আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ

১০৭০. হযরত আলী ইবন আবূ তালিব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: জুমু'আতে দেরী করাবার জন্য শয়তান বেরিয়ে লোকদের বাজারের দিকে নিয়ে যায়। আর ফিরিশতাগণ মসজিদের দরজাসমূহে অবস্থান নিয়ে লোকদের মর্যাদাক্রম লেখেন, এভাবে প্রথম আগমনকারী, তারপর আগমনকারী এমন কি ইমাম (খুতবাদানের জন্য) বেরিয়ে আসেন। কাজেই যে ব্যক্তি ইমামের কাছে বসে নীরবে মনোযোগ সহকারে (খুতবা) শুনল এবং অনর্থক বাক্যালাপ করল না, তাকে দেওয়া হবে দ্বিগুণ সওয়াব। আর যে ব্যক্তি ইমামের থেকে দূরে বসে নীরবে মনোযোগ সহকারে (খুতবা) শুনল, তাকে দেওয়া হবে একগুণ সওয়াব। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি ইমামের কাছে বসে অনর্থক কাজ করল, নীরবও থাকল না এবং মনোযোগ সহকারে (খুতবাও) শুনল না, তাকে দেওয়া হবে পাপের দ্বিগুণ বোঝা। আর যে ব্যক্তি বলবেঃ চুপ কর; সে প্রকারান্তরে কথা বলল। কাজেই যে কথা বলেছে, তার জুমু'আ আদায় হয় না। এরপর তিনি বললেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে এরূপ বলতে শুনেছি।
(আহমদ নিজ শব্দযোগে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবূ দাউদের শব্দমালা হচ্ছে: জুমুআর দিন শয়তান স্বীয় ঢালসহ বাজারে ঘুরে বেড়ায় আর লোকজনকে বিভিন্ন প্রয়োজনের বেড়াজালে সালাত থেকে বিরত রাখতে চেষ্টা করে এবং জুমু'আয় উপস্থিত হতে বিলম্ব ঘটায়। পক্ষান্তরে, জুমু'আর দিন ফিরিশতাগণ নথিপত্র সহ আগমন করেন এবং মসজিদের দরজাসমূহে অবস্থান নেন এবং প্রত্যেক ব্যক্তির আগমনের সময় পর্যায়ক্রমে তাদের নাম লিখে নেন। এমনকি ইমাম খুতবাদানের জন্য মিম্বরের উপর আরোহণ করা পর্যন্ত তাঁরা এ কাজ চালিয়ে যান। ইমাম খুতবা দেওয়া শুরু করলে যে ব্যক্তি নীরবে বসে মনোযোগ সহকারে তা শোনে, সে দু'টি প্রতিদান লাভ করে। আর যে ব্যক্তি এতদূরে বসে যে, ইমামের খুতবা শুনতে পায় না, তবুও সে নীরব থাকে এবং অনর্থক বাক্যালাপ করে না, সে একটি প্রতিদান লাভ করে। আর যে ব্যক্তি এমন স্থানে বসে, যেখানে থেকে ইমামের খুতবা ও তাকে দেখতে পায় না এবং অনর্থক কাজে লিপ্ত হয় এবং নীরব থাকে না, সে দুটি গুনাহ করল। আর সে যদি এমন জায়গায় বসে, যেখানে থেকে ইচ্ছা করলে ইমামের খুতবা শুনতে ও তাকে দেখতেও পারে, কিন্তু সে এরূপ না করে অনর্থক কাজ করল এবং নীরব থাকল না, সে গুনাহগার হবে। তিনি বলেনঃ যে ব্যক্তি জুমু'আর দিন (ইমামের খুতবাদানের সময়) অন্যকে চুপ থাকতে বলে, সেও অনর্থন কাজে লিপ্ত হল। আর যে ব্যক্তি এরূপ অনর্থক কাজে লিপ্ত হয়, সে জুমু'আর দিনের ফযীলত পাবে না। শেষ পর্যায়ে তিনি বললেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে এরূপ বলতে শুনেছি।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ] এ বর্ণনার সনদদ্বয়ের রাবীর নাম জানা যায়নি।
[الربايث] মানুষকে যে কাজ তার মূল উদ্দেশ্য থেকে বিরত রাখে তাকে الربايث বলে। এর অর্থ : শয়তান তাদের জুমু'আর ফযীলত থেকে বঞ্চিত করার উদ্দেশ্যে পার্থিব কাজের প্রতি আকৃষ্ট করে।
খাত্তাবী বলেন): শব্দটি ترابيث নয়, বরং শব্দটি হল ربايث বর্ণনাকারীর শব্দ فيرمون النَّاس ঠিক নয়। মূলত শব্দটি فيريثون النَّاس তিনি বলেন, আমার কাছে অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ] খাত্তাবী-এর উদ্দেশ্য হল আহমদের বর্ণনার দিকে ইংগিত করা।