আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ

জিহাদ ফী সাবীলিল্লাহ সর্বোচ্চ ইবাদত। যিনি এ ইবাদাতে অংশগ্রহণের সুযোগ পেয়েছেন তিনি খোশ নসীব। তার চেয়েও তিনি বেশি খোশ নসীব যিনি জিহাদে অংশ নিলেন এবং শত্রুর হাতে শাহাদাত বরণ করলেন। নবুওয়তের তরীকা ও পদ্ধতিতে আল্লাহর যমীনে আল্লাহর বিধান কায়েমের মহান উদ্দেশ্যে ঈমানদারগণকে জিহাদের জন্য প্রস্তুত করা রাসূলের মিশনের অন্যতম লক্ষ্য। এ লক্ষ্যকে সামনে রেখে তিনি তাঁর অনুসারীদেরকে প্রশিক্ষণ দিয়েছেন এবং জিহাদের বাস্তব ময়দানে নিয়োজিত করেছেন। তাই সাহাবী তালহা শাহাদাত ও জিহাদের সুমহান মর্যাদা সম্পর্কে সম্পূর্ণ ওয়াকিবহাল থাকার কারণে স্বপ্নের বর্ণিত ঘটনার সাথে একমত হতে পারছিলেন না। তাঁর অবস্থা টের পেয়ে নবী করীম ﷺ তাঁর সামনে ইসলামের গোটা ব্যবস্থার মূল লক্ষ্য তিনটি শব্দের মাধ্যমে-তসবীহ, তাকবীর ও তাহলীল পেশ করেছেন। যে ব্যক্তি জিহাদে অংশ নেয়ার জন্য মানসিক দিক দিয়ে সম্পূর্ণ প্রস্তুত থাকা সত্ত্বেও অংশগ্রহণের সুযোগ পেল না কিন্তু সে নিজের জীবনকে ইসলামের অধীন রাখল, সর্বদা আল্লাহর হামদ ও সানা করল, আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করল অর্থাৎ আল্লাহ শ্রেষ্ঠ এবং আসমান-যমীনে একমাত্র তাঁরই কর্তৃত্ব ও সার্বভৌমত্ব রয়েছে, মনে-প্রাণে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' কালেমায় বিশ্বাস করল এবং কলেমার দাবি অনুযায়ী জীবনের সকল দিক ও বিভাগকে তাগুত ও বাতিলের বন্ধন থেকে মুক্ত করে প্রকৃত ও একমাত্র আল্লাহর অধীন করল, সে শ্রেষ্ঠ মর্যাদার অধিকারী। তার সঙ্গীদের মধ্যে যারা আগে শাহাদাত বরণ করে জান্নাতবাসী হয়েছেন, তারা তার চেয়ে কম সময় আমলের সুযোগ পেয়েছেন। তাই তাদের চেয়ে তার মর্যাদা বেশি হবে। আলোচ্য হাদীসে এই কথার প্রতিই ইংগিত করা হয়েছে।

মানুষকে কল্যাণের প্রতি আহবান এবং তাদেরকে অন্যায় থেকে বিরত রাখা, যাকে ইসলামী পরিভাষায় 'আমর বিল মা'রূফ ও নাহি আনিল মুনকার বলা হয়, এটা এক মহান যিম্মাদারী, এ যিম্মাদারী পালন করার জন্য মু'মিন ব্যক্তিকে সর্বদা প্রস্তুত থাকতে হয় এবং প্রয়োজনবোধে এ উদ্দেশ্যে নিজের প্রিয় জীবন এবং সম্পদ কুরবান করে দিতে হয়।