আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ

৬. অধ্যায়ঃ নফল

হাদীস নং: ৯৬৬
অধ্যায়ঃ নফল
সকাল ও সন্ধ্যায় কতিপয় আয়াত তিলাওয়াত ও যিকর করার প্রতি অনুপ্রেরণা
৯৬৬. হযরত শাদ্দাদ ইবন আওস (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। যে ব্যক্তি সন্ধ্যাবেলা ঈমানের সাথে সায়্যিদুল ইসতিগফার পাঠ করবে, সে রাতে সে মারা গেলে জান্নাতী হবে। অনুরূপভাবে যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে সকালবেলা সায়্যিদুল ইসতিগফার পাঠ করবে, সে দিনে মারা গেলে সে জান্নাতী হবে। সায়্যিদুল ইসতিগফার হল এইঃ
اللَّهُمَّ أَنْت رَبِّي لَا إِلَه إِلَّا أَنْت خلقتني وَأَنا عَبدك وَأَنا على عَهْدك وَوَعدك مَا اسْتَطَعْت أعوذ بك من شَرّ مَا صنعت أَبُوء لَك بنعمتك عَليّ وأبوء بذنبي فَاغْفِر لي إِنَّه لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت
"হে আল্লাহ! তুমি আমার রব। তুমি ব্যতীত আর কোন ইলাহ নেই। তুমি আমাকে সৃষ্টি করেছ। আমি তোমার বান্দা। আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী তোমার অঙ্গীকার ও ওয়াদার উপর স্থির আছি। আমি আমার আমলের অনিষ্ট হতে তোমার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি এবং আমার উপরে তোমার দান স্বীকার করছি এবং আমার কৃত অপরাধের স্বীকার করছি। তুমি আমাকে ক্ষমা কর। কেননা তোমার ব্যতীত ক্ষমা করার আর কেউ নেই।" (বুখারী ও নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী নিজ শব্দযোগে বর্ণনা করেনঃ
যে কেউ সন্ধ্যাবেলা এই দুআ পাঠ করে, এমনকি সকাল হওয়ার পূর্বেই যদি তার মৃত্যু এসে পড়ে, তাহলে তার জন্য জান্নাত অবধারিত। (অনুরূপভাবে) যে কেউ সকালবেলা এই দু'আ পাঠ করে, এমনকি সন্ধ্যা হওয়ার পূর্বেই যদি তার মৃত্যু এসে পড়ে, তাহলে তার জন্য জান্নাত অবধারিত।
এ হাদীস ব্যতীত শাদ্দাদের কোন হাদীস বুখারী শরীফে নেই। আবু দাউদ, ইবন হিব্বান ও হাকিম প্রমুখ হযরত বুরায়দা (রা) সূত্রে এ হাদীস বর্ণনা করেছেন।)
كتاب النَّوَافِل
التَّرْغِيب فِي آيَات وأذكار يَقُولهَا إِذا أصبح وَإِذا أَمْسَى
966 - وَعَن شَدَّاد بن أَوْس رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ سيد الاسْتِغْفَار اللَّهُمَّ أَنْت رَبِّي لَا إِلَه إِلَّا أَنْت خلقتني وَأَنا عَبدك وَأَنا على عَهْدك وَوَعدك مَا اسْتَطَعْت أعوذ بك من شَرّ مَا صنعت أَبُوء لَك بنعمتك عَليّ وأبوء بذنبي فَاغْفِر لي إِنَّه لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت
من قَالَهَا موقنا بهَا حِين يُمْسِي فَمَاتَ من ليلته دخل الْجنَّة وَمن قَالَهَا موقنا بهَا حَتَّى يصبح فَمَاتَ من يَوْمه دخل الْجنَّة

رَوَاهُ البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ
وَعِنْده لَا يَقُولهَا أحد حِين يُمْسِي فَيَأْتِي عَلَيْهِ قدر قبل أَن يصبح إِلَّا وَجَبت لَهُ الْجنَّة وَلَا يَقُولهَا حِين يصبح فَيَأْتِي عَلَيْهِ قدر قبل أَن يُمْسِي إِلَّا وَجَبت لَهُ الْجنَّة
وَلَيْسَ لشداد فِي البُخَارِيّ غير هَذَا الحَدِيث وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن حبَان وَالْحَاكِم من حَدِيث بُرَيْدَة رَضِي الله عَنهُ
أَبُوء بباء مُوَحدَة مَضْمُومَة وهمزة بعد الْوَاو ممدودا مَعْنَاهُ أقرّ وأعترف
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান