আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
১৬. অধ্যায়ঃ বিবাহ সংশ্লিষ্ট বিষয়
হাদীস নং: ২৯৩৯
অধ্যায়ঃ বিবাহ সংশ্লিষ্ট বিষয়
বিবাহ অধ্যায় এবং এর সংশ্লিষ্ট বিষয়।
চোখ নিম্নগামী করার প্রতি অনুপ্রেরণা এবং অবাধ চলাফেরা, বেগানা মহিলার সাথে নির্জনবাস এবং তাকে স্পর্শ করার প্রতি ভীতি প্রদর্শন
চোখ নিম্নগামী করার প্রতি অনুপ্রেরণা এবং অবাধ চলাফেরা, বেগানা মহিলার সাথে নির্জনবাস এবং তাকে স্পর্শ করার প্রতি ভীতি প্রদর্শন
২৯৩৯. হযরত আলী ইবনে আবু তালিব (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (ﷺ) তাঁকে বলেছেন: হে আলী! জান্নাতে তোমার জন্য রয়েছে বিপুল ধন-সম্পদ। তোমার রয়েছে দু'টি প্রান্ত। কাজেই তুমি প্রথম দৃষ্টির পর দ্বিতীয় দৃষ্টি দিয়ো না। কেননা, প্রথম দৃষ্টি তোমার জন্য জায়িয এবং দ্বিতীয়বার (স্বেচ্ছায়) দৃষ্টিপাত করা তোমার জন্য বৈধ নয়।
(আহমাদ (র) বর্ণিত। তিরমিযী এবং আবু দাউদ শরীফে হযরত বুরায়দা (রা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আলী-কে বলেন: হে আলী! তুমি অনিচ্ছাকৃতভাবে প্রথম দৃষ্টিপাত করার পর দ্বিতীয়বার দৃষ্টি করো না। কেননা, প্রথম দৃষ্টিপাত তোমার জন্য জায়িয এবং দ্বিতীয়বার দৃষ্টিপাত করা তোমার জন্য বৈধ নয়। ইমাম তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি হাসান-গরীব। শারীকের সূত্র ব্যতীত আমি কারো সূত্রে এই হাদীসটি জানি না। নবী (ﷺ) হযরত আলী (রা)-কে বলেনঃ তোমার দু'টি প্রান্ত রয়েছে। আর দু'টি প্রান্তই এই উম্মাতের জন্য। এর কারণ এই যে, তাঁর মাথার দু'দিকে দু'টি আঘাত ছিল, একটি ইবনে মুলযিমের পক্ষ থেকে আল্লাহ তার উপর লা'নত বর্ষণ করুন এবং অপরটি আমর ইবনে উদ্দের পক্ষ থেকে। কারো কারো মতে দু'টি প্রান্তের অর্থ হলঃ তুমি জান্নাতের দু'টি প্রান্তে থাকবে এবং সর্বত্র তোমার আধিপত্য থাকবে, যেখানে খুশী তুমি বসবাস করবে। যেরূপ বাদশাহ সেকান্দারের পৃথিবীর পূর্ব-পশ্চিম সর্বত্র আধিপত্য থাকায় তাকে 'যুলকারনাইন' বলা হয়। দু'টি অভিমতের এটি একটি অভিমত। এ অভিমতটি বিশুদ্ধতার কাছাকাছি। কারো কারো মতে, অন্য ব্যাখ্যাও রয়েছে। আল্লাহ্ সর্বজ।)
(আহমাদ (র) বর্ণিত। তিরমিযী এবং আবু দাউদ শরীফে হযরত বুরায়দা (রা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আলী-কে বলেন: হে আলী! তুমি অনিচ্ছাকৃতভাবে প্রথম দৃষ্টিপাত করার পর দ্বিতীয়বার দৃষ্টি করো না। কেননা, প্রথম দৃষ্টিপাত তোমার জন্য জায়িয এবং দ্বিতীয়বার দৃষ্টিপাত করা তোমার জন্য বৈধ নয়। ইমাম তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি হাসান-গরীব। শারীকের সূত্র ব্যতীত আমি কারো সূত্রে এই হাদীসটি জানি না। নবী (ﷺ) হযরত আলী (রা)-কে বলেনঃ তোমার দু'টি প্রান্ত রয়েছে। আর দু'টি প্রান্তই এই উম্মাতের জন্য। এর কারণ এই যে, তাঁর মাথার দু'দিকে দু'টি আঘাত ছিল, একটি ইবনে মুলযিমের পক্ষ থেকে আল্লাহ তার উপর লা'নত বর্ষণ করুন এবং অপরটি আমর ইবনে উদ্দের পক্ষ থেকে। কারো কারো মতে দু'টি প্রান্তের অর্থ হলঃ তুমি জান্নাতের দু'টি প্রান্তে থাকবে এবং সর্বত্র তোমার আধিপত্য থাকবে, যেখানে খুশী তুমি বসবাস করবে। যেরূপ বাদশাহ সেকান্দারের পৃথিবীর পূর্ব-পশ্চিম সর্বত্র আধিপত্য থাকায় তাকে 'যুলকারনাইন' বলা হয়। দু'টি অভিমতের এটি একটি অভিমত। এ অভিমতটি বিশুদ্ধতার কাছাকাছি। কারো কারো মতে, অন্য ব্যাখ্যাও রয়েছে। আল্লাহ্ সর্বজ।)
كتاب النكاح
كتاب النِّكَاح وَمَا يتَعَلَّق بِهِ
الترغيب في غض البصر والترهيب من اطلاقه ومن الخلوة بالاجنبية ولمسها
الترغيب في غض البصر والترهيب من اطلاقه ومن الخلوة بالاجنبية ولمسها
2939- وَعَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَهُ يَا عَليّ إِن لَك كنزا فِي الْجنَّة وَإنَّك ذُو قرنيها فَلَا تتبع النظرة النظرة فَإِنَّمَا لَك الأولى وَلَيْسَت لَك الْآخِرَة
رَوَاهُ أَحْمد
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد من حَدِيث بُرَيْدَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعَلي يَا عَليّ لَا تتبع النظرة النظرة فَإِنَّمَا لَك الأولى وَلَيْسَت لَك الْآخِرَة
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث شريك
قَول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعَلي وَإنَّك ذُو قرنيها أَي ذُو قَرْني هَذِه الْأمة وَذَاكَ لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ شجتان فِي قَرْني رَأسه إِحْدَاهمَا من ابْن ملجم لَعنه الله وَالْأُخْرَى من عَمْرو بن ود وَقيل مَعْنَاهُ إِنَّك ذُو قَرْني الْجنَّة أَي ذُو طرفيها ومليكها الْمُمكن فِيهَا الَّذِي يسْلك جَمِيع نَوَاحِيهَا كَمَا سلك الْإِسْكَنْدَر جَمِيع نواحي الأَرْض شرقا وغربا فَسُمي ذَا القرنين على أحد الْأَقْوَال وَهَذَا قريب وَقيل غير ذَلِك وَالله أعلم
رَوَاهُ أَحْمد
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد من حَدِيث بُرَيْدَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعَلي يَا عَليّ لَا تتبع النظرة النظرة فَإِنَّمَا لَك الأولى وَلَيْسَت لَك الْآخِرَة
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث شريك
قَول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعَلي وَإنَّك ذُو قرنيها أَي ذُو قَرْني هَذِه الْأمة وَذَاكَ لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ شجتان فِي قَرْني رَأسه إِحْدَاهمَا من ابْن ملجم لَعنه الله وَالْأُخْرَى من عَمْرو بن ود وَقيل مَعْنَاهُ إِنَّك ذُو قَرْني الْجنَّة أَي ذُو طرفيها ومليكها الْمُمكن فِيهَا الَّذِي يسْلك جَمِيع نَوَاحِيهَا كَمَا سلك الْإِسْكَنْدَر جَمِيع نواحي الأَرْض شرقا وغربا فَسُمي ذَا القرنين على أحد الْأَقْوَال وَهَذَا قريب وَقيل غير ذَلِك وَالله أعلم