আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
৭. অধ্যায়ঃ জুম‘আর নামাজ
হাদীস নং: ১১০২
অধ্যায়ঃ জুম‘আর নামাজ
জুমু'আর রাতে ও জুমু'আর দিনে সূরা কাহফ পাঠ করা ও অপরাপর যিকর করার প্রতি অনুপ্রেরণা
১১০২. হযরত আবূ সা'ঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি জুমু'আর দিন সূরা কাহফ তিলাওয়াত করবে, তাকে দুই জুমু'আর অন্তর্বর্তীকালীন সময়ের জন্য নূর দান করা হবে।
(নাসাঈ ও বায়হাকী মারফু সূত্রে, হাকিম মারফু ও মাওকূফ উভয় সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এ হাদীসটি সহীহ সনদে বর্ণিত। দারিমী তাঁর 'মুসনাদে' আবু সা'ঈদ (রা) সূত্রে মাওকুফ বর্ণনা করেন। তাঁর শব্দমালা এরূপ: "যে ব্যক্তি জুমু'আর রাতে সূরা কাহফ পাঠ করবে, তাকে তার থেকে বায়তুল্লাহ শরীফ পর্যন্ত নূর দিয়ে জ্যোর্তিময় করা হবে।" তাঁদের বর্ণনায় হাকিম আবু হাশিম ইয়াহইয়া ইবন দীনার রুমানী ব্যতীত সকলেই বিশ্বস্ত। অধিকাংশ মুহাদ্দিসের নিকট তিনিও বিশ্বস্ত। অন্যান্য বর্ণনা সূত্রও বিশ্বস্ত। তবে হাকিম কারো কারো মতে বিতর্কিত হলেও উক্ত সনদে বিদ্যমান। তাঁকে নাঈম ইবন হাম্মাদ সহীহ বলেছেন। আবু হাশিম এবং হাকিম সম্পর্কে আলোচনা সামনে আসবে।)
(নাসাঈ ও বায়হাকী মারফু সূত্রে, হাকিম মারফু ও মাওকূফ উভয় সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এ হাদীসটি সহীহ সনদে বর্ণিত। দারিমী তাঁর 'মুসনাদে' আবু সা'ঈদ (রা) সূত্রে মাওকুফ বর্ণনা করেন। তাঁর শব্দমালা এরূপ: "যে ব্যক্তি জুমু'আর রাতে সূরা কাহফ পাঠ করবে, তাকে তার থেকে বায়তুল্লাহ শরীফ পর্যন্ত নূর দিয়ে জ্যোর্তিময় করা হবে।" তাঁদের বর্ণনায় হাকিম আবু হাশিম ইয়াহইয়া ইবন দীনার রুমানী ব্যতীত সকলেই বিশ্বস্ত। অধিকাংশ মুহাদ্দিসের নিকট তিনিও বিশ্বস্ত। অন্যান্য বর্ণনা সূত্রও বিশ্বস্ত। তবে হাকিম কারো কারো মতে বিতর্কিত হলেও উক্ত সনদে বিদ্যমান। তাঁকে নাঈম ইবন হাম্মাদ সহীহ বলেছেন। আবু হাশিম এবং হাকিম সম্পর্কে আলোচনা সামনে আসবে।)
كتاب الْجُمُعَة
التَّرْغِيب فِي قِرَاءَة سُورَة الْكَهْف وَمَا يذكر مَعهَا لَيْلَة الْجُمُعَة وَيَوْم الْجُمُعَة
1102 - عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله عَنهُ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف فِي يَوْم الْجُمُعَة أَضَاء لَهُ من النُّور مَا بَين الجمعتين
رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ مَرْفُوعا وَالْحَاكِم مَرْفُوعا وموقوفا أَيْضا وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده مَوْقُوفا على أبي سعيد وَلَفظه قَالَ من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف لَيْلَة الْجُمُعَة أَضَاء لَهُ من النُّور مَا بَينه وَبَين الْبَيْت الْعَتِيق
وَفِي
أسانيدهم كلهَا إِلَّا الْحَاكِم أَبُو هَاشم يحيى بن دِينَار الروماني وَالْأَكْثَرُونَ على توثيقه وَبَقِيَّة الْإِسْنَاد ثِقَات وَفِي إِسْنَاد الْحَاكِم الَّذِي صَححهُ نعيم بن حَمَّاد وَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ وعَلى أبي هَاشم
رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ مَرْفُوعا وَالْحَاكِم مَرْفُوعا وموقوفا أَيْضا وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده مَوْقُوفا على أبي سعيد وَلَفظه قَالَ من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف لَيْلَة الْجُمُعَة أَضَاء لَهُ من النُّور مَا بَينه وَبَين الْبَيْت الْعَتِيق
وَفِي
أسانيدهم كلهَا إِلَّا الْحَاكِم أَبُو هَاشم يحيى بن دِينَار الروماني وَالْأَكْثَرُونَ على توثيقه وَبَقِيَّة الْإِسْنَاد ثِقَات وَفِي إِسْنَاد الْحَاكِم الَّذِي صَححهُ نعيم بن حَمَّاد وَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ وعَلى أبي هَاشم
বর্ণনাকারী: