আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ

২৫. অধ্যায়ঃ পুনরুত্থান ও কিয়ামাত

হাদীস নং: ৫৪৮৯
অধ্যায়ঃ পুনরুত্থান ও কিয়ামাত
পরিচ্ছেদ: হিসাব-নিকাশের আলোচনা
৫৪৮৯. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর একজন সাহাবী তাঁর সামনে বসে বল্লেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ। আমার কতক গোলাম আছে। তারা আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করে, আমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং আমার হুকুম অমান্য করে। আমি তাদেরকে প্রহার করি এবং তাদেরকে গালাগাল দেই। সুতরাং তাদের ব্যাপারে আমার অবস্থা কি হবে?
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে বললেন, তারা তোমার সাথে যে বিশ্বাঘাতকতা করে, তোমার হুকুম অমান্য করে ও তোমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করে এবং তাদেরকে তুমি যে শাস্তি দান কর সবকিছু হিসাব করা হবে। যদি তাদেরকে তোমার শাস্তি দান তাদের অপরাধের চেয়ে কম হয়, তবে তা হবে তোমার সাওয়াবের উপায়। যদি তাদেরকে তোমার শাস্তি দান তাদের অপরাধ পরিমাণ হয়, তবে তা হবে যথেষ্ট। তোমার পক্ষেও যাবে না, এবং তোমার বিপক্ষেও যাবে না। কিন্তু যদি তাদেরকে তোমার শাস্তি দান তাদের অপরাধের তুলনায় বেশি হয় তবে তোমার থেকে তাদের জন্য সেই অতিরিক্তটুকুর বদলা নেওয়া হবে, যা তোমার পক্ষ থেকে অবশিষ্ট রয়ে গেছে। তখন লোকটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সামনে কাঁদতে এবং চিৎকার করতে লাগল। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)বললেন, তোমার কি হয়েছে তুমি আল্লাহর কালাম পড় না?
ونضع الموازين الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ شَيْئًا، وَإِنْ كَانَ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بها وكفى بنا حاسبين
"আমি কিয়ামতের দিন ন্যায়ের পাল্লা কায়েম করব, সুতরাং কাউকে কোন যুলুম করা হবে না। যদি কোন আমল সরষের বীজ পরিমাণও হয়, তাও আমি উপস্থিত করব এবং আমি হিসাবরক্ষক হিসাবে যথেষ্ট।" (২১ঃ ৪৭) তখন লোকটি বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ। তাদেরকে অর্থাৎ, আমার গোলামগুলোকে-পৃথক করে দেওয়ার চেয়ে উত্তম কিছু আমি দেখছি না। আমি আপনাকে সাক্ষী করে বলছি যে, তারা সবাই মুক্ত। (আহমাদ ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি গরীব। কেবল আব্দুর রহমান ইবন গাযওয়ান-এর রিওয়ায়েত ব্যতীত অন্য কোন রিওয়ায়েতে হাদীসটি আমার জানা নেই। আহমাদ ইবন হাম্বল আব্দুর রহমান ইব্‌ন গাযওয়ানের সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)
[হাফিয (র) বলেনঃ], আহমাদ ও তিরমিযীর সনদ মুত্তাসিল, উভয় সনদের রাবীগণ নির্ভযোগ্য। উপরিউক্ত আব্দুর রহমান এর উপনাম আবূ নূহ। তিনি নির্ভরযোগ্য রাবী। বুখারী তাঁর রিওয়ায়েত প্রমাণ স্বরূপ গ্রহণ করেছেন এবং আহমাদের অবশিষ্ট রাবীগণও নির্ভযোগ্য। বুখারী ও মুসলিম তাঁদের গ্রহণযোগ্যতা স্বীকার করেছেন।।
كتاب البعث
فصل في ذكر الحساب وغيره
5489- وَعَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا أَن رجلا من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جلس بَين يَدَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني وأضربهم وأشتمهم فَكيف أَنا مِنْهُم فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يحْسب مَا خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إيَّاهُم فَإِن كَانَ عقابك إيَّاهُم دون ذنوبهم كَانَ فضلا لَك وَإِن كَانَ عقابك إيَّاهُم بِقدر ذنوبهم كَانَ كفافا لَا لَك وَلَا عَلَيْك وَإِن كَانَ عقابك إيَّاهُم فَوق ذنوبهم اقْتصّ لَهُم مِنْك الْفضل الَّذِي بَقِي قبلك فَجعل الرجل يبكي بَين يَدي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ويهتف فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا لَك مَا تقْرَأ كتاب الله وَنَضَع الموازين الْقسْط ليَوْم الْقِيَامَة فَلَا تظلم نفس شَيْئا وَإِن كَانَ مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل أَتَيْنَا بهَا وَكفى بِنَا حاسبين الْأَنْبِيَاء 74
فَقَالَ الرجل يَا رَسُول الله مَا أجد شَيْئا خيرا من فِرَاق هَؤُلَاءِ يَعْنِي عبيده أشهدك أَنهم كلهم أَحْرَار

رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن غَزوَان وَقد روى أَحْمد بن حَنْبَل هَذَا الحَدِيث عَن عبد الرَّحْمَن بن غَزوَان انْتهى
قَالَ الْحَافِظ وَإسْنَاد أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ متصلان ورواتهما ثِقَات عبد الرَّحْمَن هَذَا يكنى أَبَا نوح ثِقَة احْتج بِهِ البُخَارِيّ وَبَقِيَّة رجال أَحْمد ثِقَات احْتج بهم البُخَارِيّ وَمُسلم
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান