শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
২১. মাকরুহ বিষয়াদির বর্ণনা - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৭২৫১
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৫১। আবু উমাইয়া (রাহঃ) ..... আলী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, একদিন আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যদি আমার একটি ছেলে সন্তান জন্ম নেয়, তাহলে একে আমি আপনার নামে নাম রাখতে পারব এবং আপনার উপনামে তার উপনাম রাখতে পারব? তিনি উত্তরে বলেন, হ্যাঁ। বর্ণানাকারী বলেন, এটা ছিল হযরত আলী (রাযিঃ)-এর জন্য বিশেষ একটি অনুমতিমাত্র।
আবু জা'ফর তাহাবী রে) বলেন, একদল আলিমের মতে কোন ব্যক্তির জন্যে আবুল কাসিম উপনাম রাখা এবং তার সাথে মুহাম্মাদ নাম রাখায় কোন ক্ষতি নেই। তারা এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে যে হাদীস বর্ণিত আছে, তা দলীল হিসেবে পেশ করেন এবং বলেন, হাদীসে যে বিশেষ অনুমতির কথা উল্লেখ রয়েছে, তা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে উল্লেখ নেই কিংবা আলী (রাযিঃ) থেকেও উল্লেখ নেই যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে বিশেষ অনুমতি দিয়েছিলেন; বরং আলী (রাযিঃ)-এর পরে কোন এক বর্ণনাকারী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন, বিশেষ অনুমতির ব্যাপারে তারা যা বলেছেন তাও হতে পারে এবং এটার বিপরীতও হতে পারে। উপরোক্ত অভিমতের বিপরীতে অভিমতের পক্ষে দলীল হল এই যে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সাহাবীদের যুগে একদল লোক ছিলেন যাদের নাম মুহাম্মাদ রাখা হয়েছিল এরং তাদের উপনাম আবুল কাসিম রাখা হয়েছিল। তাদের মধ্যে মুহাম্মাদ ইবন তালহা, মুহাম্মাদ ইবনুল আশআস ও মুহাম্মাদ ইব্ন আবু হুযায়ফা (রাযিঃ)-এর নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ।
প্রথম হাদীসে উল্লেখিত রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর অনুমতিটি যদি আলী (রাযিঃ)-এর জন্য বিশেষভাবে প্রদান করা হতো তাহলে অন্যের জন্য এরূপ করা সংগত হতো না এবং আলী (রাযিঃ) এরূপ ব্যক্তিদের উপর অসন্তুষ্ট হতেন। আর অন্যান্য সাহাবায়ে কিরাম যারা তাঁর সময়ে উপস্থিত ছিলেন তাঁরাও তা অপসন্দ করতেন ও প্রতিহত করতেন । যারা এ অভিমত পেশ করেন যে, এটা হযরত আলী (রাযিঃ)-এর জন্য একটি বিশেষ অনুমতি ছিল, তারা উপরোক্ত হাদীসের পাশাপাশি অন্য একটি বর্ণনাও পেশ-করেন।
আবু জা'ফর তাহাবী রে) বলেন, একদল আলিমের মতে কোন ব্যক্তির জন্যে আবুল কাসিম উপনাম রাখা এবং তার সাথে মুহাম্মাদ নাম রাখায় কোন ক্ষতি নেই। তারা এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে যে হাদীস বর্ণিত আছে, তা দলীল হিসেবে পেশ করেন এবং বলেন, হাদীসে যে বিশেষ অনুমতির কথা উল্লেখ রয়েছে, তা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে উল্লেখ নেই কিংবা আলী (রাযিঃ) থেকেও উল্লেখ নেই যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে বিশেষ অনুমতি দিয়েছিলেন; বরং আলী (রাযিঃ)-এর পরে কোন এক বর্ণনাকারী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন, বিশেষ অনুমতির ব্যাপারে তারা যা বলেছেন তাও হতে পারে এবং এটার বিপরীতও হতে পারে। উপরোক্ত অভিমতের বিপরীতে অভিমতের পক্ষে দলীল হল এই যে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সাহাবীদের যুগে একদল লোক ছিলেন যাদের নাম মুহাম্মাদ রাখা হয়েছিল এরং তাদের উপনাম আবুল কাসিম রাখা হয়েছিল। তাদের মধ্যে মুহাম্মাদ ইবন তালহা, মুহাম্মাদ ইবনুল আশআস ও মুহাম্মাদ ইব্ন আবু হুযায়ফা (রাযিঃ)-এর নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ।
প্রথম হাদীসে উল্লেখিত রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর অনুমতিটি যদি আলী (রাযিঃ)-এর জন্য বিশেষভাবে প্রদান করা হতো তাহলে অন্যের জন্য এরূপ করা সংগত হতো না এবং আলী (রাযিঃ) এরূপ ব্যক্তিদের উপর অসন্তুষ্ট হতেন। আর অন্যান্য সাহাবায়ে কিরাম যারা তাঁর সময়ে উপস্থিত ছিলেন তাঁরাও তা অপসন্দ করতেন ও প্রতিহত করতেন । যারা এ অভিমত পেশ করেন যে, এটা হযরত আলী (রাযিঃ)-এর জন্য একটি বিশেষ অনুমতি ছিল, তারা উপরোক্ত হাদীসের পাশাপাশি অন্য একটি বর্ণনাও পেশ-করেন।
بَابُ التَّكَنِّي بِأَبِي الْقَاسِمِ هَلْ يَصِحُّ أَمْ لَا؟
7251 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ قَالَ: ثنا فِطْرٌ عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ , إِنْ وُلِدَ لِي ابْنٌ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ , وَأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ؟ قَالَ «نَعَمْ» . قَالَ: وَكَانَتْ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُكْتَنَى الرَّجُلُ بِأَبِي الْقَاسِمِ , وَأَنْ يَتَسَمَّى مَعَ ذَلِكَ بِمُحَمَّدٍ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ. [ص:336] وَقَالُوا: أَمَّا مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ ذَلِكَ رُخْصَةٌ , فَلَمْ يُذْكَرْ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا ذُكِرَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا هُوَ قَوْلٌ مِمَّنْ بَعْدَ عَلِيٍّ. وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عَلَى مَا قَالَ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ. وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ خِلَافُ ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ فِي زَمَنِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَاعَةٌ قَدْ كَانُوا مُسَمَّيْنَ بِمُحَمَّدٍ مُتَكَنِّينَ بِأَبِي الْقَاسِمِ , مِنْهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْأَشْعَثِ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَلَوْ كَانَ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ خَاصًّا , إِذًا , لَمَا سَوَّغَهُ غَيْرُهُ , وَلَأَنْكَرَهُ عَلَى فَاعِلِهِ , وَأَنْكَرَهُ مَعَهُ مَنْ كَانَ بِحَضْرَتِهِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ خَاصًّا لِعَلِيٍّ: قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا. فَذَكَرُوا فِي ذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৫২
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৫২। ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ..... আলী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যদি আমার পরে তোমার কোন ছেলে সন্তান হয় তাহলে আমার নামে তার নাম রেখো এবং আমার উপনামে তার উপনাম রেখো । এটা তোমার জন্য একটি বিশেষ অনুমতি, অন্যান্য লোকদের জন্যে নয়।
তারা আরো বলেন, এ হাদীসে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে আলী (রাযিঃ)-এর জন্যে এ ব্যাপারে বিশেষ একটি অনুমতি উল্লেখিত হয়েছে, অন্য কারো জন্যে নয়। তাদেরকে বলা যায় যে, তোমাদের উল্লেখিত দাবি সত্য হতো যদি তোমাদের বর্ণিত হাদীসটি সুপ্রমাণিত হতো কিন্তু আমাদের মতে তোমাদের এ হাদীসটি সুপ্রমাণিত নয় । কেননা এ হাদীসে উল্লেখিত বর্ণনাকারী আয়্যূব ইবন ওয়াকিদ (রাহঃ) এ অনুচ্ছেদের প্রথমে উল্লেখিত হাদীসের বর্ণনাকারী কাতার (রাহঃ)-এর মুকাবিলা করতে পারে না৷
যাদের অভিমতে এটা আলী (রাযিঃ)-এর জন্যে ছিল একটি বিশেষ অনুমতি, তারা পরে দুই দলে বিভক্ত হয়ে যান। একদল বলেন, কারো জন্য উচিত নয় আবুল কাসিম উপনাম রাখা । এর সাথে মুহাম্মাদ নাম রাখা হোক কিংবা না রাখা হোক, এতে কিছু আসে যায় না। অন্য একদল বলেন, যার নাম মুহাম্মাদ রাখা হয়েছে, তার উপনাম আবুল কাসিম রাখা উচিত নয়। তবে যার নাম মুহাম্মাদ রাখা হয়নি, তার উপনাম আবুল কাসিম রাখলে কোন ক্ষতি নেই। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে আরো একটি বর্ণনা পাওয়া যায় যাতে প্রমাণিত হয়ে যে, এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হযরত আলী (রাযিঃ)-কে বিশেষ অনুমতি দিয়েছেন। তারা উল্লেখ করেন:
তারা আরো বলেন, এ হাদীসে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে আলী (রাযিঃ)-এর জন্যে এ ব্যাপারে বিশেষ একটি অনুমতি উল্লেখিত হয়েছে, অন্য কারো জন্যে নয়। তাদেরকে বলা যায় যে, তোমাদের উল্লেখিত দাবি সত্য হতো যদি তোমাদের বর্ণিত হাদীসটি সুপ্রমাণিত হতো কিন্তু আমাদের মতে তোমাদের এ হাদীসটি সুপ্রমাণিত নয় । কেননা এ হাদীসে উল্লেখিত বর্ণনাকারী আয়্যূব ইবন ওয়াকিদ (রাহঃ) এ অনুচ্ছেদের প্রথমে উল্লেখিত হাদীসের বর্ণনাকারী কাতার (রাহঃ)-এর মুকাবিলা করতে পারে না৷
যাদের অভিমতে এটা আলী (রাযিঃ)-এর জন্যে ছিল একটি বিশেষ অনুমতি, তারা পরে দুই দলে বিভক্ত হয়ে যান। একদল বলেন, কারো জন্য উচিত নয় আবুল কাসিম উপনাম রাখা । এর সাথে মুহাম্মাদ নাম রাখা হোক কিংবা না রাখা হোক, এতে কিছু আসে যায় না। অন্য একদল বলেন, যার নাম মুহাম্মাদ রাখা হয়েছে, তার উপনাম আবুল কাসিম রাখা উচিত নয়। তবে যার নাম মুহাম্মাদ রাখা হয়নি, তার উপনাম আবুল কাসিম রাখলে কোন ক্ষতি নেই। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে আরো একটি বর্ণনা পাওয়া যায় যাতে প্রমাণিত হয়ে যে, এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হযরত আলী (রাযিঃ)-কে বিশেষ অনুমতি দিয়েছেন। তারা উল্লেখ করেন:
7252 - مَا حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ: ثنا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ: ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ , عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنْ وُلِدَ لَكَ بَعْدِي ابْنٌ فَسَمِّهِ بِاسْمِي , وَكَنِّهِ بِكُنْيَتِي , وَهِيَ لَكَ خَاصَّةً دُونَ النَّاسِ» قَالُوا: فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ , الْخُصُوصِيَّةُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ بِذَلِكَ دُونَ النَّاسِ. قِيلَ لَهُمْ: هَذَا كَمَا ذَكَرْتُمْ , لَوْ ثَبَتَ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى مَا رَوَيْتُمْ , وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِثَابِتٍ عِنْدَنَا , لِأَنَّ أَيُّوبَ بْنَ وَاقِدٍ لَا يَقُومُ مَقَامَ مَنْ خَالَفَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ , مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ فِطْرٍ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ. فَقَالَ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ خَاصًّا لِعَلِيٍّ بَعْدَ أَنِ افْتَرَقُوا فِرْقَتَيْنِ. فَقَالَتْ فِرْقَةٌ: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَتَكَنَّى بِأَبِي الْقَاسِمِ , سَوَاءٌ كَانَ اسْمُهُ مُحَمَّدًا , أَوْ لَمْ يَكُنْ. وَقَالَتِ الْفُرْقَةُ الْأُخْرَى: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِمَّنْ سُمِّيَ بِمُحَمَّدٍ أَنْ يُكَنَّى بِأَبِي الْقَاسِمِ , وَلَا بَأْسَ لِمَنْ لَمْ يَتَسَمَّ بِمُحَمَّدٍ أَنْ يَتَكَنَّى بِأَبِي الْقَاسِمِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا , فِي خُصُوصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ عَلِيًّا. فَذَكَرُوا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৫৩
আন্তর্জাতিক নং: ৭২৫৫
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৫৩-৫৫। ইবন মারযূক (রাহঃ)..... হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, তোমরা আমার নামে রাখো কিন্তু আমার উপনামে উপনাম রেখো না।
আবু বাকরা (রাহঃ)..... হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন। তবে তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আমার নামে তোমার নাম রেখো।
আবু উমাইয়া (রাহঃ)..... হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন। তবে তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আমার নামে তোমার নাম রেখো।
আবু বাকরা (রাহঃ)..... হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন। তবে তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আমার নামে তোমার নাম রেখো।
আবু উমাইয়া (রাহঃ)..... হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন। তবে তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আমার নামে তোমার নাম রেখো।
7253 - مَا حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ. عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي , وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي»
7254 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، قَالَ: ثنا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «سَمُّوا بِاسْمِي» [ص:337]
7255 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
7254 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، قَالَ: ثنا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «سَمُّوا بِاسْمِي» [ص:337]
7255 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৫৪
empty
৭২৫৪।
7254 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৫৫
empty
৭২৫৫।
7255 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৫৬
আন্তর্জাতিক নং: ৭২৫৭
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৫৬-৫৭। ইউনুস (রাহঃ) ও রাবী আল-জীযী (রাহঃ)..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, আমার নামে নাম রেখো কিন্তু আমার উপনামে উপনাম রেখো না। কেননা আমিই নিঃসন্দেহে আবুল কাসিম।
7256 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ وَهْبٍ، وَابْنُ نَافِعٍ قَالَا: ثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ح
7257 - وَحَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ، قَالَ: ثنا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي , وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي , فَإِنِّي أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ»
7257 - وَحَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ، قَالَ: ثنا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي , وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي , فَإِنِّي أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৫৭
empty
৭২৫৭।
7257 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৫৮
আন্তর্জাতিক নং: ৭২৬০
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৫৮-৬০। মুহাম্মাদ ইবন খুযায়মা (রাহঃ)..... জাবির (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, আমার নামে নাম রেখো কিন্তু আমার উপনামে উপনাম রেখো না।
মুহাম্মাদ (রাহঃ)..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
সুলায়মান ইবন শুয়ায়ব (রাযিঃ) ..... জাবির (রো) হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
তারা বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর উপনামে উপনাম রাখতে নিষেধ করেছেন। তবে তাঁর নামে নাম রাখতে অনুমতি দিয়েছেন । আর এটা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে প্রকাশ্য ও লাগাতারভাবে বর্ণিত হয়েছে। যেটার সম্বন্ধে নিষেধ করেছেন সেটা সম্বন্ধে বিশেষ অনুমতি ছিল বলেও এটাতে প্রমানিত হয়। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে ইবনুল হানফীয়া কর্তক বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে যা হযরত আলী (রাযিঃ)-এর ক্ষেত্রে বিশেষ অনুমতির কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তার সমর্থনকারীদের অভিমতের পর্যালোচনার দিকে মনোযোগ দিলাম । তাতে দেখা যায়, যারা আবু হুরায়রা (রাযিঃ) ও জাবির (রাযিঃ) হতে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখিত নিষেধাজ্ঞাকে বিশেষ করে উপনামের ক্ষেত্রে দলীল মনে করেন, কিন্তু নাম মুহাম্মাদ হোক অথবা না হোক এতে কিছু আসে যায় না। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে এরূপ একটি বর্ণনা পাওয়া যায়।
মুহাম্মাদ (রাহঃ)..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
সুলায়মান ইবন শুয়ায়ব (রাযিঃ) ..... জাবির (রো) হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
তারা বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর উপনামে উপনাম রাখতে নিষেধ করেছেন। তবে তাঁর নামে নাম রাখতে অনুমতি দিয়েছেন । আর এটা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে প্রকাশ্য ও লাগাতারভাবে বর্ণিত হয়েছে। যেটার সম্বন্ধে নিষেধ করেছেন সেটা সম্বন্ধে বিশেষ অনুমতি ছিল বলেও এটাতে প্রমানিত হয়। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে ইবনুল হানফীয়া কর্তক বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে যা হযরত আলী (রাযিঃ)-এর ক্ষেত্রে বিশেষ অনুমতির কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তার সমর্থনকারীদের অভিমতের পর্যালোচনার দিকে মনোযোগ দিলাম । তাতে দেখা যায়, যারা আবু হুরায়রা (রাযিঃ) ও জাবির (রাযিঃ) হতে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখিত নিষেধাজ্ঞাকে বিশেষ করে উপনামের ক্ষেত্রে দলীল মনে করেন, কিন্তু নাম মুহাম্মাদ হোক অথবা না হোক এতে কিছু আসে যায় না। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে এরূপ একটি বর্ণনা পাওয়া যায়।
7258 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابَ الْكُوفِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي , وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي»
7259 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو رَبِيعَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
7260 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالُوا: فَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَكَنَّى بِكُنْيَتِهِ , وَأَبَاحَ أَنْ يُتَسَمَّى بِاسْمِهِ , وَجَاءَ ذَلِكَ عَنْهُ مَجِيئًا ظَاهِرًا مُتَوَاتِرًا , فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى خُصُوصِيَّةِ مَا خَالَفَهُ. ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى الْكَلَامِ , بَيْنَ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى مَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ ابْنِ الْحَنِيفَةِ أَنَّهُ كَانَ خَاصًّا لِعَلِيٍّ. فَكَانَ مِنْ حُجَّةِ الْفِرْقَةِ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ النَّهْيَ الْمَذْكُورَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ إِنَّمَا هُوَ عَلَى الْكُنْيَةِ خَاصَّةً , كَانَ اسْمُ الْمُكْتَنَى بِهَا مُحَمَّدًا , أَوْ لَمْ يَكُنْ , مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
