আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
২০. অধ্যায়ঃ হদ্দ
হাদীস নং: ৩৭৪৮
অধ্যায়ঃ হদ্দ
সগীরা গুনাহ করা, সগীরা গুনাহকে তুচ্ছ মনে করা এবং সগীরা গুনাহর উপর সর্বদা অবিচল থাকার প্রতি ভীতি প্রদর্শন
৩৭৪৮. হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: তোমরা (সগীরা) গুনাহকে তুচ্ছ মনে করা হতে বেঁচে থাক। কেননা, (সগীরা) গুনাহের সমাবেশ গুনাহকারীকে ধ্বংস করে দেয়। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) (সগীরা) গুনাহর একটি উপমা এভাবে দিয়েছেন যে, একদল লোক মাঠে অবতরণ করলো এরপর একটি বিরাট কাজ তাদের সামনে এলো। তারা নিজ নিজ পথে চলে গেল এবং তাদের প্রত্যেকে একটি করে লাকড়ী নিয়ে উপস্থিত হল, এমন কি তারা লাকড়ীর একটি বিরাট স্তূপ গড়ে তুললো এবং আগুন জ্বালাল। তারা ডেকচীর বস্তু পাক করে নিল।
(আহমাদ, তাবারানী ও বায়হাকী (র) বর্ণিত। তারা সবাই ইমরান কাতান (র) থেকে বর্ণনা করেন। অবশিষ্ট বর্ণনাসূত্র আহমাদের। তাবারানীর বর্ণনাকারীগণ বিশুদ্ধ। আবু ই'আলা অনুরূপ ইব্রাহীম হিজরী হতে আবুল আহওয়াস সূত্রে বর্ণনা করেন। উক্ত বর্ণনায় হাদীসের প্রথম অংশের শব্দমালা এরূপঃ "নিশ্চয়ই শয়তান আরব ভূখণ্ডে প্রতিমা পূজার ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গেছে। তবে সে অচিরেই তোমাদের দ্বারা সগীরা গুনাহ করিয়ে সন্তুষ্ট হবে, অথচ কিয়ামতের দিন সে সব গুনাহই তোমাদের ধ্বংসের কারণ হবে।" আল হাদীস। তাবারানী ও বায়হাকী (র) অন্য সূত্রে একটি মাওকুফ হাদীসরূপে বর্ণনা করেন।)
(আহমাদ, তাবারানী ও বায়হাকী (র) বর্ণিত। তারা সবাই ইমরান কাতান (র) থেকে বর্ণনা করেন। অবশিষ্ট বর্ণনাসূত্র আহমাদের। তাবারানীর বর্ণনাকারীগণ বিশুদ্ধ। আবু ই'আলা অনুরূপ ইব্রাহীম হিজরী হতে আবুল আহওয়াস সূত্রে বর্ণনা করেন। উক্ত বর্ণনায় হাদীসের প্রথম অংশের শব্দমালা এরূপঃ "নিশ্চয়ই শয়তান আরব ভূখণ্ডে প্রতিমা পূজার ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গেছে। তবে সে অচিরেই তোমাদের দ্বারা সগীরা গুনাহ করিয়ে সন্তুষ্ট হবে, অথচ কিয়ামতের দিন সে সব গুনাহই তোমাদের ধ্বংসের কারণ হবে।" আল হাদীস। তাবারানী ও বায়হাকী (র) অন্য সূত্রে একটি মাওকুফ হাদীসরূপে বর্ণনা করেন।)
كتاب الحدود
التَّرْهِيب من ارْتِكَاب الصَّغَائِر والمحقرات من الذُّنُوب والإصرار على شَيْء مِنْهَا
3748- وَعَن عبد الله بن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إيَّاكُمْ ومحقرات الذُّنُوب فَإِنَّهُنَّ يجتمعن على الرجل حَتَّى يهلكنه وَإِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ضرب لَهُنَّ مثلا كَمثل قوم نزلُوا أَرض فلاة فَحَضَرَ صَنِيع الْقَوْم فَجعل الرجل ينْطَلق فَيَجِيء بِالْعودِ وَالرجل يَجِيء بِالْعودِ حَتَّى جمعُوا سوادا وأججوا نَارا وأنضجوا مَا قذفوا فِيهَا
رَوَاهُ أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ كلهم من رِوَايَة عمرَان الْقطَّان وَبَقِيَّة رجال أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ رجال الصَّحِيح وَرَوَاهُ أَبُو يعلى بِنَحْوِهِ من طَرِيق إِبْرَاهِيم الهجري عَن أبي الْأَحْوَص عَنهُ وَقَالَ فِي أَوله
إِن الشَّيْطَان قد يئس أَن تعبد الْأَصْنَام فِي أَرض الْعَرَب وَلكنه سيرضى مِنْكُم بِدُونِ ذَلِك بالمحقرات وَهِي الموبقات يَوْم الْقِيَامَة الحَدِيث
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ أَيْضا مَوْقُوفا عَلَيْهِ
رَوَاهُ أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ كلهم من رِوَايَة عمرَان الْقطَّان وَبَقِيَّة رجال أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ رجال الصَّحِيح وَرَوَاهُ أَبُو يعلى بِنَحْوِهِ من طَرِيق إِبْرَاهِيم الهجري عَن أبي الْأَحْوَص عَنهُ وَقَالَ فِي أَوله
إِن الشَّيْطَان قد يئس أَن تعبد الْأَصْنَام فِي أَرض الْعَرَب وَلكنه سيرضى مِنْكُم بِدُونِ ذَلِك بالمحقرات وَهِي الموبقات يَوْم الْقِيَامَة الحَدِيث
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ أَيْضا مَوْقُوفا عَلَيْهِ