আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
২১. অধ্যায়ঃ সদ্ব্যবহার
হাদীস নং: ৩৮৮৯
অধ্যায়ঃ সদ্ব্যবহার
প্রতিবেশীকে কষ্ট দেওয়ার প্রতি ভীতি প্রদর্শন এবং তার অধিকার আদায়ের প্রতি গুরুত্বারোপ
৩৮৮৯. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা এক ব্যক্তি বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! অমুক মহিলা বেশী বেশী সালাত আদায় করে, দান-খয়রাত করে, সিয়াম পালন করে, তবে সে তার প্রতিবেশীকে রসনা দ্বারা কষ্ট দেয়। তিনি বলেনঃ সে জাহান্নামী। এরপর সে বলল: ইয়া রাসুলাল্লাহ! অমুক মহিলা সম্পর্কে বলা হয় যে, সে সালাত ও সিয়াম (নফল) কম করে। তবে সে পনির দান করে এবং সে তার প্রতিবেশীকে কষ্ট দেয় না। তিনি বলেন সে জান্নাতী।
(আহমাদ, বাযযার, ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থ এবং হাকিম বর্ণিত। তিনি বলেন: হাদীসটির সনদসূত্র বিশুদ্ধ। আবু বকর ইবনে আবূ শায়বা (র) বিশুদ্ধ সনদে বর্ণনা করেন। তবে উপরোক্ত শব্দমালার সাথে তাঁর শব্দমালার মিল রয়েছে। তাঁর শব্দমালা এরূপ: তারা বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! অমুক মহিলা দিনে সিয়াম পালন করে এবং রাতে সালাত আদায় করে অথচ সে তার প্রতিবেশীকে কষ্ট দেয়। তিনি বলেন: সে জাহান্নামী। তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ্! অমুক মহিলা ফরয সালাত আদায় করে এবং পনির দান করে, তবে সে তাব প্রতিবেশীকে কষ্ট দেয় না। তিনি বলেন, সে জান্নাতী।"
الأثوار শব্দটি ثور শব্দের বহুবচন। অর্থ: পনিরের অংশ।
والأقط দুধের ছানা থেকে যা তৈরী করা হয়।)
(আহমাদ, বাযযার, ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থ এবং হাকিম বর্ণিত। তিনি বলেন: হাদীসটির সনদসূত্র বিশুদ্ধ। আবু বকর ইবনে আবূ শায়বা (র) বিশুদ্ধ সনদে বর্ণনা করেন। তবে উপরোক্ত শব্দমালার সাথে তাঁর শব্দমালার মিল রয়েছে। তাঁর শব্দমালা এরূপ: তারা বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! অমুক মহিলা দিনে সিয়াম পালন করে এবং রাতে সালাত আদায় করে অথচ সে তার প্রতিবেশীকে কষ্ট দেয়। তিনি বলেন: সে জাহান্নামী। তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ্! অমুক মহিলা ফরয সালাত আদায় করে এবং পনির দান করে, তবে সে তাব প্রতিবেশীকে কষ্ট দেয় না। তিনি বলেন, সে জান্নাতী।"
الأثوار শব্দটি ثور শব্দের বহুবচন। অর্থ: পনিরের অংশ।
والأقط দুধের ছানা থেকে যা তৈরী করা হয়।)
كتاب البر والصلة
التَّرْهِيب من أَذَى الْجَار وَمَا جَاءَ فِي تَأْكِيد حَقه
3889- وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رجل يَا رَسُول الله إِن فُلَانَة تكْثر من صلَاتهَا وصدقتها وصيامها غير أَنَّهَا تؤذي جِيرَانهَا بلسانها
قَالَ هِيَ فِي النَّار
قَالَ يَا رَسُول الله فَإِن فُلَانَة يذكر من قلَّة صيامها وصلاتها وَأَنَّهَا تَتَصَدَّق بالأثوار من الأقط وَلَا تؤذي جِيرَانهَا
قَالَ هِيَ فِي الْجنَّة
رَوَاهُ أَحْمد وَالْبَزَّار وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة بِإِسْنَاد صَحِيح أَيْضا وَلَفظه وَهُوَ لفظ بَعضهم قَالُوا يَا رَسُول الله فُلَانَة تَصُوم النَّهَار وَتقوم اللَّيْل وتؤذي جِيرَانهَا قَالَ هِيَ فِي النَّار
قَالُوا يَا رَسُول الله فُلَانَة تصلي المكتوبات وَتصدق بالأثوار من الأقط وَلَا تؤذي جِيرَانهَا
قَالَ هِيَ فِي الْجنَّة
الأثوار بِالْمُثَلثَةِ جمع ثَوْر وَهِي قِطْعَة من الأقط
والأقط بِفَتْح الْهمزَة وَكسر الْقَاف وَبِضَمِّهَا أَيْضا وبكسر الْهمزَة وَالْقَاف مَعًا وبفتحهما هُوَ شَيْء يتَّخذ من مخيض اللَّبن الغنمي
قَالَ هِيَ فِي النَّار
قَالَ يَا رَسُول الله فَإِن فُلَانَة يذكر من قلَّة صيامها وصلاتها وَأَنَّهَا تَتَصَدَّق بالأثوار من الأقط وَلَا تؤذي جِيرَانهَا
قَالَ هِيَ فِي الْجنَّة
رَوَاهُ أَحْمد وَالْبَزَّار وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة بِإِسْنَاد صَحِيح أَيْضا وَلَفظه وَهُوَ لفظ بَعضهم قَالُوا يَا رَسُول الله فُلَانَة تَصُوم النَّهَار وَتقوم اللَّيْل وتؤذي جِيرَانهَا قَالَ هِيَ فِي النَّار
قَالُوا يَا رَسُول الله فُلَانَة تصلي المكتوبات وَتصدق بالأثوار من الأقط وَلَا تؤذي جِيرَانهَا
قَالَ هِيَ فِي الْجنَّة
الأثوار بِالْمُثَلثَةِ جمع ثَوْر وَهِي قِطْعَة من الأقط
والأقط بِفَتْح الْهمزَة وَكسر الْقَاف وَبِضَمِّهَا أَيْضا وبكسر الْهمزَة وَالْقَاف مَعًا وبفتحهما هُوَ شَيْء يتَّخذ من مخيض اللَّبن الغنمي