আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
২৪. অধ্যায়ঃ জানাযা
হাদীস নং: ৫২৩০
অধ্যায়ঃ জানাযা
ধৈর্যধারণের প্রতি উৎসাহ প্রদান, বিশেষত সেই ব্যক্তিকে, যে তার ধন-প্রাণে বিপদাক্রান্ত হয়েছে। বালা-মুসিবত, রোগ-ব্যাধি ও জ্বর তাপের ফযীলত এবং দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে যাওয়া ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত হাদীস সমূহঃ
৫২৩০. হযরত উমায়মা থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি আয়েশা (রা) কে এ আয়াত দু'টি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ "তোমরা তোমাদের মনের কথা প্রকাশ কর অথবা লুকিয়ে রাখ, আল্লাহ তোমাদের কাছ থেকে তার হিসাব নেবেন।" (২: ২৮৪) এবং وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَبِهِ "যে মন্দ আমল সে তার সাজা পাবে।" (৪: ১২৩) উত্তরে আয়েশা (রা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করার পর কেউ আমাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেনি। নবী (ﷺ) আমাকে লক্ষ্য করে বললেনঃ হে আয়েশা! বান্দার উপর যে জ্বর, দুর্ঘটনা এবং কাঁটার আঘাত আসে, এমন কি যে মূলধন সে তার জামার আস্তিনে রাখে, তারপর তা হারিয়ে ফেলে তজ্জন্য অস্থির হয় এবং পরে তা নিজের বগল তলেই খুঁজে পায়, তার বিনিময়ে এটা বান্দার সাথে আল্লাহ্ তা'আলার চুক্তি। ফলে মু'মিন বান্দা তার গুণাহসমূহ থেকে এভাবে বের হয়ে যায়, যেমন হাপর থেকে লাল সোনা বের হয়।
(ইবন আবিদ-দুনিয়া আলী ইব্ন ইয়াযীদ-এর রিওয়ায়েতে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)
(ইবন আবিদ-দুনিয়া আলী ইব্ন ইয়াযীদ-এর রিওয়ায়েতে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)
كتاب الجنائز
التَّرْغِيب فِي الصَّبْر سِيمَا لمن ابْتُلِيَ فِي نَفسه أَو مَاله وَفضل الْبلَاء وَالْمَرَض والحمى وَمَا جَاءَ فِيمَن فقد بَصَره
5230- وَعَن أُمَيْمَة أَنَّهَا سَأَلت عَائِشَة عَن هَذِه الْآيَة وَإِن تبدوا مَا فِي أَنفسكُم أَو تُخْفُوهُ الْبَقَرَة 482 الْآيَة وَمن يعْمل سوءا يجز بِهِ فَقَالَت عَائِشَة مَا سَأَلَني أحد مُنْذُ سَأَلت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَا عَائِشَة هَذِه مبايعة الله العَبْد بِمَا يُصِيبهُ من الْحمى والنكبة والشوكة حَتَّى البضاعة يَضَعهَا فِي كمه فيفقدها فَيفزع لَهَا فيجدها فِي ضبنه
حَتَّى إِن الْمُؤمن ليخرج من ذنُوبه كَمَا يخرج الذَّهَب الْأَحْمَر من الْكِير
رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا من رِوَايَة عَليّ بن يزِيد عَنهُ
الضبن بضاد مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ بَاء مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ نون هُوَ مَا بَين الْإِبِط والكشح وَقد أضبنت الشَّيْء إِذا جعلته فِي ضبنك فأمسكته
حَتَّى إِن الْمُؤمن ليخرج من ذنُوبه كَمَا يخرج الذَّهَب الْأَحْمَر من الْكِير
رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا من رِوَايَة عَليّ بن يزِيد عَنهُ
الضبن بضاد مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ بَاء مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ نون هُوَ مَا بَين الْإِبِط والكشح وَقد أضبنت الشَّيْء إِذا جعلته فِي ضبنك فأمسكته