আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
৮. অধ্যায়ঃ সদকা
হাদীস নং: ১৪৩৯
অধ্যায়ঃ সদকা
উপকারের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ, উপকারীকে তার প্রতিদান দেওয়া ও তার জন্য দু'আ করার প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং অকৃতজ্ঞতার পরিণাম প্রসঙ্গ
১৪৩৯. হযরত জাবির (রা) সূত্রে রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: কোন ব্যক্তি কোন দানপ্রাপ্ত হলে সে যদি সক্ষম হয়, তবে যেন সে এর প্রতিদান দেয়। আর সে যদি অপারগ হয়, তবে অন্তত সে যেন দাতার প্রশংসা করে। কেননা যে প্রশংসা করল, সে যেন কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে নিল। আর যে গোপন করল, সে অকৃতজ্ঞ রয়ে গেল। আর যাকে কোন কিছু দেয়া হয়নি অথচ সে মিছামিছি কোন নিয়ামত প্রদত্ত হওয়ার ভাব প্রকাশ করল, সে যেন মিথ্যার দু'টি পোশাক পরিধান করে নিল।
হাদীসটি আবুয যুবায়র সুত্রে জাবির (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান-গরীব। আবু দাঊদও জনৈক ব্যাক্তি সূত্রে এটি জাবির (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এও বলেছেন, যে, ঐ ব্যক্তিটি হচ্ছে শুরাহবীল ইবন সা'দ। ইবন হিব্বানও তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এটি শুরাহবীল সূত্রে জাবির (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনাটি এরূপঃ
যার কোন উপকার করা হল আর সে প্রশংসা ছাড়া আর কোন বিনিময় দিতে পারল না, সে কৃতজ্ঞ বলেই গণ্য হবে। আর যে ব্যক্তি তা গোপন করল, সে যেন অকৃতজ্ঞতাই প্রকাশ করল। যে ব্যক্তি মিছামিছি কোন নিয়ামত প্রদত্ত হওয়ার ভাব ধারণ করল, সে যেন মিথ্যার দু'টি পোশাক পরিধান করে নিল।
শুরাহবীল ইবন সাদ সম্পর্কে বর্ণনা সামনে আসছে। আবু দাউদের অপর একটি বিশুদ্ধ বর্ণনায় রয়েছে। যাকে কোন নিয়ামত দান করা হল আর সে এর আলোচনা করল, সে যেন এর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলো। আর যে গোপন করল, সে অকৃতজ্ঞ রয়ে গেল।
হাদীসটি আবুয যুবায়র সুত্রে জাবির (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান-গরীব। আবু দাঊদও জনৈক ব্যাক্তি সূত্রে এটি জাবির (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এও বলেছেন, যে, ঐ ব্যক্তিটি হচ্ছে শুরাহবীল ইবন সা'দ। ইবন হিব্বানও তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এটি শুরাহবীল সূত্রে জাবির (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনাটি এরূপঃ
যার কোন উপকার করা হল আর সে প্রশংসা ছাড়া আর কোন বিনিময় দিতে পারল না, সে কৃতজ্ঞ বলেই গণ্য হবে। আর যে ব্যক্তি তা গোপন করল, সে যেন অকৃতজ্ঞতাই প্রকাশ করল। যে ব্যক্তি মিছামিছি কোন নিয়ামত প্রদত্ত হওয়ার ভাব ধারণ করল, সে যেন মিথ্যার দু'টি পোশাক পরিধান করে নিল।
শুরাহবীল ইবন সাদ সম্পর্কে বর্ণনা সামনে আসছে। আবু দাউদের অপর একটি বিশুদ্ধ বর্ণনায় রয়েছে। যাকে কোন নিয়ামত দান করা হল আর সে এর আলোচনা করল, সে যেন এর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলো। আর যে গোপন করল, সে অকৃতজ্ঞ রয়ে গেল।
كتاب الصَّدقَات
التَّرْغِيب فِي شكر الْمَعْرُوف ومكافأة فَاعله وَالدُّعَاء لَهُ وَمَا جَاءَ فِيمَن لم يشْكر مَا أولي إِلَيْهِ
1439- وَعَن جَابر رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من أعطي عَطاء فَوجدَ فليجز بِهِ فَإِن لم يجد فليثن فَإِن من أثنى فقد شكر وَمن كتم فقد كفر وَمن تحلى بِمَا لم يُعْط كَانَ كلابس ثوبي زور
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَن أبي الزبير عَنهُ وَقَالَ حَدِيث حسن غَرِيب وَرَوَاهُ
أَبُو دَاوُد عَن رجل عَن جَابر وَقَالَ هُوَ شُرَحْبِيل بن سعد وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن شُرَحْبِيل عَنهُ وَلَفظه من أولي مَعْرُوفا فَلم يجد لَهُ جَزَاء إِلَّا الثَّنَاء فقد شكره وَمن كتمه فقد كفره وَمن تحلى بباطل فَهُوَ كلابس ثوبي زور
قَالَ الْحَافِظ وشرحبيل بن سعد تَأتي تَرْجَمته
وَفِي رِوَايَة جَيِّدَة لأبي دَاوُد من أبلي فَذكره فقد شكره وَمن كتمه فقد كفره
قَوْله من أبلي أَي من أنعم عَلَيْهِ والإبلاء الإنعام
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَن أبي الزبير عَنهُ وَقَالَ حَدِيث حسن غَرِيب وَرَوَاهُ
أَبُو دَاوُد عَن رجل عَن جَابر وَقَالَ هُوَ شُرَحْبِيل بن سعد وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن شُرَحْبِيل عَنهُ وَلَفظه من أولي مَعْرُوفا فَلم يجد لَهُ جَزَاء إِلَّا الثَّنَاء فقد شكره وَمن كتمه فقد كفره وَمن تحلى بباطل فَهُوَ كلابس ثوبي زور
قَالَ الْحَافِظ وشرحبيل بن سعد تَأتي تَرْجَمته
وَفِي رِوَايَة جَيِّدَة لأبي دَاوُد من أبلي فَذكره فقد شكره وَمن كتمه فقد كفره
قَوْله من أبلي أَي من أنعم عَلَيْهِ والإبلاء الإنعام