7259 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو رَبِيعَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
7260 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالُوا: فَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَكَنَّى بِكُنْيَتِهِ , وَأَبَاحَ أَنْ يُتَسَمَّى بِاسْمِهِ , وَجَاءَ ذَلِكَ عَنْهُ مَجِيئًا ظَاهِرًا مُتَوَاتِرًا , فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى خُصُوصِيَّةِ مَا خَالَفَهُ. ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى الْكَلَامِ , بَيْنَ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى مَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ ابْنِ الْحَنِيفَةِ أَنَّهُ كَانَ خَاصًّا لِعَلِيٍّ. فَكَانَ مِنْ حُجَّةِ الْفِرْقَةِ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ النَّهْيَ الْمَذْكُورَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ إِنَّمَا هُوَ عَلَى الْكُنْيَةِ خَاصَّةً , كَانَ اسْمُ الْمُكْتَنَى بِهَا مُحَمَّدًا , أَوْ لَمْ يَكُنْ , مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৫৯
empty
৭২৫৯।
7259 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৬০
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৬০। সুলায়মান ইবন শুআয়ব (রাহঃ) .... জাবির ইবন আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আনসারদের এক ব্যক্তির একটি ছেলের জন্ম হয়। তিনি তার নাম রাখলেন মুহাম্মাদ। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আনসারগণ নেককাজ করে! তোমরা আমার নামে নাম রেখো কিন্তু আমার উপনামে উপনাম রেখো না। কেননা আমিই শুধু বন্টনকারী। তোমাদের মধ্যে আমি বণ্টন করে থাকি। কাজেই তোমরা আমার নামে নাম রেখো এবং আমার উপনামে উপনাম রেখো না।
7263 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ غُلَامٌ , فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا. [ص:338] فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحْسَنَتِ الْأَنْصَارُ , تَسَمَّوْا بِاسْمِي , وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي , إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ , أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ , تَسَمَّوْا بِاسْمِي , وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৬১
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৬১। বাক্কার (রাহঃ) ..... আব্বূ হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উপনামে উপনাম রাখার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিষেধ করেছেন। এ হাদীসে শুধু উপনামের ব্যাপারেই নিষেধ করাই প্রধান লক্ষ্য হিসেবে বিবেচিত। সুতরাং এতে বুঝা যায়, পূর্বে উল্লেখিত হাদীসগুলোতে যে নিষেধ করা হয়েছে তা উপনাম সম্পর্কেও নিষেধ করা হয়েছে । এ ধরনের একটি বর্ণনা আমরা খুঁজে পাই।
7261 - حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُكْتَنَى بِكُنْيَتِهِ» فَقَصَدَ بِالنَّهْيِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِلَى الْكُنْيَةِ خَاصَّةً , فَدَلَّ ذَلِكَ أَنْ مَا قُصِدَ بِالنَّهْيِ إِلَيْهِ فِي الْآثَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا قَبْلَهُ , هِيَ الْكُنْيَةُ أَيْضًا. وَقَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৬২
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৬২। ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, আমার নামে তোমরা নাম রেখো কিন্তু আমার উপনামে তোমরা উপনাম রেখো না। কেননা আমি আবুল কাসিম, আল্লাহ্ তা'আলা দান করেন এবং আমি বন্টন করি।
7262 - مَا حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي , وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي , أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ , اللهُ يُعْطِي , وَأَنَا أَقْسِمُ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৬৪
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৬৪। রাবী' আল-মুয়াযযিন (রাহঃ)..... জাবির ইবন আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, আমার নামে তোমার নাম রেখো কিন্তু আমার উপনামে তোমরা উপনাম রেখো না। কেননা আমাকে বণ্টনকারী করা হয়েছে আর আমি তোমাদের মধ্যে বণ্টন করে থাকি।
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) উপনাম রাখতে কেন নিষেধ করেছেন তার কারণ সম্বন্ধে আমাদেরকে তিনি আবগত করেছেন। তিনি বলেছেন, তিনিই শুধু মানুষের মাঝে বণ্টন করে থাকেন। সুতরাং এতে প্রমাণিত হয যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিষেধাজ্ঞার লক্ষ্য হল উপনাম, উপনাম ও নামের মধ্যে সংমিশ্রণ নয়। যারা এ মতাবলম্বন করেন তাদের দলীলসমূহ নিম্নরূপ:
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) উপনাম রাখতে কেন নিষেধ করেছেন তার কারণ সম্বন্ধে আমাদেরকে তিনি আবগত করেছেন। তিনি বলেছেন, তিনিই শুধু মানুষের মাঝে বণ্টন করে থাকেন। সুতরাং এতে প্রমাণিত হয যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিষেধাজ্ঞার লক্ষ্য হল উপনাম, উপনাম ও নামের মধ্যে সংমিশ্রণ নয়। যারা এ মতাবলম্বন করেন তাদের দলীলসমূহ নিম্নরূপ:
7264 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: ثنا أَسَدٌ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي فَإِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ» فَقَدْ أَخْبَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَعْنَى الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ نَهَى أَنْ يُكْتَنَى بِكُنْيَتِهِ , وَإِنَّمَا هُوَ لِأَنَّهُ يَقْسِمُ بَيْنَهُمْ. فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ قَصْدَهُ , كَانَ فِي النَّهْيِ إِلَى الْكُنْيَةِ , دُونَ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الِاسْمِ. وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৬৫
আন্তর্জাতিক নং: ৭২৬৭
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৬৫-৬৭। আব্দুল গণি ইবন আবু আকীল (রাহঃ) ও হুসায়ন ইব্ন নসর (রাহঃ) ..... আনাস ইবন মালিক (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বাজারে থাকা অবস্থায় এক ব্যক্তি বললেন: হে আবুল কাসিম! রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তখন তার দিকে ফিরলেন, লোকটি বলল, আমি তো এ লোকটিকে ডাকছি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আমার নামে তোমরা নাম রেখো কিন্তু আমার উপনামে উপনাম রেখো না।
হুসায়ন ইবন নসর (রাহঃ)..... আনাস (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
আবু বাকরা (রাহঃ) ..... আনাস রো) হতে বর্ণনা করেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) পর হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
এ হাদীসটি দ্বারা বুঝা যায় যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিষেধাজ্ঞা শুধু উপনামের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, উপনাম ও নামের সংমিশ্রণে নয় । এরূপ অভিমত গ্রহণকারীদের মধ্যে ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ ইবন সীরীন (রাহঃ) বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ।
হুসায়ন ইবন নসর (রাহঃ)..... আনাস (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
আবু বাকরা (রাহঃ) ..... আনাস রো) হতে বর্ণনা করেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) পর হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
এ হাদীসটি দ্বারা বুঝা যায় যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিষেধাজ্ঞা শুধু উপনামের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, উপনাম ও নামের সংমিশ্রণে নয় । এরূপ অভিমত গ্রহণকারীদের মধ্যে ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ ইবন সীরীন (রাহঃ) বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ।
7265 - بِمَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السُّوقِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَعْنِي: الرَّجُلَ إِنَّمَا أَدْعُو ذَاكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي , وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي»
7266 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، قَالَ: ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
7267 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَهَذَا يَدُلُّ أَيْضًا عَلَى أَنَّ نَهْيَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هُوَ عَنِ التَّكَنِّي بِكُنْيَتِهِ خَاصَّةً , دُونَ الْجَمْعِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اسْمِهِ. وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْمَذْهَبِ , إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ
7266 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، قَالَ: ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
7267 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَهَذَا يَدُلُّ أَيْضًا عَلَى أَنَّ نَهْيَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هُوَ عَنِ التَّكَنِّي بِكُنْيَتِهِ خَاصَّةً , دُونَ الْجَمْعِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اسْمِهِ. وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْمَذْهَبِ , إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৬৬
empty
৭২৬৬।
7266 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৬৭
empty
৭২৬৭।
7267 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৬৮
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৬৮। আহমদ ইবন আল-হাসান আল-কূফী (রাহঃ) .... মুহিল্ল (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহঃ)-কে একদিন জিজ্ঞেস করলাম, সাহাবায়ে কিরাম (রাযিঃ) কি কোন ব্যক্তির নাম মুহাম্মাদ না হওয়া সত্বেও তার উপনাম আবুল কাসিম রাখতে অপসন্দ করতেন? তিনি বলেন, হ্যাঁ।
আর এ ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহঃ)-এর পূর্ববর্তী লোকদের থেকে এরূপ বর্ণনা পেশ করেন। তারা হলেন, আব্দুল্লাহ্ ইবন মাসউদ (রাযিঃ) তার সঙ্গীগণ কিংবা তাঁদের উপরে স্তরের লোকজন।
আর এ ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহঃ)-এর পূর্ববর্তী লোকদের থেকে এরূপ বর্ণনা পেশ করেন। তারা হলেন, আব্দুল্লাহ্ ইবন মাসউদ (রাযিঃ) তার সঙ্গীগণ কিংবা তাঁদের উপরে স্তরের লোকজন।
7268 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ، قَالَ: ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ مُحِلٍّ، قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُكَنَّى الرَّجُلُ بِأَبِي الْقَاسِمِ , إِنْ لَمْ يَكُنِ اسْمُهُ مُحَمَّدًا؟» قَالَ: «نَعَمْ» فَهَذَا إِبْرَاهِيمُ يَحْكِي هَذَا أَيْضًا , عَمَّنْ كَانَ قَبْلَهُ , يُرِيدُ بِذَلِكَ: أَصْحَابَ عَبْدِ اللهِ أَوْ مَنْ فَوْقَهُمْ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৬৯
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৬৯। সুলায়মান ইবন শুআয়ব (রাহঃ) ..... মুহাম্মাদ ইবন সীরীন (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, "তোমরা আমার নাম গ্রহণ করো কিন্তু আমার উপনাম গ্রহণ করো না। বর্ণনাকারী বলেন, আমি মুহাম্মাদ ইব্ন সীরীনকে দেখেছি যে, কোন ব্যক্তির আবুল কাসিম উপনাম গ্রহণ করাকে তিনি অপসন্দ করতেন তার নাম মুহাম্মাদ হোক কিংবা নাই হোক।
যেসব আলিম রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নাম ও উপনাম একত্রে রাখাকে নিষিদ্ধ মনে করেন তাদের দলীল নিম্নরূপ:
যেসব আলিম রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নাম ও উপনাম একত্রে রাখাকে নিষিদ্ধ মনে করেন তাদের দলীল নিম্নরূপ:
7269 - وَقَدْ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: ثنا الْخَصِيبُ قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي , وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي» قَالَ: وَرَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يَكْرَهُ أَنْ يُكْتَنَى الرَّجُلُ أَبَا الْقَاسِمِ , كَانَ اسْمُهُ مُحَمَّدًا أَوْ لَمْ يَكُنْ وَكَانَ مِنْ حُجَّةِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ النَّهْيَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا , هُوَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْكُنْيَةِ وَالِاسْمِ جَمِيعًا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৭০
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৭০। আহমাদ ইবন দাউদ (রাহঃ)..... উবায়দ ইবন আযিব (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর নাম ও উপনামের মধ্যে সংমিশ্রণকে নিষেধ করেছেন।
7270 - مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ الْكُوفِيُّ قَالَ: ثنا قَيْسٌ عَنْ أَبِي لَيْلَى عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُبَيْدٍ , عَنْ عَمِّهَا , الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ اسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৭২৭১
আবুল কাসিম উপনাম রাখা শুদ্ধ কিনা?
৭২৭১। ফাহদ (রাহঃ)..... মুহাম্মাদ ইবন আজলান (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
7271 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান