আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
১৫. অধ্যায়ঃ ক্রয়-বিক্রয়
হাদীস নং: ২৭২৫
অধ্যায়ঃ ক্রয়-বিক্রয়
পরিমাপ ও ওজনে কম দেয়ার ব্যাপারে সতর্কবাণী
২৭২৫. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেনঃ হে মুহাজির সম্প্রদায়। পাঁচটি বিষয় এমন রয়েছে যে, যখন তোমরা এগুলোতে লিপ্ত হবে, (তখন তোমরা সমূহ ক্ষতির সম্মুখীন হবে), আমি আল্লাহর নিকট পানাহ চাই, যাতে তোমরা ওগুলোতে লিপ্ত না হওঃ (১) কোন সম্প্রদায়ের মধ্যে যখন প্রকাশ্যে অশ্লীলতা প্রকাশ পাবে, তখন তাদের মধ্যে ব্যাপকভাবে প্লেগ, মহামারী এবং এমন কঠিন ব্যাধিসমূহ* দেখা দেবে, যা তাদের পূর্ববর্তী লোকদের মধ্যে কখনও দেখা যায়নি। (২) কোন সম্প্রদায় যখন পরিমাপ ও ওজনে কম দেবে, তখন তারা দুর্ভিক্ষ, দুর্মূল্য ও শাসকের অত্যাচারের শিকার হবে। (৩) কোন সম্প্রদায় যখন নিজেদের সম্পদের যাকাত বন্ধ করে দেবে, তখন আকাশ থেকে বারিপাত বন্ধ করে দেয়া হবে। যদি চতুষ্পদ জন্তুগুলো না থাকত, তবে তারা বৃষ্টি থেকে সম্পূর্ণরূপে বঞ্চিত হয়ে যেত। (৪) কোন সম্প্রদায় যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে কৃত অঙ্গীকার ভঙ্গ করবে, আল্লাহ্ তখন তাদের উপর তাদের বাইরে থেকে শত্রু চাপিয়ে দেবেন, ফলে শত্রুরা তাদের হাতের কিন্তু সম্পদ ছিনিয়ে নিয়ে হাবে। (৫) কোন-সম্প্রদায়ের শাসকগণ যখন মহান আল্লাহর কিতাব অনুসারে বিচারকার্য পরিচালনা না করবে এবং আল্লাহর নাযিলকৃত বিধানের অনুসরণ না করবে, আল্লাহ তখন তাদের মধ্যে অন্তরদ্বন্দ্ব ও গৃহযুদ্ধ সৃষ্টি করে দেবেন।
(হাদীসটি ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা তাঁরই। বাযযার এবং বায়হাকীও এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম এ হাদীসটি পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপই হযরত বুরায়দা (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেনঃ এটি মুসলিমের শর্ত অনুসারে সহীহ।
মালিক এ হাদীসটি হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে মাওকূফররূণে বর্ণনা করেছেন। এ বর্ণনার শব্দমালা হলঃ কোন সম্প্রদায়ে যখন আত্মসাৎ প্রবণতা দেখা দেবে, আল্লাহ তখন তাদের অন্তরে ভীতি ঢেলে দেবেন। কোন সম্প্রদায়ে যখন ব্যভিচার দেখা দিবে, তখন তাদের মধ্যে মৃত্যুর হার বৃদ্ধি পাবে। কোন সম্প্রদায় যখন পরিমাপ ও ওজনে কম দেবে, আল্লাহ তখন তাদের রিযিকের বরকত বন্ধ করে দেবেন। কোন সম্প্রদায় যখন অন্যায়ভাবে বিচারকার্য পরিচালনা করবে, তখন তাদের মূধ্যে ব্যাপকভাবে হত্যা ও খুন-খারাবী দেখা দেবে। কোন সম্প্রদায় যখন চুক্তি ভঙ্গ করবে, আল্লাহ তাদের উপর শত্রু চাপিয়ে দেবেন। তাবারানী প্রমুখ এ হাদীসটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মারফু হাদীস হিসেবে উল্লেখ করেছেন।)
*এইডস প্রভৃতি মারণ ব্যাধির প্রতি ইঙ্গিত করে মহানবী (ﷺ) চৌদ্দশ বছর পূর্বেই মানবজাতিকে সতর্ক করে গেছেন।
(হাদীসটি ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা তাঁরই। বাযযার এবং বায়হাকীও এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম এ হাদীসটি পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপই হযরত বুরায়দা (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেনঃ এটি মুসলিমের শর্ত অনুসারে সহীহ।
মালিক এ হাদীসটি হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে মাওকূফররূণে বর্ণনা করেছেন। এ বর্ণনার শব্দমালা হলঃ কোন সম্প্রদায়ে যখন আত্মসাৎ প্রবণতা দেখা দেবে, আল্লাহ তখন তাদের অন্তরে ভীতি ঢেলে দেবেন। কোন সম্প্রদায়ে যখন ব্যভিচার দেখা দিবে, তখন তাদের মধ্যে মৃত্যুর হার বৃদ্ধি পাবে। কোন সম্প্রদায় যখন পরিমাপ ও ওজনে কম দেবে, আল্লাহ তখন তাদের রিযিকের বরকত বন্ধ করে দেবেন। কোন সম্প্রদায় যখন অন্যায়ভাবে বিচারকার্য পরিচালনা করবে, তখন তাদের মূধ্যে ব্যাপকভাবে হত্যা ও খুন-খারাবী দেখা দেবে। কোন সম্প্রদায় যখন চুক্তি ভঙ্গ করবে, আল্লাহ তাদের উপর শত্রু চাপিয়ে দেবেন। তাবারানী প্রমুখ এ হাদীসটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মারফু হাদীস হিসেবে উল্লেখ করেছেন।)
*এইডস প্রভৃতি মারণ ব্যাধির প্রতি ইঙ্গিত করে মহানবী (ﷺ) চৌদ্দশ বছর পূর্বেই মানবজাতিকে সতর্ক করে গেছেন।
كتاب البيوع
التَّرْهِيب من بخس الْكَيْل وَالْوَزْن
2725 - وَعَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ أقبل علينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا معشر الْمُهَاجِرين خمس خِصَال إِذا ابتليتم بِهن وَأَعُوذ بِاللَّه أَن تدركوهن لم تظهر الْفَاحِشَة فِي قوم قطّ حَتَّى يعلنوا بهَا إِلَّا فَشَا فيهم الطَّاعُون والأوجاع الَّتِي لم تكن مَضَت فِي أسلافهم الَّذين مضوا وَلم ينقصوا الْمِكْيَال وَالْمِيزَان إِلَّا أخذُوا بِالسِّنِينَ وَشدَّة الْمُؤْنَة وجور السُّلْطَان عَلَيْهِم وَلم يمنعوا زَكَاة أَمْوَالهم إِلَّا منعُوا الْقطر من السَّمَاء وَلَوْلَا الْبَهَائِم لم يمطروا وَلم ينقضوا عهد الله وعهد رَسُوله إِلَّا سلط الله عَلَيْهِم عدوا من غَيرهم فَأخذُوا بعض مَا فِي أَيْديهم وَمَا لم تحكم أئمتهم بِكِتَاب الله تَعَالَى ويتخيروا فِيمَا أنزل الله إِلَّا جعل الله بأسهم بَينهم
رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَاللَّفْظ لَهُ
وَالْبَزَّار وَالْبَيْهَقِيّ وَرَوَاهُ الْحَاكِم بِنَحْوِهِ من حَدِيث بُرَيْدَة وَقَالَ صَحِيح على شَرط مُسلم
وَرَوَاهُ مَالك بِنَحْوِهِ مَوْقُوفا على ابْن عَبَّاس وَلَفظه قَالَ مَا ظهر الْغلُول فِي قوم إِلَّا ألْقى الله فِي قُلُوبهم الرعب وَلَا فَشَا الزِّنَا فِي قوم إِلَّا كثر فيهم الْمَوْت وَلَا نقص قوم الْمِكْيَال وَالْمِيزَان إِلَّا قطع الله عَنْهُم الرزق وَلَا حكم قوم بِغَيْر حق إِلَّا فَشَا فيهم الدَّم وَلَا ختر قوم بالعهد إِلَّا سلط الله عَلَيْهِم الْعَدو
وَرَفعه الطَّبَرَانِيّ وَغَيره إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَاللَّفْظ لَهُ
وَالْبَزَّار وَالْبَيْهَقِيّ وَرَوَاهُ الْحَاكِم بِنَحْوِهِ من حَدِيث بُرَيْدَة وَقَالَ صَحِيح على شَرط مُسلم
وَرَوَاهُ مَالك بِنَحْوِهِ مَوْقُوفا على ابْن عَبَّاس وَلَفظه قَالَ مَا ظهر الْغلُول فِي قوم إِلَّا ألْقى الله فِي قُلُوبهم الرعب وَلَا فَشَا الزِّنَا فِي قوم إِلَّا كثر فيهم الْمَوْت وَلَا نقص قوم الْمِكْيَال وَالْمِيزَان إِلَّا قطع الله عَنْهُم الرزق وَلَا حكم قوم بِغَيْر حق إِلَّا فَشَا فيهم الدَّم وَلَا ختر قوم بالعهد إِلَّا سلط الله عَلَيْهِم الْعَدو
وَرَفعه الطَّبَرَانِيّ وَغَيره إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم