৭২২৯। আল-মুযানী (রাযিঃ)..... উম্মে সালামা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যদি তোমাদের কারো মুকাতিব গোলাম থাকে আর তার কাছে এমন সম্পদ থাকে যে, সে তার প্রতিশ্রুত অর্থ আদায় করতে পারে। তাহলে মনিব মহিলাটি যেন এ গোলাম থেকে পর্দা করে। বর্ণনাকারী সুফিয়ান (রাযিঃ) বলেন, এ হাদীসটি আয্-যুহরী (রাযিঃ) হতে শুনেছি আর মা'মার বর্ণনাকারী এ হাদীসটিকে আমার কাছে সুপ্রমাণিত করে দিয়েছে।
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন, মদীনাবাসী একদল আলিমের মতে গোলাম তার মহিলা মনিবের কেশ, চেহারা ও যে সব অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ মুহরিম দেখতে পারে, এগুলোর দিকে নযর করতে পারে। তারা উপরোক্ত হাদীসটি দলীল হিসেবে পেশ করে বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) উম্মে সালমা (রাযিঃ)-কে গোলাম থেকে যে পর্দা করতে বলেছেন তাতে বুঝা যায়, হযরত উম্মে সালামা (রাযিঃ) এর পূর্বে গোলাম থেকে পর্দা করতেন না। তারা আরও বলেন, হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবন আব্বাস (রাযিঃ) হতেও অনুরূপ বর্ণনা পেশ করা হয়েছে এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পর তাঁর স্ত্রীগণও অনুরূপ আমল করতেন। এ সম্পর্কে তারা নিম্নে বর্ণিত বর্ণনাটি উল্লেখ করেন:

৭২৩০। ফাহদ (রাহঃ)..... আব্দুল্লাহ্ ইবন আব্বাস (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, গোলাম তার মহিলা মনিবের চুলের দিকে নযর করতে পারে, এতে ক্ষতির কিছুই নেই।

৭২৩১-৩৩। ইউনুস ইবন আব্দুল আ'লা (রাহঃ)..... আমর ইবন শুয়ায়ব (রাযিঃ), ইয়াযীদ ইবন আব্দুল্লাহ্ (রাহঃ) এবং আম্মারা বিনত আব্দুর রহমান (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন, তারা বলেন, যদি কোন মহিলা তার স্বামীর গোলামের কাছে ওড়না ব্যতীত উপবিষ্ট হয়, তাহলে তাতে কোন ক্ষতির কিছুই নেই।

৭২৩২।

৭২৩৩।

৭২৩৪। বুকায়র (রাযিঃ) বলেন, আমাকে আব্দুর রহমান ইবন আল-কাসিম (রাহঃ) খবর দিয়েছেন যে, আসমা বিনত আব্দুর রহমান (রাযিঃ) তার স্বামী কাসিমের গোলামদের কাছে ওড়না ব্যতীত উঠা বসা করতেন।

৭২৩৫। বুকায়র (রাহঃ) আম্মারাহ বিনত আব্দুর রহমান (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, হযরত আয়িশা সিদ্দীকা (রাযিঃ)-এর সাথে অন্যের গোলামগণ দেখা করত।

৭২৩৬। বুকাইর (রাহঃ) বলেন, আয়িশা সিদ্দীকা (রাযিঃ)-এর দাসী উম্মু আলকামাহ্ (রাযিঃ) বলেন, মুসলমানদের গোলামগণ হযরত আয়িশা (রাযিঃ)-এর কাছে প্রবেশ করত। উম্মু আলকামাহ্ (রাযিঃ) আরো বলেন, লোকদের গোলামগণ হযরত আয়িশা (রাযিঃ)-এর সাথে বালেগ হওয়ার পরও দেখা করত। আর তাদের সামনে তিনি মাথার চুল আঁড়াতেন।

৭২৩৭। বুকায়র (রাহঃ) আব্দুল্লাহ্ ইবন রাফি (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন উম্মে সালমা (রাযিঃ) জনগণের গোলামদের থেকে পর্দা করতেন।
অন্য একদল আলিম এ সম্পর্কে তাদের বিরোধিতা করেন। তারা বলেন, গোলাম স্বাধীনা রমণীর ঐ অংশটুকুর প্রতি নযর করতে পারে, যে অংশটুকুর প্রতি এমন একজন স্বাধীন পুরুষ দেখতে পারে যে স্বাধীন পুরুষ ও স্বাধীনা রমণীর মধ্যে মুহরিমের কোন সম্পর্ক নেই। এ সম্পর্কে তাদের দলীল হয় রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী যা তারা উম্মে সালামা (রাযিঃ)-এর হাদীসে উল্লেখ করেছেন। তবে এ হাদীসটি তাদের অভিমতের জন্যে একটি দলীল নয়। কেননা এর দ্বারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর স্ত্রীদের পর্দার কথাও বুঝানো উদ্দেশ্য হতে পারে। কেননা তাঁরা মুহরিম ব্যতীত সকলের কাছে পর্দা করতেন, সুতরাং মুহরিম ব্যতীত অন্য কারো পক্ষে তাঁদের সাথে দেখা দেয়া বৈধ ছিল না। অন্যান্য রমণীদের ক্ষেত্রে কিন্তু এরূপ হুকুম প্রযোজ্য নয়। কেননা মুহরিম ব্যতীত পুরুষ নারীর চেহারা ও দুই হাতের তালু দেখতে পারে। আল্লাহ্ তা'আলা ইরশাদ করেন: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا অর্থাৎ তারা যেন যা সাধারণত প্রকাশ থাকে ব্যতীত তাদের আভরণ প্রদর্শন না করে। (সূরা নূর: ৩১)। এ সম্পর্কে একটি বর্ণনাও দেখতে পাওয়া যায়:

৭২৩৮। সুলায়মান (রাহঃ)..... আব্দুল্লাহ্ মাসউদ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا এ উল্লেখিত "সাধারণত যা প্রকাশ থাকে" এর আওতায় হল মাকড়ি, গলবন্ধ, অনন্ত, নুপূর, বাজুবন্ধ, স্ত্রীলোকের কাপড় ও স্ত্রীলোকের বড় চাদর।

৭২৩৯। মুহাম্মাদ ইবন হুমায়দ (রাহঃ)..... আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا এ উল্লেখিত "সাধারণত যা প্রকাশ থাকে" -এর আওতার হল সুরমা এবং আংটি।

৭২৪০। আবু বাকরা (রাহঃ)..... ইবরাহীম (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا এ উল্লেখিত "সাধারণত যা প্রকাশ থাকে"-এর আওতায় হল যা কিছু রয়েছে জামার উপর। সুতরাং মুহরিম ব্যতীত পুরুষদের জন্যে রমণীদের চেহারা ও হাতের তালুর প্রতি নযর করা মুবাহ্ করা হয়েছে। তবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর স্ত্রীদের ক্ষেত্রে অন্যান্য পুরুষদের জন্যে এগুলোও হারাম করা হয়েছে। কেননা যখন পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হয়, তখন তাঁদেরকে অন্যান্য নারীদের চেয়ে পর্দার কড়াকড়ির ক্ষেত্রে বেশী প্রাধান্য দেয়া হয়েছে।

৭২৪১-৪২। আবু বাকরা (রাহঃ) ও ইবন মারযূক (রাহঃ)..... আনাস (রাযিঃ) হতে বর্ণনা। তিনি বলেন উমর (রাযিঃ) বলেন, একদিন আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আপনার এখানে সৎ ও অসৎ লোক আসা যাওয়া করে। তাই আপনি যদি মু'মিনদের মাতাদের (আপনার স্ত্রীদের)-কে পর্দা করার আদেশ দিতেন (তাহলে কতইনা ভাল হতো) অতঃপর আল্লাহ্ তা'আলা পর্দার আয়াত অবতীর্ণ করেন।

হুসায়ন ইবন নসর (রাহঃ)..... হুমায়দ (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি নিজ সনদে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।

৭২৪২।

৭২৪৩-৪৪। ইবন আবু দাউদ (রাহঃ)..... আয়িশা সিদ্দীকা (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর স্ত্রীগণ রাতের বেলায় প্রাকৃতিক প্রয়োজনে গমন করতেন। আর তা ছিল বিস্তীর্ণ মাঠ। উমর (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে বলছিলেন, আপনি অনুগ্রহ করে আপনার স্ত্রীদেরকে পর্দা করতে বলুন। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (ﷺ) পর্দার হুকুম দেননি। অতঃপর একরাতে উম্মুল মু'মিনীন হযরত সাওদা (রাযিঃ) প্রাকৃতিক প্রয়োজনে ঘর থেকে বের হন। আর তিনি ছিলেন একজন লম্বা স্ত্রীলোক। তখন উমর (রাযিঃ) আল্লাহ্ রাব্বুল আলামীন যেন পর্দার হুকুম অবতীর্ণ করেন এ আশায় উচ্চস্বরে বলতে লাগলেন, সাবধান হে সাওদা (রাযিঃ)! আমরা তোমাকে চিনতে পেরেছি। আয়িশা সিদ্দীকা (রাযিঃ) বলেন, অতঃপর পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হয়।

রাওহ ইবনুল ফারাজ (রাযিঃ)..... লায়স (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি নিজ সনদে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।

৭২৪৪।

৭২৪৫। রাওহ (রাহঃ)..... আনাস ইবন মালিক (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, পর্দা সন্বন্ধে যে আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে তার পটভূমি সম্বন্ধে আমি সকলের চেয়ে বেশী জানি। যয়নাব বিনত জাহাশ (রাযিঃ)-এর সাথে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর বাসর যাপনের সময় প্রথম পর্দার আয়াত নাযিল হয়। পরদিন সকালে দুলহা হিসেবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) লোকদেরকে যিয়াফতে দাওয়াত করলেন। তারা আহার্য গ্রহণ করলেন এবং বিদায় হয়ে চলে গেলেন। কিন্তু তাদের মধ্যে কিছু সংখ্যক লোক রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে রয়ে গেলেন। তারা তাদের অবস্থান সেখানে দীর্ঘায়িত করেন। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দণ্ডায়মান হলেন এবং ঘর থেকে বের হয়ে পড়লেন। আমিও রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে বের হয়ে পড়লাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আয়িশা সিদ্দীকা (রাযিঃ)-এর হুজরার সামনে পর্যন্ত এসে গেলেন। তারপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ধারণা করলেন, তারা ইতোমধ্যে বের হয়ে চলে গিয়েছেন। তাই তিনি ফেরত আসলেন। আমিও তাঁর সাথে ফেরত আসলাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যয়নাব (রাযিঃ)-এর ঘরে প্রবেশ করলেন এবং দেখতে পেলেন যে, তারা এখনও বসে রয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ফেরত আসলেন। আমিও তাঁর সাথে ফেরত আসলাম। এমনকি তিনি হযরত আয়িশা সিদ্দীকা (রাযিঃ)-এর হুজরার সামনে এসে গেলেন এবং ধারণা করলেন তারা হয়ত বের হয়ে পড়েছে। তাই তিনি ফেরত আসলেন আমিও তাঁর সাথে ফেরত আসসাম। তখন তিনি দেখতে পেলেন যে, তারা বের হয়ে চলে গেছেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমার ও তাঁর মধ্যে পর্দা ফেলে দিলেন এবং পর্দার আয়াত নাযিল হয়।

৭২৪৬। আবু বাকরা (রাহঃ)..... আনাস (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন যয়নব বিনত জাহাশ (রাযিঃ)-এর সাথে বাসর যাপন করেন, তখন তিনি ওয়ালীমার ব্যবস্থা করেন। অতঃপর তিনি উম্মুল মুমিনীনদের হুজরার দিকে গমন করলেন। এরপর যখন তিনি তাঁর ঘরে ফিরে আসেন তখন তিনি দুই ব্যক্তিকে দেখতে পান। তারা তাদের আলোচনা দীর্ঘায়িত করছিলেন। তারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে দেখে দ্রুত উক্ত জায়গা ত্যাগ করলেন। তিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ করেন এবং পর্দা লটকিয়ে দেন। আর এরপর পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হয়।

৭২৪৭। ইবরাহীম ইবন মুনকিয (রাহঃ)..... আনাস ইবন মালিক (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর খাদিম ছিলাম। তাই আমি অনুমতি ব্যতীত রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর ঘরে প্রবেশ করতাম। অতঃপর একদিন আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর ঘরে প্রবেশ করার মনস্থ করলাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে বললেন, তুমি তো তোমার অবস্থায় আছ আর এদিক দিয়ে তোমার অনুপস্থিতিতে একটি ঘটনা ঘটে গেছে। সুতরাং তুমি অনুমতি ব্যতীত আমাদের ঘরে আর প্রবেশ করবে না।

৭২৪৮। ইবন মারযূক (রাযিঃ)..... আনাস ইবন মালিক (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, যখন পর্দার আয়াত নাযিল হয় তখন আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর ঘরে প্রবেশ করতে মনস্থ করলাম যেমন আমি প্রবেশ করে থাকি। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, "হে আমার বৎস! অনুমতি ছাড়া প্রবেশের ইচ্ছে ত্যাগ কর।"