال يا معشر النساء ما رأيت من نواقص عقول ودين اذهب لقلوب ذوي الالباب (3) منكن فإني قد رأيتكن أكثر أهل النار يوم القيامة (4) فتقربن إلى الله ما استطعتن وكان في النساء امرأة عبد الله بن مسعود فأخبرته بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذت حليا لها فقال ابن مسعود فأين تذهبين بهذا الحلي؟ فقالت اتقرب به إلى الله عز وجل ورسوله لعل الله أن لا يجعلني من أهل النار فقال ويلك على فتصدقي به علي وعلى ولدي فأنا له موضع (5) فقالت والله حتى اذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت تستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم هذه زينب تستأذن يا رسول الله فقال أي الزيانب هي؟ فقالوا امرأة عبد الله بن مسعود فقال ائذنوا لها فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني سمعت منك مقالة فرجعت إلى ابن مسعود فحدثته وأخذت حليا اتقرب به إلى الله واليك رجاء أن لا يجعلني الله من أهل النار فقال لي ابن مسعود تصدقي به علي وعلى ولدي فأنا له موضع فقلت حتى استأذن النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدقي به عليه وعلى بنيه فإنهم له موضع ثم قالت يا رسول الله أرأيت ما سمعت منك حين وقفت علينا ما رأيت من نواقص عقول قط ولا دين اذهب بقلوب ذوي الألباب منكن قالت يا رسول الله فما نقصان ديننا وعقولنا؟ فقال أما ما ذكرت من نقصان دينكن فالحيضة التي تصيبكن تمكث احداكن ما شاء الله ان تمكث لا تصلى ولا تصوم فذلك من نقصان دينكن وأما ما ذكرت من نقصان عقولكن فشهادتكن انما شهادة المرأة نصف شهادة
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান