আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ

১১৫৭. নবী পত্নী হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) আমার কাছে প্রবেশ করে আমার হাতে রূপার চুড়ি দেখে জিজ্ঞেস করলেনঃ হে আয়েশা! এগুলো কি? আমি বললামঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার কাছে সৌন্দর্য প্রকাশের জন্য আমি তা তৈরি করেছি। তিনি বললেন: তুমি কি এ সবের যাকাত আদায় করেছ? আমি বললাম: না, অথবা আল্লাহ তা'আলা যা চেয়েছেন, তা বলেছি। তিনি বললেন: তোমার জাহান্নামী হওয়ার জন্য এ কাজই যথেষ্ট।
(আবূ দাউদ ও দারু কুতনী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের সনদে ইয়াহইয়া ইবন আয়্যুব গাফিকী নামের একজন বিতর্কিত রাবী রয়েছেন। দারু কুতনী উক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী মুহাম্মদ ইবন আতাকে অজ্ঞাত বলেছেন, এটা মোটেই ধর্তব্য বিষয় নয়। কেননা মুহাম্মদ ইবন উমর ইবন আতা তাঁর নাম ছিল, পৌত্রকে সরাসরি দাদার দিকে নিসবত করা হয়েছে। মূলত তিনি বিশ্বস্ত এবং তাঁর বর্ণনা সহীহ। আসহাবে সুনান তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমে তাঁর থেকে বর্ণনা রয়েছে।)
[الفتخات] শব্দটি فتخة এর বহু বচন। এটি নাগীনাবিহীন সাধারণ আংটি, যা তৎকালে নারী সমাজ পায়ে পরিধান করত। কেউ কেউ হাতেও পরত। কারো কারো মতে তৎকালীন সময়ের বিত্তবান রমণীদের আংটি ছিল। [খাত্তাবী (র) বলেন]: আয়েশা (রা)-এর পরিহিত রূপার অলংকার নিসাবের পর্যায়ে পৌঁছেনি, বরং অন্যান্য অলংকারের সাথে একত্র হওয়ার কারণে নিসাবের পর্যায়ে পৌঁছায়, এজন্য রাসূলুল্লাহ (সা) তাঁকে এ কথা বলেছিলেন।