শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
১১. শরীআত বিধিত দন্ডের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১২ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৫০৬৪
৯. রাতে দিনে জন্তুদের শস্য বিনষ্ট করা প্রসঙ্গ
৫০৬৪। ইউনুস (রাহঃ) ….. বারা ইব্ন আযিব (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, জনৈক আনসারী ব্যক্তির একটি উটনী একটি বাগানে ঢুকে তা নষ্ট করে ফেলে। এতে নবী(ﷺ)-ফায়সালা দিলেন যে, বাগান মালিক দিনে তার বাগান রক্ষা করবে, আর জন্তুর মালিকগণ জরিমানা বা দণ্ড প্রদান করবে, যা তাদের জন্তুগুলাে রাতের বেলা (শস্য) বিনষ্ট করে।
بَابُ مَا أَصَابَتِ الْبَهَائِمُ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
5064 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ «أَنَّ نَاقَةً لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ دَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِيهِ فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْحَائِطِ لِحِفْظِهَا بِالنَّهَارِ وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي مَا أَفْسَدَتْ مَوَاشِيهِمْ بِاللَّيْلِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৫০৬৫
৯. রাতে দিনে জন্তুদের শস্য বিনষ্ট করা প্রসঙ্গ
৫০৬৫। ইউনুস (রাহঃ) ….. হারাম ইব্ন সাঈদ ইব্ন মুহায়্যিসা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত যে, বারা ইব্ন আযিব (রাযিঃ)-এর উটনী এক ব্যক্তির বাগানে ঢুকে তা বিনষ্ট করে ফেলে। অনন্তর রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) ফায়সালা দিলেন যে, বাগান মালিকগণ দিনের বেলা এর হিফাযত করবে এবং যা কিছু রাতের বেলা জন্তুগুলাে বিনষ্ট করবে, জন্তুমালিকগণ তার জামিন হবে।
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এক দল আলিম এই সমস্ত হাদীসের দিকে গিয়ে বলেছেন যে, যে বস্তুকে দিনের বেলা জন্তু ক্ষতিগ্রস্ত করবে, কারাে উপর এর ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে না এবং রাতের বেলা ক্ষতিগ্রস্ত করলে এই জন্তুর মালিকদের উপর এর ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে। তারা এ বিষয়ে এই সমস্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ এ বিষয়ে তাদের বিরােধিতা করে বলেছেন যে, জন্তু যদি নিয়ন্ত্রণহীন অবস্থায় দিনের বেলা বা রাতের বেলা (কোন ফসলের) ক্ষতি করে তাহলে জন্তু মালিকদের উপর জরিমানা নেই। তাঁরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীসমূহ দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেনঃ
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এক দল আলিম এই সমস্ত হাদীসের দিকে গিয়ে বলেছেন যে, যে বস্তুকে দিনের বেলা জন্তু ক্ষতিগ্রস্ত করবে, কারাে উপর এর ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে না এবং রাতের বেলা ক্ষতিগ্রস্ত করলে এই জন্তুর মালিকদের উপর এর ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে। তারা এ বিষয়ে এই সমস্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ এ বিষয়ে তাদের বিরােধিতা করে বলেছেন যে, জন্তু যদি নিয়ন্ত্রণহীন অবস্থায় দিনের বেলা বা রাতের বেলা (কোন ফসলের) ক্ষতি করে তাহলে জন্তু মালিকদের উপর জরিমানা নেই। তাঁরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীসমূহ দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেনঃ
5065 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ «أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا لِرَجُلٍ فَأَفْسَدَتْ فِيهِ فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ وَأَنَّ مَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ ضَمَانٌ عَلَى أَهْلِهَا» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذِهِ الْآثَارِ فَقَالُوا: مَا أَصَابَتِ الْبَهَائِمُ نَهَارًا فَلَا ضَمَانَ عَلَى أَحَدٍ فِيهِ وَمَا أَصَابَتْ لَيْلًا ضَمِنَ أَرْبَابُ تِلْكَ الْبَهَائِمِ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآثَارِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: لَا ضَمَانَ عَلَى أَرْبَابِ الْمَوَاشِي فِيمَا أَصَابَتْ مَوَاشِيهِمْ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذَا كَانَتْ مُنْفَلِتَةً. وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا قَدْ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৫০৬৬
৯. রাতে দিনে জন্তুদের শস্য বিনষ্ট করা প্রসঙ্গ
৫০৬৬। ফাহাদ (রাহঃ) ..... জাবির ইব্ন আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বলেছেন, মুক্তভাবে বিচরণকারী জন্তুর আঘাত বাতিল, খনিতে পতিত হয়ে মৃত্যু (এর ক্ষতিপূরণ) বাতিল।
5066 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثنا الْحَضْرَمِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: ثنا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «السَّائِمَةُ عَقْلُهَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৫০৬৭
আন্তর্জাতিক নং: ৫০৭৫
৯. রাতে দিনে জন্তুদের শস্য বিনষ্ট করা প্রসঙ্গ
৫০৬৭-৭৫। ইউনুস (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বলেছেন, অবােধ জীব-জন্তুর (আঘাতের ক্ষতিপূরণ) বাতিল, খনিতে পতিত (হয়ে মৃত্যু) এর ক্ষতিপূরণ বাতিল।
ইউনুস (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী(ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। জনৈক প্রশ্নকারী তাঁকে (যুহুরী র) জিজ্ঞাসা করল, হে আবু মুহাম্মাদ, তাঁর (সাঈদ র.) সঙ্গে কি আবু সালমা (রাহঃ) ও আছেন? তিনি বললেন, যদি তিনি তাঁর সঙ্গে থাকেন তাহলে তিনিও তাঁর সঙ্গে আছেন (অর্থাৎ উভয়ে এই হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন)।
ইউনুস (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু বিশর রকী (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আলী ইব্ন মা'বাদ (রাহঃ) ….. মুহাম্মাদ ইব্ন আমর (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। অতঃপর তিনি নিজস্ব সনদে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ফাহাদ (রাহঃ) ..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী(ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আলী ইব্ন শায়বা (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ফাহাদ (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আবুল কাছেম(ﷺ)-কে বলতে শুনেছি। অতঃপর তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
হুসাইন ইব্ন নসর (রাহঃ) ..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে মারফু' হিসাবে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। ইমাম আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) ঐ বস্তুর জরিমানা বাতিল করে দিয়েছেন, যা অবােধ জন্তু ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। الجبار শব্দের অর্থ হলাে বাতিল করা। সুতরাং ইব্ন মুহায়্যিসা (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াতের বক্তব্যকে এই হাদীস রহিত করে দিয়েছে, যদিও এই হাদীসটি ‘মুনকাতি।' তাই এরূপ হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশকারী আমাদের বিরুদ্ধে দলীল দিতে পারবেনা। যদিও ইমাম আওযায়ী (রাহঃ) ওটাকে মুত্তাসিল হিসাবে বর্ণনা করেছেন। পক্ষান্তরে ইমাম মালিক (রাহঃ) এবং ইমাম যুহরী (রাহঃ) -এর নির্ভরযােগ্য শাগরিদগণ ওটাকে মুনকাতি' রূপে রিওয়ায়াত করেছেন। এতদসত্বেও তাতে উল্লেখিত বিধান নবী সুলায়মান (আ)-এর ফায়সালা থেকে গ্রহণ করা হয়েছে, যা তিনি ঐ শস্য ক্ষেত্রের ব্যাপারে প্রদান করেছেন, যাতে কারাে বকরির পাল প্রবেশ করেছিল।
নবী(ﷺ) ও অনুরূপ ফায়সালা প্রদান করেছেন এবং আল্লাহ তা'আলা তাঁর জন্য এই শরীয়ত-কে প্রকাশ করেছেন, যা পূর্ববর্তী আহকাম বা বিধানাবলীকে রহিত করে দিয়েছে।
এই বক্তব্যের উপর জাবির (রাযিঃ) ও আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর হাদীস প্রমাণ বহন করে যে, এই হাদীস হারাম ইব্ন মুহায়্যিসা (রাহঃ)-এর হাদীসের পরবর্তী হাদীস। তিনি (ইব্ন মুহায়্যিসা (রাহঃ)) বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) ফায়সালা প্রদান করেছেন যে, জন্তু মালিকদের উপরে রাতের বেলা জন্তুর হিফাযত জরুরী এবং ফসল মালিকদের উপরে দিনের বেলা ফসলের হিফাযত আবশ্যক। নবী(ﷺ) জন্তু কর্তৃক ক্ষতিগ্রস্তকে ঐ অবস্থায় দণ্ডযােগ্য সাব্যস্ত করেছেন, যখন জন্তু মালিকদের উপরে সেগুলাের সংরক্ষণ করা আবশ্যক। যদি তাদের উপর সেগুলাের সংরক্ষণ জরুরী না হয় তাহলে ক্ষতি করাটা দণ্ডযোগ্য হবে না। তাই তিনি রাতের বেলা নিয়ন্ত্রণহীন মুক্ত জন্তু কর্তৃক ক্ষতি করাকে দণ্ডযােগ্য সাব্যস্ত করেছেন। কেননা সেগুলাের মালিকদের উপর সেগুলাের হিফাযত আবশ্যক করা হয়েছে। অতঃপর অন্য হাদীসে বলেছেন যে, অবােধ জন্তুর আঘাত বাতিল। সেগুলাের মুক্ত থাকা অবস্থায় ক্ষতি করাটা বাতিল হবে। সুতরাং এখন যদি সেটা বাগান নষ্ট করে কিংবা কোন ব্যক্তিকে হত্যা করে ফেলে তবে তার মালিক জামিন দেবে না। যদিও সেগুলাের হিফাযত তার উপর জরুরী ছিল, যেন সেটা নিয়ন্ত্রণহীন হতে না পারে বা যখন তার থেকে এরূপ আশংকা করা হয়। বস্তুত যখন নবী(ﷺ) এই হাদীসে সেগুলাের হিফাযতের বিষয়টি বিবেচনা করেননি, বরং সেগুলাের নিয়ন্ত্রণহীন থাকার বিষয়টি বিবেচনা করেছেন এবং তার উপর ক্ষতিপূরণের দায় আরােপ করেননি। অতএব এ বিষয়ে রাত ও দিন সমান হওয়া সাব্যস্ত হয়। এতে প্রমাণিত হলাে যে, জীব-জন্তু রাতে বা দিনে নিয়ন্ত্রণহীন অবস্থায় ক্ষতি করলে জন্তু মালিকদের উপরে কোন জরিমানা হবে না। আর যদি মালিক স্বয়ং সেটাকে ছেড়ে দিয়ে থাকে এবং সেটা তৎক্ষণাত অথবা পরে নিয়ন্ত্রণহীন অবস্থায় কোন কিছু ক্ষতি করে বসে, তবে মালিক জরিমানা আদায় করবে। এটা ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর অভিমত। আর এই সমস্ত রিওয়ায়াতকে আমাদের উল্লেখকৃত অর্থে প্রয়ােগ করা অধিকতর সংগত।
ইউনুস (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী(ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। জনৈক প্রশ্নকারী তাঁকে (যুহুরী র) জিজ্ঞাসা করল, হে আবু মুহাম্মাদ, তাঁর (সাঈদ র.) সঙ্গে কি আবু সালমা (রাহঃ) ও আছেন? তিনি বললেন, যদি তিনি তাঁর সঙ্গে থাকেন তাহলে তিনিও তাঁর সঙ্গে আছেন (অর্থাৎ উভয়ে এই হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন)।
ইউনুস (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু বিশর রকী (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আলী ইব্ন মা'বাদ (রাহঃ) ….. মুহাম্মাদ ইব্ন আমর (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। অতঃপর তিনি নিজস্ব সনদে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ফাহাদ (রাহঃ) ..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী(ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আলী ইব্ন শায়বা (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ফাহাদ (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আবুল কাছেম(ﷺ)-কে বলতে শুনেছি। অতঃপর তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
হুসাইন ইব্ন নসর (রাহঃ) ..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে মারফু' হিসাবে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। ইমাম আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) ঐ বস্তুর জরিমানা বাতিল করে দিয়েছেন, যা অবােধ জন্তু ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। الجبار শব্দের অর্থ হলাে বাতিল করা। সুতরাং ইব্ন মুহায়্যিসা (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াতের বক্তব্যকে এই হাদীস রহিত করে দিয়েছে, যদিও এই হাদীসটি ‘মুনকাতি।' তাই এরূপ হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশকারী আমাদের বিরুদ্ধে দলীল দিতে পারবেনা। যদিও ইমাম আওযায়ী (রাহঃ) ওটাকে মুত্তাসিল হিসাবে বর্ণনা করেছেন। পক্ষান্তরে ইমাম মালিক (রাহঃ) এবং ইমাম যুহরী (রাহঃ) -এর নির্ভরযােগ্য শাগরিদগণ ওটাকে মুনকাতি' রূপে রিওয়ায়াত করেছেন। এতদসত্বেও তাতে উল্লেখিত বিধান নবী সুলায়মান (আ)-এর ফায়সালা থেকে গ্রহণ করা হয়েছে, যা তিনি ঐ শস্য ক্ষেত্রের ব্যাপারে প্রদান করেছেন, যাতে কারাে বকরির পাল প্রবেশ করেছিল।
নবী(ﷺ) ও অনুরূপ ফায়সালা প্রদান করেছেন এবং আল্লাহ তা'আলা তাঁর জন্য এই শরীয়ত-কে প্রকাশ করেছেন, যা পূর্ববর্তী আহকাম বা বিধানাবলীকে রহিত করে দিয়েছে।
এই বক্তব্যের উপর জাবির (রাযিঃ) ও আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর হাদীস প্রমাণ বহন করে যে, এই হাদীস হারাম ইব্ন মুহায়্যিসা (রাহঃ)-এর হাদীসের পরবর্তী হাদীস। তিনি (ইব্ন মুহায়্যিসা (রাহঃ)) বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) ফায়সালা প্রদান করেছেন যে, জন্তু মালিকদের উপরে রাতের বেলা জন্তুর হিফাযত জরুরী এবং ফসল মালিকদের উপরে দিনের বেলা ফসলের হিফাযত আবশ্যক। নবী(ﷺ) জন্তু কর্তৃক ক্ষতিগ্রস্তকে ঐ অবস্থায় দণ্ডযােগ্য সাব্যস্ত করেছেন, যখন জন্তু মালিকদের উপরে সেগুলাের সংরক্ষণ করা আবশ্যক। যদি তাদের উপর সেগুলাের সংরক্ষণ জরুরী না হয় তাহলে ক্ষতি করাটা দণ্ডযোগ্য হবে না। তাই তিনি রাতের বেলা নিয়ন্ত্রণহীন মুক্ত জন্তু কর্তৃক ক্ষতি করাকে দণ্ডযােগ্য সাব্যস্ত করেছেন। কেননা সেগুলাের মালিকদের উপর সেগুলাের হিফাযত আবশ্যক করা হয়েছে। অতঃপর অন্য হাদীসে বলেছেন যে, অবােধ জন্তুর আঘাত বাতিল। সেগুলাের মুক্ত থাকা অবস্থায় ক্ষতি করাটা বাতিল হবে। সুতরাং এখন যদি সেটা বাগান নষ্ট করে কিংবা কোন ব্যক্তিকে হত্যা করে ফেলে তবে তার মালিক জামিন দেবে না। যদিও সেগুলাের হিফাযত তার উপর জরুরী ছিল, যেন সেটা নিয়ন্ত্রণহীন হতে না পারে বা যখন তার থেকে এরূপ আশংকা করা হয়। বস্তুত যখন নবী(ﷺ) এই হাদীসে সেগুলাের হিফাযতের বিষয়টি বিবেচনা করেননি, বরং সেগুলাের নিয়ন্ত্রণহীন থাকার বিষয়টি বিবেচনা করেছেন এবং তার উপর ক্ষতিপূরণের দায় আরােপ করেননি। অতএব এ বিষয়ে রাত ও দিন সমান হওয়া সাব্যস্ত হয়। এতে প্রমাণিত হলাে যে, জীব-জন্তু রাতে বা দিনে নিয়ন্ত্রণহীন অবস্থায় ক্ষতি করলে জন্তু মালিকদের উপরে কোন জরিমানা হবে না। আর যদি মালিক স্বয়ং সেটাকে ছেড়ে দিয়ে থাকে এবং সেটা তৎক্ষণাত অথবা পরে নিয়ন্ত্রণহীন অবস্থায় কোন কিছু ক্ষতি করে বসে, তবে মালিক জরিমানা আদায় করবে। এটা ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর অভিমত। আর এই সমস্ত রিওয়ায়াতকে আমাদের উল্লেখকৃত অর্থে প্রয়ােগ করা অধিকতর সংগত।
5067 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ»
5068 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ لَهُ السَّائِلُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَعَهُ أَبُو سَلَمَةَ؟ فَقَالَ: إِنْ كَانَ مَعَهُ فَهُوَ مَعَهُ [ص:204]
5069 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
5070 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: ثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
5071 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
5072 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
5073 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ,
5074 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثنا الْحَجَّاجُ قَالَ: ثنا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
5075 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ , قَالَ: ثنا الْفِرْيَابِيُّ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , يَرْفَعُهُ مِثْلَهُ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصَابَتِ الْعَجْمَاءُ جُبَارًا وَالْجُبَارُ: هُوَ الْهَدَرُ فَنَسَخَ ذَلِكَ مَا تَقَدَّمَ مِمَّا فِي حَدِيثِ أَبِي مُحَيِّصَةَ وَإِنْ كَانَ مُنْقَطِعًا لَا يَكُونُ - بِمِثْلِهِ عِنْدَ الْمُحْتَجِّ بِهِ - عَلَيْنَا حُجَّةٌ. وَإِنْ كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ قَدْ وَصَلَهُ فَإِنَّ مَالِكًا وَالْأَثْبَاتُ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ قَدْ قَطَعُوهُ. وَمَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ الْحُكْمَ الْمَذْكُورَ فِيهِ مَأْخُوذٌ مِنْ حُكْمِ سُلَيْمَانَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَرْثِ إِنْ نَفَشَتْ فِيهِ الْغَنَمُ. فَحَكَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ الْحُكْمِ حَتَّى أَحْدَثَ اللهُ لَهُ هَذِهِ الشَّرِيعَةَ فَنَسَخَتْ مَا قَبْلَهَا. فَمَا دَلَّ عَلَى هَذَا الَّذِي رَوَيْنَاهُ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ بَعْدَمَا فِي حَدِيثِ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ مِنْ قَوْلِهِ «فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي حِفْظَ مَوَاشِيهِمْ بِاللَّيْلِ وَعَلَى أَهْلِ الزَّرْعِ حِفْظَ زَرْعِهِمْ بِالنَّهَارِ» . فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاشِيَةَ إِذَا كَانَ عَلَى رَبِّهَا حِفْظُهَا مَضْمُونًا مَا أَصَابَتْ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا حِفْظُهَا غَيْرَ مَضْمُونٍ مَا أَصَابَتْ فِي ذَلِكَ ضَمَانٌ فَأَوْجَبَ فِي ذَلِكَ ضَمَانَ مَا أَصَابَ الْمُنْفَلِتَةُ بِاللَّيْلِ إِذْ كَانَ عَلَى صَاحِبِهَا حِفْظُهَا. ثُمَّ قَالَ فِي حَدِيثِ الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ فَكَانَ مَا أَصَابَتْ فِي انْفِلَاتِهَا جُبَارًا فَصَارَتْ لَوْ هَدَمَتْ حَائِطًا أَوْ قَتَلَتْ رَجُلًا لَمْ يَضْمَنْ صَاحِبُهَا شَيْئًا وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ حِفْظُهَا حَتَّى لَا تَنْفَلِتَ إِذَا كَانَتْ مِمَّا يَخَافُ عَلَيْهِ مِثْلَ هَذَا [ص:205] فَلَمَّا لَمْ يُرَاعِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وُجُوبَ حِفْظِهَا عَلَيْهِ وَرَاعَى انْفِلَاتَهَا فَلَمْ يُضَمِّنْهُ فِيهَا شَيْئًا مِمَّا أَصَابَتْ رَجَعَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ إِلَى اسْتِوَاءِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ. فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ مَا أَصَابَتْ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا إِذَا كَانَتْ مُنْفَلِتَةً فَلَا ضَمَانَ عَلَى رَبِّهَا فِيهِ وَإِنْ كَانَ هُوَ سَيَّبَهَا فَأَصَابَتْ شَيْئًا فِي فَوْرِهَا أَوْ فِي سَيْبِهَا ضَمِنَ ذَلِكَ كُلَّهُ. وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَهُوَ أَوْلَى مَا حُمِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآثَارُ لِمَا ذَكَرْنَا وَبَيَّنَّا
5068 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ لَهُ السَّائِلُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَعَهُ أَبُو سَلَمَةَ؟ فَقَالَ: إِنْ كَانَ مَعَهُ فَهُوَ مَعَهُ [ص:204]
5069 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
5070 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: ثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
5071 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
5072 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
5073 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ,
5074 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثنا الْحَجَّاجُ قَالَ: ثنا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
5075 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ , قَالَ: ثنا الْفِرْيَابِيُّ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , يَرْفَعُهُ مِثْلَهُ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصَابَتِ الْعَجْمَاءُ جُبَارًا وَالْجُبَارُ: هُوَ الْهَدَرُ فَنَسَخَ ذَلِكَ مَا تَقَدَّمَ مِمَّا فِي حَدِيثِ أَبِي مُحَيِّصَةَ وَإِنْ كَانَ مُنْقَطِعًا لَا يَكُونُ - بِمِثْلِهِ عِنْدَ الْمُحْتَجِّ بِهِ - عَلَيْنَا حُجَّةٌ. وَإِنْ كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ قَدْ وَصَلَهُ فَإِنَّ مَالِكًا وَالْأَثْبَاتُ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ قَدْ قَطَعُوهُ. وَمَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ الْحُكْمَ الْمَذْكُورَ فِيهِ مَأْخُوذٌ مِنْ حُكْمِ سُلَيْمَانَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَرْثِ إِنْ نَفَشَتْ فِيهِ الْغَنَمُ. فَحَكَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ الْحُكْمِ حَتَّى أَحْدَثَ اللهُ لَهُ هَذِهِ الشَّرِيعَةَ فَنَسَخَتْ مَا قَبْلَهَا. فَمَا دَلَّ عَلَى هَذَا الَّذِي رَوَيْنَاهُ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ بَعْدَمَا فِي حَدِيثِ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ مِنْ قَوْلِهِ «فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي حِفْظَ مَوَاشِيهِمْ بِاللَّيْلِ وَعَلَى أَهْلِ الزَّرْعِ حِفْظَ زَرْعِهِمْ بِالنَّهَارِ» . فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاشِيَةَ إِذَا كَانَ عَلَى رَبِّهَا حِفْظُهَا مَضْمُونًا مَا أَصَابَتْ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا حِفْظُهَا غَيْرَ مَضْمُونٍ مَا أَصَابَتْ فِي ذَلِكَ ضَمَانٌ فَأَوْجَبَ فِي ذَلِكَ ضَمَانَ مَا أَصَابَ الْمُنْفَلِتَةُ بِاللَّيْلِ إِذْ كَانَ عَلَى صَاحِبِهَا حِفْظُهَا. ثُمَّ قَالَ فِي حَدِيثِ الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ فَكَانَ مَا أَصَابَتْ فِي انْفِلَاتِهَا جُبَارًا فَصَارَتْ لَوْ هَدَمَتْ حَائِطًا أَوْ قَتَلَتْ رَجُلًا لَمْ يَضْمَنْ صَاحِبُهَا شَيْئًا وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ حِفْظُهَا حَتَّى لَا تَنْفَلِتَ إِذَا كَانَتْ مِمَّا يَخَافُ عَلَيْهِ مِثْلَ هَذَا [ص:205] فَلَمَّا لَمْ يُرَاعِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وُجُوبَ حِفْظِهَا عَلَيْهِ وَرَاعَى انْفِلَاتَهَا فَلَمْ يُضَمِّنْهُ فِيهَا شَيْئًا مِمَّا أَصَابَتْ رَجَعَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ إِلَى اسْتِوَاءِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ. فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ مَا أَصَابَتْ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا إِذَا كَانَتْ مُنْفَلِتَةً فَلَا ضَمَانَ عَلَى رَبِّهَا فِيهِ وَإِنْ كَانَ هُوَ سَيَّبَهَا فَأَصَابَتْ شَيْئًا فِي فَوْرِهَا أَوْ فِي سَيْبِهَا ضَمِنَ ذَلِكَ كُلَّهُ. وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَهُوَ أَوْلَى مَا حُمِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآثَارُ لِمَا ذَكَرْنَا وَبَيَّنَّا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৫০৬৮
empty
৫০৬৮।
5068 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৫০৬৯
empty
৫০৬৯।
5069 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৫০৭০
empty
৫০৭০।
5070 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৫০৭১
empty
৫০৭১।
5071 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৫০৭২
empty
৫০৭২।
5072 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৫০৭৩
empty
৫০৭৩।
5073 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৫০৭৪
empty
৫০৭৪।
5074 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৫০৭৫
empty
৫০৭৫।
5075 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান