আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
২০. অধ্যায়ঃ হদ্দ
হাদীস নং: ৩৬৭০
অধ্যায়ঃ হদ্দ
সমকামিতা, চতুষ্পদ জন্তুর সাথে উপগত হওয়া, নারীর গুহ্যদ্বারে উপগত হওয়া, চাই নিজ স্ত্রী হোক বা অন্য কোন মহিলা এ বিষয়ে ভীতি প্রদর্শন
৩৬৭০. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, সাত আসমানের উপর থেকে আল্লাহ তা'আলা সাত প্রকার মানুষের প্রতি অভিশম্পাত দেন এবং তাদের প্রত্যেকের প্রতি তিনবার করে লা'নত দেন। অথচ জনপ্রতি একবার লা'নত দেওয়াই যথেষ্ট। তিনি বলেন, যে ব্যক্তি কাওমে লুতের অপরাধে অপরাধী, সে অভিশপ্ত একথা তিনবার বললেন। যে ব্যক্তি গায়রুল্লাহর নামে যবাই করে সে অভিশপ্ত, যে ব্যক্তি চতুষ্পদ জন্তুর উপর উদগত হয় সে অভিশপ্ত, যে ব্যক্তি পিতামাতার সাথে আসদাচরণ করে সে অভিশপ্ত, যে ব্যক্তি স্ত্রীর সাথে তার (স্ত্রী) কন্যাকে বিয়ে সূত্রে একত্র করে, সে অভিশপ্ত, যে ব্যক্তি জমির চিহ্ন পরিবর্তন করে, সে অভিশপ্ত। যে ব্যক্তি অন্যকে তার মনিব বলে দাবী করে, সে অভিশপ্ত।
(তাবারানীর আওসাত গ্রন্থে বর্ণিত। মুহাররিয ইবনে হারুন তায়মী ব্যতীত অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বিশুদ্ধ বর্ণনা করেন। কোন কোন বর্ণনা মতে তার নাম মুহাররির। মুহাররিরের ভাই হারুণ সূত্রে হাকিম বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, হাদীসটি বিশুদ্ধ সূত্রে বর্ণিত।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেন): উভয়েই অপরিচিত। তবে ইমাম তিরমিযীর নিকট মুহাররিযের বর্ণনা হাসান সূত্রে গ্রহণযোগ্য। কারো কারো মতে তিনি চোগলখোর। তবে তিনি তার ভাই হারুন অপেক্ষা উত্তম। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।)
(তাবারানীর আওসাত গ্রন্থে বর্ণিত। মুহাররিয ইবনে হারুন তায়মী ব্যতীত অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বিশুদ্ধ বর্ণনা করেন। কোন কোন বর্ণনা মতে তার নাম মুহাররির। মুহাররিরের ভাই হারুণ সূত্রে হাকিম বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, হাদীসটি বিশুদ্ধ সূত্রে বর্ণিত।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেন): উভয়েই অপরিচিত। তবে ইমাম তিরমিযীর নিকট মুহাররিযের বর্ণনা হাসান সূত্রে গ্রহণযোগ্য। কারো কারো মতে তিনি চোগলখোর। তবে তিনি তার ভাই হারুন অপেক্ষা উত্তম। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।)
كتاب الحدود
التَّرْهِيب من اللواط وإتيان الْبَهِيمَة وَالْمَرْأَة فِي دبرهَا سَوَاء كَانَت زَوجته أَو أَجْنَبِيَّة
3670- وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لعن الله سَبْعَة من خلقه من فَوق سبع سماواته وردد اللَّعْنَة على وَاحِد مِنْهُم ثَلَاثًا وَلعن كل وَاحِد مِنْهُم لعنة تكفيه قَالَ مَلْعُون من عمل عمل قوم لوط مَلْعُون من عمل عمل قوم لوط مَلْعُون من عمل عمل قوم لوط مَلْعُون من ذبح لغير الله مَلْعُون من أَتَى شَيْئا من الْبَهَائِم مَلْعُون من عق وَالِديهِ مَلْعُون من جمع بَين امْرَأَة وابنتها مَلْعُون من غير حُدُود الأَرْض مَلْعُون من ادّعى إِلَى غير موَالِيه
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَرِجَاله رجال الصَّحِيح إِلَّا مُحرز بن هَارُون التَّيْمِيّ وَيُقَال فِيهِ مُحرز بالإهمال وَرَوَاهُ الْحَاكِم من رِوَايَة هَارُون أخي مُحَرر وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد
قَالَ الْحَافِظ كِلَاهُمَا واه لَكِن مُحرز قد حسن لَهُ التِّرْمِذِيّ وَمَشاهُ بَعضهم وَهُوَ أصلح حَالا من أَخِيه هَارُون وَالله أعلم
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَرِجَاله رجال الصَّحِيح إِلَّا مُحرز بن هَارُون التَّيْمِيّ وَيُقَال فِيهِ مُحرز بالإهمال وَرَوَاهُ الْحَاكِم من رِوَايَة هَارُون أخي مُحَرر وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد
قَالَ الْحَافِظ كِلَاهُمَا واه لَكِن مُحرز قد حسن لَهُ التِّرْمِذِيّ وَمَشاهُ بَعضهم وَهُوَ أصلح حَالا من أَخِيه هَارُون وَالله أعلم