আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
১৪. অধ্যায়ঃ যিকির ও দু‘আ
হাদীস নং: ২৫০৭
অধ্যায়ঃ যিকির ও দু‘আ
ক্ষমা প্রার্থনার প্রতি অনুপ্রেরণা দান
২৫০৭. হযরত আবু যর (রা) সূত্রে রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেনঃ মহান আল্লাহ্ বলেনঃ হে আদম সন্তান। তোমরা সবাই গুনাহগার, তবে আমি যাকে ক্ষমা করে দিয়েছি (সে নয়)। অতএব, তোমরা আমার নিকট ক্ষমা চাও, আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করব। তোমাদের সবাই দরিদ্র, তবে আমি যাকে সম্পদশালী করে দিয়েছি (সে নয়)। অতএব তোমরা আমার নিকট চাও, আমি তোমাদেরকে দান করব। তোমরা সবাই পথহারা, তবে আমি যাকে পথ দেখিয়েছি (সে নয়)। অতএব তোমরা আমার নিকট হিদায়াতের প্রার্থনা জানাও, আমি তোমাদেরকে হিদায়াত দান করব। আর যে ব্যক্তি এ বিশ্বাস নিয়ে আমার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে যে, তাকে ক্ষমা করে দেয়ার উপর আমার শক্তি রয়েছে, আমি কোন কিছুর পরওয়া না করে তাকে ক্ষমা করে দিব। তোমাদের প্রথম ও শেষ ব্যক্তিটি, তোমাদের জীবিত ও মৃত এবং তোমাদের যুবক ও বৃদ্ধ সবাই যদি তোমাদের সর্বাধিক পাপাচারী লোকটির অন্তরের অধিকারী হয়ে যায়, তবুও এটি আমার রাজত্বে মাছির ডানা পরিমাণ ক্ষতিও করতে পারবে না। আর তোমাদের প্রথম ও শেষ ব্যক্তিটি, তোমাদের জীবিত ও মৃত এবং যুবক ও বৃদ্ধ সবাই যদি তোমাদের সর্বাধিক মুত্তাকী ব্যক্তিটির অন্তরের অধিকারী হয়ে যায়, তবুও এটি আমার রাজত্বে মাছির ডানা পরিমাণ বৃদ্ধি ঘটাতে পারবে না। আর যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ ব্যক্তিটি, তোমাদের জীবিত ও মৃত এবং যুবক ও বৃদ্ধ সবাই আমার নিকট তাদের চরম আকাঙ্ক্ষার শেষ সীমায় পৌছে যায় এবং আমি তাদের সবার কাঙ্ক্ষিত বস্তু দিয়েও দেই, তবুও এটি আমার ভাণ্ডার থেকে এতটুকু হ্রাস করতে পারবে না, একটি সূঁচ সাগরের পানিতে চুবিয়ে তুলে নিলে যতটুকু পানি হ্রাস পায়। এটি এজন্য যে, আমি দাতা, সম্মানিত এবং ক্ষমতার অধিকারী। আমার দান একটি কথার ব্যাপার মাত্র। আর আমার আযাবও একটি কথার ব্যাপার মাত্র। আমি যখন কোন বিষয় সম্পাদন করতে চাই, তখন বলিঃ 'হয়ে যাও' আর সাথে সাথে তা হয়ে যায়।
(হাদীসটি মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী হাদীসটিকে হাসান বলে মন্তব্য করেছেন। ইবন মাজাহ এবং বায়হাকীও এটি বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা বায়হাকীর। এর সনদে শাহর ইবন হাওশাব এবং ইবরাহীম ইব্ন তাহমান নামক দু'জন সন্দিগ্ধ রাবী রয়েছে। তিরমিযীর ভাষ্যটিও এইরূপ। তবে তিনি, 'হে আমার বান্দাগণ!' কথাটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের ভাষ্যটি একটি অনুচ্ছেদের পরেই আসবে ইনশা আল্লাহ।)
(হাদীসটি মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী হাদীসটিকে হাসান বলে মন্তব্য করেছেন। ইবন মাজাহ এবং বায়হাকীও এটি বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা বায়হাকীর। এর সনদে শাহর ইবন হাওশাব এবং ইবরাহীম ইব্ন তাহমান নামক দু'জন সন্দিগ্ধ রাবী রয়েছে। তিরমিযীর ভাষ্যটিও এইরূপ। তবে তিনি, 'হে আমার বান্দাগণ!' কথাটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের ভাষ্যটি একটি অনুচ্ছেদের পরেই আসবে ইনশা আল্লাহ।)
كتاب الذّكر وَالدُّعَاء
التَّرْغِيب فِي الاسْتِغْفَار
2507- عَن أبي ذَر رَضِي الله عَنهُ عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم كلكُمْ مذنب إِلَّا من عافيت فاستغفروني أَغفر لكم وكلكم فَقير إِلَّا من أغنيت فاسألوني أعطكم وكلكم ضال إِلَّا من هديت فاسألوني الْهدى أهدكم وَمن استغفرني وَهُوَ يعلم أَنِّي ذُو قدرَة على أَن أَغفر لَهُ غفرت لَهُ وَلَا أُبَالِي وَلَو أَن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجْتَمعُوا على قلب أَشْقَى رجل وَاحِد مِنْكُم مَا نقص ذَلِك من سلطاني مثل جنَاح بعوضة وَلَو أَن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجْتَمعُوا على أتقى قلب رجل وَاحِد مِنْكُم مَا زادوا فِي سلطاني مثل جنَاح بعوضة وَلَو أَن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم سَأَلُونِي حَتَّى تَنْتَهِي مَسْأَلَة كل وَاحِد مِنْهُم فأعطيتهم مَا سَأَلُونِي مَا نقص ذَلِك مِمَّا عِنْدِي كمغرز إبرة لَو غمسها أحدكُم فِي الْبَحْر وَذَلِكَ أَنِّي جواد ماجد وَاحِد عطائي كَلَام وعذابي كَلَام إِنَّمَا أَمْرِي لشَيْء إِذا أردته أَن أَقُول لَهُ كن فَيكون
رَوَاهُ مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَابْن مَاجَه وَالْبَيْهَقِيّ وَاللَّفْظ لَهُ وَفِي إِسْنَاده شهر بن حَوْشَب وَإِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَلَفظ التِّرْمِذِيّ نَحوه إِلَّا أَنه قَالَ يَا عبَادي وَيَأْتِي لفظ لمُسلم فِي الْبَاب بعده إِن شَاءَ الله
رَوَاهُ مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَابْن مَاجَه وَالْبَيْهَقِيّ وَاللَّفْظ لَهُ وَفِي إِسْنَاده شهر بن حَوْشَب وَإِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَلَفظ التِّرْمِذِيّ نَحوه إِلَّا أَنه قَالَ يَا عبَادي وَيَأْتِي لفظ لمُسلم فِي الْبَاب بعده إِن شَاءَ الله