শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
১১. শরীআত বিধিত দন্ডের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং : ৪৮৯৬
৬. মদপানের শাস্তি
৪৮৯৬। ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ….. আলী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) মদপানের ক্ষেত্রে ৪০টি বেত্রাঘাত করেছেন। আবু বকর (রাযিঃ) ৪০টি বেত্রঘাত করেছেন। আর উমার (রাযিঃ) ৮০টি বেত্রাঘাত পূর্ণ করেছেন। সকলেই এক বছরের নির্বাসন দিয়েছেন।
بَابٌ حَدُّ الْخَمْرِ.
4896 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ , قَالَ: ثنا يَحْيَى , قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنِ الدَّانَاجِ , عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيِّ , أَبِي سَاسَانَ عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ: «جَلَدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ , وَأَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَكَمَّلَهَا عُمَرُ ثَمَانِينَ , وَكُلٌّ سُنَّةٌ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৮৯৭
৬. মদপানের শাস্তি
৪৮৯৭। মুহাম্মাদ ইব্ন খুযাইমা (রাহঃ) ….. হুসাইন ইব্ন আল-মুনযার আর-রাকাশী (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, একদিন আমি উসমান ইব্ন আফফান (রাযিঃ)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম। এমন সময় ওয়ালীদ ইব্ন উকবাকে হাযির করা হল। তিনি কুফাবাসীদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত চার রাকত আদায় করেন এবং বলেন, তােমাদের জন্য আরাে রাকাত বৃদ্ধি করব। বর্ণনাকারী বলেন, হিমরান ও অন্য একজন তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য প্রদান করেন। বর্ণনাকারী আরাে বলেন, একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিলেন যে, সে তাকে মদ পান করতে দেখেছে, অন্য একজন সাক্ষ্য দিলেন যে, সে তাকে বমি করতে দেখেছে। বর্ণনাকারী আরাে বলেন, উসমান (রাযিঃ) বলেন, মদ পান করা ব্যতীত বমি করতে পারেনা। উসমান (রাযিঃ) আলী (রাযিঃ) কে বললেন, তুমি দাঁড়াও ও তার উপর শাস্তি প্রয়ােগ কর। আলী (রাযিঃ) তার পুত্র হাসান (রাযিঃ) কে বললেন, তুমি দাঁড়াও ও তার উপর শাস্তি প্রয়ােগ কর। বর্ণনাকারী বলেন, হাসান (রাযিঃ) বলেন, উপযুক্ত পাত্রকে এ দায়িত্ব প্রদান করুন। বর্ণনাকারী বলেন, আলী (রাযিঃ) তখন আব্দুল্লাহ্ ইব্ন জা'ফর (রাযিঃ) কে বললেন, তুমি বরং তার উপর শাস্তি প্রয়ােগ কর। তিনি তখন বেত হাতে নিলেন এবং তাকে বেত্রাঘাত করতে লাগলেন আর আলী (রাযিঃ) গণতে লাগলেন। যখন চল্লিশ পর্যন্ত পৌঁছলেন তখন আলী (রাযিঃ) আব্দুল্লাহ্ ইব্ন জা'ফর (রাযিঃ) কে বললেন, 'থাম'। অতঃপর বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছেন, হযরত আবু বকর (রাযিঃ) ও চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেন। হযরত উমার (রাযিঃ) ৮০টি বেত্রাঘাত করেন। আর সবটাই সুন্নত, তবে এটাই আমার কাছে বেশী প্রিয়।
আবু জা'ফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিমের মতে মদপানকারীর উপর চল্লিশটি বেত্রাঘাত করা ওয়াজিব। আর তারা এ সম্পর্কে উপরােক্ত হাদীসটির মাধ্যমে দলীল পেশ করেন। এ ব্যাপারে অন্য এক দল আলিম তাদের বিরােধিতা করেন এবং এ হাদীসটির ক্রটি সম্বন্ধে দাবি করেন ও আলী (রাযিঃ) এরূপ কিছু বলেছেন বলে তারা অস্বীকার করেন। কেননা এর বিপরীতও তার থেকে বর্ণনা করা হয়েছে, যা উপরােক্ত অভিমতকে প্রতিহত করে।
আবু জা'ফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিমের মতে মদপানকারীর উপর চল্লিশটি বেত্রাঘাত করা ওয়াজিব। আর তারা এ সম্পর্কে উপরােক্ত হাদীসটির মাধ্যমে দলীল পেশ করেন। এ ব্যাপারে অন্য এক দল আলিম তাদের বিরােধিতা করেন এবং এ হাদীসটির ক্রটি সম্বন্ধে দাবি করেন ও আলী (রাযিঃ) এরূপ কিছু বলেছেন বলে তারা অস্বীকার করেন। কেননা এর বিপরীতও তার থেকে বর্ণনা করা হয়েছে, যা উপরােক্ত অভিমতকে প্রতিহত করে।
4897 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ الْأَنْصَارِيُّ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الدَّانَاجِ , قَالَ: ثنا حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيُّ , قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَقَدْ أُتِيَ بِالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَقَدْ صَلَّى بِأَهْلِ الْكُوفَةِ الصُّبْحَ أَرْبَعًا، وَقَالَ: أَزِيدُكُمْ قَالَ: فَشَهِدَ عَلَيْهِ حُمْرَانُ وَرَجُلٌ آخَرُ. قَالَ: فَشَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ رَآهُ يَشْرَبُهَا وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَّهُ رَآهُ يَقِيئُهَا. قَالَ: فَقَالَ عُثْمَانُ إِنَّهُ لَمْ يَقِئْهَا حَتَّى شَرِبَهَا فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيٍّ: أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقَالَ عَلِيٌّ لِابْنِهِ الْحَسَنِ: أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ. قَالَ: فَقَالَ الْحَسَنُ: وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا. [ص:153] قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ فَأَخَذَ السَّوْطَ فَجَعَلَ يَجْلِدُهُ وَعَلِيٌّ يَعُدُّ حَتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَمْسِكْ. ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَدَ أَرْبَعِينَ وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَجَلَدَ عُمَرُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ وَهَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الْحَدَّ الَّذِي يَجِبُ عَلَى شَارِبِ الْخَمْرِ هَذَا أَرْبَعُونَ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآثَارِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ وَادَّعَوْا فَسَادَ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَنْكَرُوا أَنْ يَكُونَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ وَيَدْفَعُهُ. وَهُوَ مَا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৮৯৮
৬. মদপানের শাস্তি
৪৮৯৮। সুলাইমান ইব্ন শুয়াইব (রাহঃ) ….. উমাইর ইব্ন সায়ীদ আন-নাখ্য়ী (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি । বলেন, হযরত আলী (রাযিঃ) বলেন, যে ব্যক্তি মদ পান করবে তাকে আমরা বেত্রাঘাত করব। এরপর যদি সে মরে যায় তাহলে সে সর্বনাশ হয়েছে বলে মনে করব, কেননা সে আমাদের নিষিদ্ধ বস্তুটির শিকার হয়েছে।
4898 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: ثنا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ النَّخَعِيِّ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَلَدْنَاهُ فَمَاتَ وَدَيْنَاهُ لِأَنَّهُ شَيْءٌ صَنَعْنَاهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৮৯৯
৬. মদপানের শাস্তি
৪৮৯৯। ফাহাদ (রাহঃ) ..... উমাইর ইব্ন সায়ীদ (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি হযরত আলী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি কারাে উপর শাস্তি প্রয়ােগ করার পর যদি সে মরে যায় তাহলে আমি মনে কিছু নেবনা,তবে মদের ব্যাপারটি ভিন্ন। কেননা রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-এ ব্যাপারে কোন শাস্তি প্রচলন করে যাননি।
আবার এ হযরত আলী (রাযিঃ) ই সংবাদ দিচ্ছেন যে, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) মদপানকারীর ব্যাপারে কোন প্রকার শাস্তি প্রচলন করে যাননি। পুনরায় হযরত আলী (রাযিঃ) হতে মদ পানকারী সম্বন্ধে প্রথম হাদীসের বিপরীত শাস্তির বর্ণনা এসেছে যে, তিনি আশি বেত্রাঘাতের স্থলে চল্লিশ বেত্রাঘাতকে গ্রহণ করেছেনঃ
আবার এ হযরত আলী (রাযিঃ) ই সংবাদ দিচ্ছেন যে, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) মদপানকারীর ব্যাপারে কোন প্রকার শাস্তি প্রচলন করে যাননি। পুনরায় হযরত আলী (রাযিঃ) হতে মদ পানকারী সম্বন্ধে প্রথম হাদীসের বিপরীত শাস্তির বর্ণনা এসেছে যে, তিনি আশি বেত্রাঘাতের স্থলে চল্লিশ বেত্রাঘাতকে গ্রহণ করেছেনঃ
4899 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ , قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ , عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ , عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ: مَا حَدَدْتُ أَحَدًا حَدًّا فَمَاتَ فِيهِ فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي شَيْئًا إِلَّا الْخَمْرَ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُسِنَّ فِيهَا شَيْئًا " فَهَذَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ سَنَّ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ حَدًّا. ثُمَّ الرِّوَايَةُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي حَدِيثِ شَارِبِ الْخَمْرِ , فَعَلَى خِلَافِ مَا فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ أَيْضًا مِنِ اخْتِيَارِهِ الْأَرْبَعِينَ عَلَى الثَّمَانِينَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯০০
আন্তর্জাতিক নং: ৪৯০১
৬. মদপানের শাস্তি
৪৯০০-০১। আলী ইব্ন শাইবা (রাহঃ) আতা ইব্ন আবু মারওয়ান (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আলী (রাযিঃ)-এর কাছে নাজ্জাশীকে আনয়ন করা হল। সে রামাদানে মদ পান করেছিল। তিনি তাকে ৮০টি বেত্রাঘাত করেন। অতঃপর তাকে কারাগারে প্রেরণের আদেশ প্রদান করেন। পরদিন তাকে বের করে আনা হয় এবং বিশটি বেত্রাঘাত করা হয়। অতঃপর তিনি বলেন, রামদানে সিয়াম ভঙ্গের জন্যে এবং আল্লাহর প্রতি তােমার ধৃষ্টতা দেখে আমি তােমাকে এ ২০টি বেত্রাঘাত করেছি।
ইবরাহীম ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ….. আবু মাসয়াব (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রামাদানে মদপান করেছিল। অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেন।
ইবরাহীম ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ….. আবু মাসয়াব (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রামাদানে মদপান করেছিল। অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেন।
4900 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ بِالنَّجَاشِيِّ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي رَمَضَانَ فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ إِلَى السِّجْنِ ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنَ الْغَدِ فَضَرَبَهُ عِشْرِينَ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا جَلَدْتُكَ هَذِهِ الْعِشْرِينَ , لِإِفْطَارِكَ فِي رَمَضَانَ , وَجُرْأَتِكَ عَلَى اللهِ
4901 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ رَجُلًا شَرِبَ الْخَمْرَ فِي رَمَضَانَ , ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ
4901 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ رَجُلًا شَرِبَ الْخَمْرَ فِي رَمَضَانَ , ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯০১
empty
৪৯০১।
4901 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯০২
আন্তর্জাতিক নং: ৪৯০৩
৬. মদপানের শাস্তি
৪৯০২-০৩। ইউনুস (রাহঃ) ….. হুমাইদ ইব্ন আব্দুর রহমান ইব্ন আউফ (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, বনুকালবের এক ব্যক্তি, যার নাম ছিল ওবারা, তাকে সংবাদ দেন যে, আবু বকর সিদ্দীক (রাযিঃ) মদপানকারীকে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করতেন এবং উমার (রাযিঃ) ও মদ পানকারীকে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করতেন। বর্ণনাকারী বলেন, খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাযিঃ) আমাকে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) এর কাছে প্রেরণ করেন। আমি তার কাছে আগমন করলাম এবং বললাম, হে আমীরুল মু'মিনীন! খালিদ (রাযিঃ) আমাকে আপনার নিকট প্রেরণ করেছেন। তিনি বললেন, কি জন্য? আমি বললাম, জনগণ শাস্তিকে ভয় করছে আবার অন্যদিকে মদপানে নিমজ্জিত হয়েছে। আপনি এ ব্যাপারে কি বলেন? উমার (রাযিঃ) তার পাশের সভাসদবর্গকে বললেন, আপনাদের অভিমত কি? তখন আলী ইব্ন আবু তালিব (রাযিঃ) বললেন, হে আমীরুল মু'মিনীন! আমাদের মতে আশি বেত্রাঘাত। তখন উমার (রাযিঃ) তা গ্রহণ করলেন। সুতরাং খালিদ (রাযিঃ) ছিলেন প্রথম ব্যক্তি, যিনি ৮০টি বেত্রাঘাত করেছেন। এরপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) তার পরে লােকজনকে ৮০টি বেত্রাঘাত করেছেন।
আলী ইব্ন শাইবা (রাহঃ) ..... উসামা ইব্ন যায়দ আল-লাইসী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তার নিজে সনদে অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেন। তবে তিনি আরাে বলেন, আমি উমার (রাযিঃ)-এর কাছে আগমন করলাম এবং তার কাছে হযরত আলী (রাযিঃ) তালহা (রাযিঃ), যুবাইর (রাযিঃ) এবং আব্দুর রহমান ইব্ন আউফ (রাযিঃ) কে দেখতে পেলাম। তারা মসজিদে হেলান দিয়ে বসেছিলেন। অতঃপর তিনি ইউনুস (রাযিঃ)-এর বর্ণিত হাদীসের ন্যায় উল্লেখ করেন। তবে তিনি আলী (রাযিঃ)-এর কথার মধ্যে এতটুকু অতিরিক্ত করেন যে, যখন কেউ মাদকাসক্ত হয় তখন প্রলাপ বকতে থাকে। আর যে প্রলাপ বকে তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করতে হবে। আলী (রাযিঃ)-এর সাথীগণ তাঁর আনুগত্য করেন। অতঃপর তিনি বাকি হাদীসের অংশটুকু উল্লেখ করেন।
তােমরা কি লক্ষ্য করনা যে, আলী (রাযিঃ) কে যখন এটা সম্বন্ধে প্রশ্ন করা হল, তখন তিনি শাস্তির ন্যায় অন্য কিছু বর্ণনা করেন যে, এগুলাে কেমন করে সংঘটিত হয়। অতঃপর তিনি এগুলাে থেকে নিজের অভিমত অনুযায়ী শাস্তির সীমা নির্ধারণ করেন এবং মদ পানকারীর শাস্তিকে প্রলাপকারীর শাস্তির ন্যায় গণ্য করেন। যদি তাঁর কাছে এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে কোন নির্ধারিত সিদ্ধান্ত থাকত তাহলে তিনি এরূপ করতেন না । এমন কি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) হতে যদি এরূপ কিছু তাঁর সাথীদের কাছেও থাকত তাহলেও তারা তাঁর এরূপ উদ্ভাবিত এবং বিভিন্ন উদাহরণ বর্ণনার বিষয়টি মেনে নিতেন না। আমাদের এ বর্ণনা দ্বারা স্পষ্ট বুঝা যায় যে তার কাছে অথবা তাদের কাছে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে নির্ধারিত কোন সিদ্ধান্ত ছিলনা। অন্যথায় কেমন করে এটার পরে আলী (রাযিঃ) থেকে এটার বিপরীত গ্রহণ করা যায়।
আলী ইব্ন শাইবা (রাহঃ) ..... উসামা ইব্ন যায়দ আল-লাইসী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তার নিজে সনদে অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেন। তবে তিনি আরাে বলেন, আমি উমার (রাযিঃ)-এর কাছে আগমন করলাম এবং তার কাছে হযরত আলী (রাযিঃ) তালহা (রাযিঃ), যুবাইর (রাযিঃ) এবং আব্দুর রহমান ইব্ন আউফ (রাযিঃ) কে দেখতে পেলাম। তারা মসজিদে হেলান দিয়ে বসেছিলেন। অতঃপর তিনি ইউনুস (রাযিঃ)-এর বর্ণিত হাদীসের ন্যায় উল্লেখ করেন। তবে তিনি আলী (রাযিঃ)-এর কথার মধ্যে এতটুকু অতিরিক্ত করেন যে, যখন কেউ মাদকাসক্ত হয় তখন প্রলাপ বকতে থাকে। আর যে প্রলাপ বকে তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করতে হবে। আলী (রাযিঃ)-এর সাথীগণ তাঁর আনুগত্য করেন। অতঃপর তিনি বাকি হাদীসের অংশটুকু উল্লেখ করেন।
তােমরা কি লক্ষ্য করনা যে, আলী (রাযিঃ) কে যখন এটা সম্বন্ধে প্রশ্ন করা হল, তখন তিনি শাস্তির ন্যায় অন্য কিছু বর্ণনা করেন যে, এগুলাে কেমন করে সংঘটিত হয়। অতঃপর তিনি এগুলাে থেকে নিজের অভিমত অনুযায়ী শাস্তির সীমা নির্ধারণ করেন এবং মদ পানকারীর শাস্তিকে প্রলাপকারীর শাস্তির ন্যায় গণ্য করেন। যদি তাঁর কাছে এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে কোন নির্ধারিত সিদ্ধান্ত থাকত তাহলে তিনি এরূপ করতেন না । এমন কি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) হতে যদি এরূপ কিছু তাঁর সাথীদের কাছেও থাকত তাহলেও তারা তাঁর এরূপ উদ্ভাবিত এবং বিভিন্ন উদাহরণ বর্ণনার বিষয়টি মেনে নিতেন না। আমাদের এ বর্ণনা দ্বারা স্পষ্ট বুঝা যায় যে তার কাছে অথবা তাদের কাছে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে নির্ধারিত কোন সিদ্ধান্ত ছিলনা। অন্যথায় কেমন করে এটার পরে আলী (রাযিঃ) থেকে এটার বিপরীত গ্রহণ করা যায়।
4902 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ , أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ , حَدَّثَهُ أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ كَلْبٍ اسْمُ قَبِيلَةٍ مِنَ الْعَرَبِ يُقَالُ لَهُ وَبْرَةُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ كَانَ يَجْلِدُ فِي الشَّرَابِ أَرْبَعِينَ وَكَانَ عُمَرُ يَجْلِدُ فِيهَا أَرْبَعِينَ. قَالَ: فَبَعَثَنِي خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ خَالِدًا بَعَثَنِي إِلَيْكَ. قَالَ: فِيمَ؟ قُلْتُ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ تَخَاوَفُوا الْعُقُوبَةَ وَانْهَمَكُوا فِي الْخَمْرِ فَمَا تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ عُمَرُ لِمَنْ حَوْلَهُ: مَا تَرَوْنَ؟ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: نَرَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ثَمَانِينَ جَلْدَةً فَقَبِلَ ذَلِكَ عُمَرُ. فَكَانَ خَالِدُ أَوَّلَ مَنْ جَلَدَ ثَمَانِينَ ثُمَّ جَلَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نَاسًا بَعْدَهُ.
4903 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , قَالَ: ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ [ص:154] غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَأَتَيْتُ عُمَرَ فَوَجَدَتْ عِنْدَهُ عَلِيًّا , وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ أَوْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَهُمْ مُتَّكِئُونَ فِي الْمَسْجِدِ فَذَكَرَ مِثْلَ مَا فِي حَدِيثِ يُونُسَ. غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ فِي كَلَامِ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَى افْتَرَى وَعَلَى الْمُفْتَرِي ثَمَانُونَ وَتَابَعَهُ أَصْحَابُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ أَفَلَا تَرَى أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمَّا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ , ضَرَبَ أَمْثَالَ الْحُدُودِ كَيْفَ هِيَ ثُمَّ اسْتَخْرَجَ مِنْهَا حَدًّا بِرَأْيِهِ , فَجَعَلَهُ كَحَدِّ الْمُفْتَرِي. وَلَوْ كَانَ عِنْدَهُ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ مُوَقَّتٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَغْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ وَلَوْ كَانَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ أَيْضًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ إِذًا لَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ أَخْذَ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الِاسْتِنْبَاطِ وَضَرْبِ الْأَمْثَالِ. فَدَلَّ مَا ذَكَرْنَا مِنْهُ وَمِنْهُمْ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُقْبَلَ بَعْدَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ , مَا يُخَالِفُ هَذَا؟
4903 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , قَالَ: ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ [ص:154] غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَأَتَيْتُ عُمَرَ فَوَجَدَتْ عِنْدَهُ عَلِيًّا , وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ أَوْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَهُمْ مُتَّكِئُونَ فِي الْمَسْجِدِ فَذَكَرَ مِثْلَ مَا فِي حَدِيثِ يُونُسَ. غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ فِي كَلَامِ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَى افْتَرَى وَعَلَى الْمُفْتَرِي ثَمَانُونَ وَتَابَعَهُ أَصْحَابُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ أَفَلَا تَرَى أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمَّا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ , ضَرَبَ أَمْثَالَ الْحُدُودِ كَيْفَ هِيَ ثُمَّ اسْتَخْرَجَ مِنْهَا حَدًّا بِرَأْيِهِ , فَجَعَلَهُ كَحَدِّ الْمُفْتَرِي. وَلَوْ كَانَ عِنْدَهُ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ مُوَقَّتٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَغْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ وَلَوْ كَانَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ أَيْضًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ إِذًا لَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ أَخْذَ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الِاسْتِنْبَاطِ وَضَرْبِ الْأَمْثَالِ. فَدَلَّ مَا ذَكَرْنَا مِنْهُ وَمِنْهُمْ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُقْبَلَ بَعْدَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ , مَا يُخَالِفُ هَذَا؟
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯০৩
empty
৪৯০৩।
4903 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯০৪
৬. মদপানের শাস্তি
৪৯০৪। ফাহাদ (রাহঃ) ….. আলী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, সিরিয়া বাসীদের কিছু সংখ্যক লোক মদ পান করে। তখন তাদের শাসনকর্তা ছিলেন ইয়াযীদ ইব্ন আবু সুফিয়ান। আর তারা বলতে লাগল, এটা হালাল এবং নিম্নবর্ণিত আয়াতটি দলীল হিসেবে পেশ করতে লাগলঃ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا
অর্থাৎ যারা ঈমান আনে ও সৎ কর্ম করে তারা পূর্বে যা ভক্ষণ করেছে তার জন্য তাদের কোন পাপ নেই (সূরা মায়িদাঃ ৯৩) মদের সম্বন্ধে ইয়াযীদ ইব্ন আবু সুফিয়ান উমার (রাযিঃ)-এর কাছে পত্র লিখেন, তখন উমার (রাযিঃ) লিখেন, তােমার কাছে তারা অরাজকতা সৃষ্টির পূর্বে তাদেরকে তুমি আমার কাছে প্রেরণ কর। যখন তারা উমার (রাযিঃ)-এর কাছে পৌঁছল তখন উমার (রাযিঃ) তাদের সম্বন্ধে লােকজনের সাথে পরামর্শ করতে লাগলেন, তখন লােকজন বলতে লাগলাে, হে আমীরুল মু'মিনীন! আমাদের মতে তারা আল্লাহুর বিরুদ্ধে মিথ্যা আরােপ করেছে এবং তারা তাদের ধর্মের মধ্যে এমন নীতি-পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছে, যা আল্লাহ্ তা'আলা অনুমতি দেননি। তাই আপনি তাদেরকে হত্যা করুন। আলী (রাযিঃ) এ সময় মৌনতা অবলম্বন করেছিলেন। আলী (রাযিঃ)-কে লক্ষ্য করে হযরত উমার (রাযিঃ) বলেন, হে আবুল হাসান! তুমি এ ব্যাপারে কি বল? আলী (রাযিঃ) বলেন, আমার মতে আপনি তাদেরকে তাওবা করতে বলুন, যদি তারা তাওবা করে তাহলে তাদের মদপানের জন্য ৮০টি করে বেত্রাঘাত করুন। যদি তারা তাওবা না করে তাহলে তাদেরকে হত্যা করুন। কেননা তারা আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা আরােপ করেছে এবং তাদের ধর্মে এমন নীতি-পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছে, যা আল্লাহ তা'আলা অনুমতি দেননি। তখন উমার (রাযিঃ) তাদেরকে তাওবা করতে আহবান জানান। তারা এ আহবানে সাড়া দিয়ে তাওবা করল এবং হযরত উমার (রাযিঃ) তাদেকে ৮০টি করে বেত্রাঘাত করেন।
এ হাদীসের মধ্যে দেখা যায় যে, আলী (রাযিঃ)-কে যখন হযরত উমার (রাযিঃ) তাদের শাস্তি সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করেন তিনি তখন তাদের শাস্তি সম্বন্ধে উত্তর দিয়েছেন যে, তা হবে ৮০টি করে বেত্রাঘাত। তিনি বলেননি যে, যদি তুমি চাও তাদেরকে চল্লিশটি করে বেত্রাঘাত করতে পার আর যদি তুমি চাও তাহলে তাদেরকে আশিটি করে বেত্রাঘাত করতে পার। এ বর্ণনাটি আদ-দান্নাজ কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের বিপরীত। আদ-দান্নাজের বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ রয়েছে যে, হয়রত আলী (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে চল্লিশ বেত্রাঘাত বর্ণনা করেছেন এবং এরপর তিনি তা গ্রহণ করেছেন। একথাও বর্ণিত রয়েছে যে, যে বেতটি দ্বারা গভর্নর ওয়ালীদকে আঘাত করা হয়েছিল তার ছিল দু’টি লেজ/ মাথা, তাই একটি আঘাতকে দুটি আঘাত হিসেবে গণ্য করা হয়েছিলঃ
অর্থাৎ যারা ঈমান আনে ও সৎ কর্ম করে তারা পূর্বে যা ভক্ষণ করেছে তার জন্য তাদের কোন পাপ নেই (সূরা মায়িদাঃ ৯৩) মদের সম্বন্ধে ইয়াযীদ ইব্ন আবু সুফিয়ান উমার (রাযিঃ)-এর কাছে পত্র লিখেন, তখন উমার (রাযিঃ) লিখেন, তােমার কাছে তারা অরাজকতা সৃষ্টির পূর্বে তাদেরকে তুমি আমার কাছে প্রেরণ কর। যখন তারা উমার (রাযিঃ)-এর কাছে পৌঁছল তখন উমার (রাযিঃ) তাদের সম্বন্ধে লােকজনের সাথে পরামর্শ করতে লাগলেন, তখন লােকজন বলতে লাগলাে, হে আমীরুল মু'মিনীন! আমাদের মতে তারা আল্লাহুর বিরুদ্ধে মিথ্যা আরােপ করেছে এবং তারা তাদের ধর্মের মধ্যে এমন নীতি-পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছে, যা আল্লাহ্ তা'আলা অনুমতি দেননি। তাই আপনি তাদেরকে হত্যা করুন। আলী (রাযিঃ) এ সময় মৌনতা অবলম্বন করেছিলেন। আলী (রাযিঃ)-কে লক্ষ্য করে হযরত উমার (রাযিঃ) বলেন, হে আবুল হাসান! তুমি এ ব্যাপারে কি বল? আলী (রাযিঃ) বলেন, আমার মতে আপনি তাদেরকে তাওবা করতে বলুন, যদি তারা তাওবা করে তাহলে তাদের মদপানের জন্য ৮০টি করে বেত্রাঘাত করুন। যদি তারা তাওবা না করে তাহলে তাদেরকে হত্যা করুন। কেননা তারা আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা আরােপ করেছে এবং তাদের ধর্মে এমন নীতি-পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছে, যা আল্লাহ তা'আলা অনুমতি দেননি। তখন উমার (রাযিঃ) তাদেরকে তাওবা করতে আহবান জানান। তারা এ আহবানে সাড়া দিয়ে তাওবা করল এবং হযরত উমার (রাযিঃ) তাদেকে ৮০টি করে বেত্রাঘাত করেন।
এ হাদীসের মধ্যে দেখা যায় যে, আলী (রাযিঃ)-কে যখন হযরত উমার (রাযিঃ) তাদের শাস্তি সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করেন তিনি তখন তাদের শাস্তি সম্বন্ধে উত্তর দিয়েছেন যে, তা হবে ৮০টি করে বেত্রাঘাত। তিনি বলেননি যে, যদি তুমি চাও তাদেরকে চল্লিশটি করে বেত্রাঘাত করতে পার আর যদি তুমি চাও তাহলে তাদেরকে আশিটি করে বেত্রাঘাত করতে পার। এ বর্ণনাটি আদ-দান্নাজ কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের বিপরীত। আদ-দান্নাজের বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ রয়েছে যে, হয়রত আলী (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে চল্লিশ বেত্রাঘাত বর্ণনা করেছেন এবং এরপর তিনি তা গ্রহণ করেছেন। একথাও বর্ণিত রয়েছে যে, যে বেতটি দ্বারা গভর্নর ওয়ালীদকে আঘাত করা হয়েছিল তার ছিল দু’টি লেজ/ মাথা, তাই একটি আঘাতকে দুটি আঘাত হিসেবে গণ্য করা হয়েছিলঃ
4904 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ , عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: شَرِبَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ الْخَمْرَ وَعَلَيْهِمْ يَوْمَئِذٍ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَقَالُوا هِيَ حَلَالٌ وَتَأَوَّلُوا « {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا» } [المائدة: 93] الْآيَةَ. فَكَتَبَ فِيهِمْ إِلَى عُمَرَ. فَكَتَبَ عُمَرُ أَنِ ابْعَثْ بِهِمْ إِلَيَّ قَبْلَ أَنْ يُفْسِدُوا مَنْ قِبَلَكَ. فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ اسْتَشَارَ فِيهِمِ النَّاسَ فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَرَى أَنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وَشَرَعُوا فِي دِينِهِمْ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ فَاضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ وَعَلِيٌّ سَاكِتٌ. فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا أَبَا الْحَسَنِ؟ قَالَ أَرَى أَنْ تَسْتَتِيبَهُمْ , فَإِنْ تَابُوا ضَرَبْتُهُمْ ثَمَانِينَ ثَمَانِينَ لِشُرْبِهِمِ الْخَمْرَ , وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا ضَرَبْتُ أَعْنَاقَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا عَلَى اللهِ , وَشَرَعُوا فِي دِينِهِمْ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ فَاسْتَتَابَهُمْ فَتَابُوا , فَضَرَبَهُمْ ثَمَانِينَ ثَمَانِينَ فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمَّا سَأَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ حَدِّهِمْ , أَجَابَهُ أَنَّهُ ثَمَانُونَ وَلَمْ يَقُلْ: إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ أَرْبَعِينَ وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتُهُ ثَمَانِينَ. فَهَذَا يَنْفِي مَا فِي حَدِيثِ الدَّانَاجِ , مِمَّا ذُكِرَ فِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَرْبَعِينَ وَمِنِ اخْتِيَارِهِ هُوَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ. وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ السَّوْطَ الَّذِي ضَرَبَ بِهِ الْوَلِيدُ كَانَ لَهُ طَرَفَانِ , فَكَانَتِ الضَّرْبَةُ ضَرْبَتَيْنِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯০৫
৬. মদপানের শাস্তি
৪৯০৫। সুলাইমান ইব্ন শুয়াইব (রাহঃ) ..... মুহাম্মাদ ইব্ন আলী (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, হযরত আলী (রাযিঃ) আল-ওয়ালীদকে ৪০টি বেত্রাঘাত করেছিলেন। বেতটির ছিল দুটি মাথা/লেজ।
4905 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ , قَالَ: ثنا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ , أَنَّ عَلِيًّا , جَلَدَ الْوَلِيدَ أَرْبَعِينَ , بِسَوْطٍ لَهُ طَرَفَانِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯০৬
৬. মদপানের শাস্তি
৪৯০৬। ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ..... উরওয়া (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আলী (রাযিঃ) আল-ওয়ালীদ। ইব্ন উকবাকে মদপানের জন্যে ৪০টি বেত্রাঘাত করেছিলেন। বেতটির ছিল ২টি মাথা/লেজ। বর্ণনাকারী বলেন, এটা ছিল হযরত উসমান ইব্ন আফফান (রাযিঃ)-এর আমলের ঘটনা।
এ হাদীসের মধ্যে দেখতে পাওয়া যায় যে, আলী (রাযিঃ) তাকে ৮০টি বেত্রাঘাত করেছিলেন। কেননা ঐ সময়কার প্রতিটি বেতের ছিল দুই মাথা/লেজ। তাই প্রতিটি আঘাত দুইটি আঘাত হিসেবে গণ্য ছিল। সুতরাং এটা অসম্ভব ব্যাপার ছিল যে, আলী (রাযিঃ) বলবেন, আমার কাছে ৮০টি বেত্রাঘাতের স্থলে ৪০টি বেত্রাঘাত অধিক প্রিয় এবং পরে তিনি আবার আশিটি বেত্রাঘাত করবেন। এ হাদীসটি আদ-দান্নাজের বর্ণিত হাদীসের ত্রুটি প্রমাণ করেছে। অন্যান্যরা আবার হযরত আলী (রাযিঃ) থেকে এ সবের বিপরীত বর্ণনা করেছেনঃ
এ হাদীসের মধ্যে দেখতে পাওয়া যায় যে, আলী (রাযিঃ) তাকে ৮০টি বেত্রাঘাত করেছিলেন। কেননা ঐ সময়কার প্রতিটি বেতের ছিল দুই মাথা/লেজ। তাই প্রতিটি আঘাত দুইটি আঘাত হিসেবে গণ্য ছিল। সুতরাং এটা অসম্ভব ব্যাপার ছিল যে, আলী (রাযিঃ) বলবেন, আমার কাছে ৮০টি বেত্রাঘাতের স্থলে ৪০টি বেত্রাঘাত অধিক প্রিয় এবং পরে তিনি আবার আশিটি বেত্রাঘাত করবেন। এ হাদীসটি আদ-দান্নাজের বর্ণিত হাদীসের ত্রুটি প্রমাণ করেছে। অন্যান্যরা আবার হযরত আলী (রাযিঃ) থেকে এ সবের বিপরীত বর্ণনা করেছেনঃ
4906 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَلِيًّا جَلَدَ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ بِسَوْطٍ لَهُ ذَنَبَانِ , أَرْبَعِينَ جَلْدَةً فِي الْخَمْرِ قَالَ: وَذَلِكَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ضَرَبَهُ ثَمَانِينَ لِأَنَّ كُلَّ سَوْطٍ مِنْ تِلْكَ الْأَسْوَاطِ سَوْطَانِ. فَاسْتَحَالَ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: إِنَّ الْأَرْبَعِينَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الثَّمَانِينَ ثُمَّ يَجْلِدُ هُوَ ثَمَانِينَ. فَهَذَا دَلِيلٌ أَيْضًا عَلَى فَسَادِ حَدِيثِ الدَّانَاجِ. وَقَدْ رَوَى آخَرُونَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , خِلَافَ ذَلِكَ كُلِّهِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯০৭
আন্তর্জাতিক নং: ৪৯০৮
৬. মদপানের শাস্তি
৪৯০৭-০৮। ফাহাদ (রাহঃ) এবং সালিহ ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ..... মুহাম্মাদ ইব্ন আলী ইব্ন আবু তালিব (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি আলী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) এক ব্যক্তিকে মদপানের জন্য ৮০টি বেত্রাঘাত করেন। তবে সালিহ (রাহঃ) তার বর্ণিত হাদীসে বলেন, বনু হারিস ইব্নুল খাযরাজ এর এক ব্যক্তিকে বেত্রাঘাত করা হয়েছিল ।
এটা আমাদের কাছে অশুদ্ধ। আলী (রাযিঃ) থেকে সঠিকভাবে বর্ণনা করা হয়নি। কেননা সায়ীদ (রাহঃ) তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) ইনতিকাল করেছেন, তিনি মদের ব্যাপারে কোন শাস্তি নির্ধারণ করে যাননি, বরং সাহাবায়ে কিরাম এটাকে ৮০ বেত্রাঘাতে নির্ধারণ করেছেন অন্য শাস্তির উপর কিয়াস করে, যা আমি এ অনুচ্ছেদের মধ্যে উল্লেখ করেছি। আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত।
আমাদের কাছে হযরত আলী (রাযিঃ) মদের শাস্তি উদ্ভাবন করার ব্যাপারে প্রয়ােজনীয়তা বােধ করেছিলেন এবং তার কাছে এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে এ হাদীসের ন্যায় কোন কিছু বর্ণিত হয়েছে বলে প্রমাণ নেই। তবে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে লাগাতর হাদীস বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) মদপানকারীর শাস্তির ব্যাপারে কোন একটি নির্দিষ্ট সীমা নির্ধারণ করে যাননি। এমনকি আমরা হযরত আলী (রাযিঃ) হতেও এ সম্পর্কে বর্ণনা দেখতে পাই। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) আমাদের থেকে ইনতিকাল করে যান কিন্তু এ ব্যাপারে তিনি কোন শাস্তি নির্ধারণ করে যাননি। এ সম্পর্কে বেশ কতগুলাে বর্ণনা দেখতে পাওয়া যায়, তবে এগুলাের মধ্যে নিম্নবর্ণিত হাদীসগুলাে বিশেষভাবে উল্লেখযােগ্যঃ
এটা আমাদের কাছে অশুদ্ধ। আলী (রাযিঃ) থেকে সঠিকভাবে বর্ণনা করা হয়নি। কেননা সায়ীদ (রাহঃ) তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) ইনতিকাল করেছেন, তিনি মদের ব্যাপারে কোন শাস্তি নির্ধারণ করে যাননি, বরং সাহাবায়ে কিরাম এটাকে ৮০ বেত্রাঘাতে নির্ধারণ করেছেন অন্য শাস্তির উপর কিয়াস করে, যা আমি এ অনুচ্ছেদের মধ্যে উল্লেখ করেছি। আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত।
আমাদের কাছে হযরত আলী (রাযিঃ) মদের শাস্তি উদ্ভাবন করার ব্যাপারে প্রয়ােজনীয়তা বােধ করেছিলেন এবং তার কাছে এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে এ হাদীসের ন্যায় কোন কিছু বর্ণিত হয়েছে বলে প্রমাণ নেই। তবে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে লাগাতর হাদীস বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) মদপানকারীর শাস্তির ব্যাপারে কোন একটি নির্দিষ্ট সীমা নির্ধারণ করে যাননি। এমনকি আমরা হযরত আলী (রাযিঃ) হতেও এ সম্পর্কে বর্ণনা দেখতে পাই। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) আমাদের থেকে ইনতিকাল করে যান কিন্তু এ ব্যাপারে তিনি কোন শাস্তি নির্ধারণ করে যাননি। এ সম্পর্কে বেশ কতগুলাে বর্ণনা দেখতে পাওয়া যায়, তবে এগুলাের মধ্যে নিম্নবর্ণিত হাদীসগুলাে বিশেষভাবে উল্লেখযােগ্যঃ
4907 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ , ح
4908 - وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ , وَعُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ , عَنْ نَبِيهِ بْنِ وَهْبٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , " عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ جَلَدَ رَجُلًا فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ غَيْرَ أَنَّ صَالِحًا قَالَ فِي حَدِيثِهِ: جَلَدَ رَجُلًا مِنْ بَنِي حَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ " وَهَذَا - عِنْدَنَا - أَيْضًا فَاسِدٌ لَا يَثْبُتُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِمَا قَدْ رَوَاهُ عَنْهُ سَعِيدٌ مِنْ قَوْلِهِ: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ وَلَمْ يُسِنَّ فِي الْخَمْرِ حَدًّا» , وَأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ بَعْدَهُ ثَمَانِينَ , بِالتَّمْثِيلِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ فِي هَذَا الْبَابِ. وَلَا يَجُوزُ - عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنْ يَكُونَ يَحْتَاجُ فِي اسْتِخْرَاجِ حَدِّ الْخَمْرِ مِنْ ذَلِكَ , وَعِنْدَهُ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ. وَقَدْ جَاءَتِ الْآثَارُ مُتَوَاتِرَةً «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْصِدُ فِي حَدِّ الشَّارِبِ إِلَى عَدَدٍ مِنَ الضَّرْبِ مَعْلُومٍ» حَتَّى لَقَدْ بَيَّنَ فِي بَعْضِ مَا رُوِيَ عَنْهُ نَفْيَ ذَلِكَ مِثْلُ مَا رَوَيْنَاهُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ وَلَمْ يُسِنَّ فِيهِ حَدًّا» فَمِمَّا رُوِيَ فِي ذَلِكَ مَا
4908 - وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ , وَعُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ , عَنْ نَبِيهِ بْنِ وَهْبٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , " عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ جَلَدَ رَجُلًا فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ غَيْرَ أَنَّ صَالِحًا قَالَ فِي حَدِيثِهِ: جَلَدَ رَجُلًا مِنْ بَنِي حَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ " وَهَذَا - عِنْدَنَا - أَيْضًا فَاسِدٌ لَا يَثْبُتُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِمَا قَدْ رَوَاهُ عَنْهُ سَعِيدٌ مِنْ قَوْلِهِ: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ وَلَمْ يُسِنَّ فِي الْخَمْرِ حَدًّا» , وَأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ بَعْدَهُ ثَمَانِينَ , بِالتَّمْثِيلِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ فِي هَذَا الْبَابِ. وَلَا يَجُوزُ - عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنْ يَكُونَ يَحْتَاجُ فِي اسْتِخْرَاجِ حَدِّ الْخَمْرِ مِنْ ذَلِكَ , وَعِنْدَهُ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ. وَقَدْ جَاءَتِ الْآثَارُ مُتَوَاتِرَةً «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْصِدُ فِي حَدِّ الشَّارِبِ إِلَى عَدَدٍ مِنَ الضَّرْبِ مَعْلُومٍ» حَتَّى لَقَدْ بَيَّنَ فِي بَعْضِ مَا رُوِيَ عَنْهُ نَفْيَ ذَلِكَ مِثْلُ مَا رَوَيْنَاهُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ وَلَمْ يُسِنَّ فِيهِ حَدًّا» فَمِمَّا رُوِيَ فِي ذَلِكَ مَا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯০৮
empty
৪৯০৮।
4908 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯০৯
৬. মদপানের শাস্তি
৪৯০৯। ইউনুস (রাহঃ) ….. আব্দুর রহমান ইব্ন আযহার (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, এখনও যেন আমি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-এর পানে তাকিয়ে রয়েছি। হুনাইন যুদ্ধের দিনে এক সময় তিনি সওয়ারীগুলাের মধ্যে অবস্থান করছিলেন। তিনি খালিদ ইব্ন আল-ওয়ালীদ (রাযিঃ)-এর সওয়ারী খুঁজতে ছিলেন। তিনি যখন এ অবস্থায় ছিলেন, এমন এক ব্যক্তিকে তখন রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-এর কাছে আনয়ন করা হয়, যে মদপান করেছিল। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) উপস্থিত লােকজনকে নির্দেশ দিলেন যে, তােমরা তাকে প্রহার কর। লােকজনের কেউ কেউ তাকে জুতা দিয়ে প্রহার করল, কেউ কেউ তাকে হালকা লাঠি পেটা করল, আবার কেউ কেউ তাকে গাছের কাঁচা ডাল দিয়ে প্রহার করল। এরপর রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) কিছু মাটি হাতে নিলেন এবং তার মুখমণ্ডলে নিক্ষেপ করেন।
4909 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَهُ " عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ قَالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآنَ وَهُوَ فِي الرِّحَالِ , يَلْتَمِسُ رَحْلَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ يَوْمَ حُنَيْنٍ. فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ , أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَقَالَ لِلنَّاسِ اضْرِبُوهُ. [ص:156] فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالنِّعَالِ وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالْعَصَا , وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالْمِيتَخَةِ , يُرِيدُ الْجَرِيدَةَ الرَّطْبَةَ. ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُرَابًا مِنَ الْأَرْضِ , فَرَمَى بِهِ فِي وَجْهِهِ "
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯১০
৬. মদপানের শাস্তি
৪৯১০। আলী ইব্ন শাইবা (রাহঃ) ….. আব্দুর রহমান ইব্ন আযহার আয্-যুহরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, 'হুনাইনের যুদ্ধের দিন আমি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -কে দেখলাম। তিনি যেন লােকজনের মাঝে কি খোঁজাখুজি করছেন। তিনি খালিদ ইব্ন ওয়ালীদ (রাযিঃ)-এর মানযিল সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করছিলেন। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-এর কাছে এক মাতালকে উপস্থিত করা হল। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) হুকুম দিলেন, যার কাছে যা কিছু আছে তা দিয়ে যেন তারা তাকে প্রহার করে। তারা তাদের হাতে যা কিছু ছিল তা দিয়ে তাকে প্রহার করল। এরপর রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) তার উপর মাটি নিক্ষেপ করেন। অতঃপর আবু বকর (রাযিঃ)-এর কাছে একজন নেশাগ্রস্ত ব্যক্তিকে আনা হয় তখন তিনি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -এর কাছে সাহাবয়ে কিরামের প্রহার সম্পর্কে কি আমল ছিল তা অন্বেষণ করেন। এরপর তাকে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেন।
আমরা কি লক্ষ্য করিনা যে, আবু বকর (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -এর ইন্তিকালের পর যে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছিলেন, তা ছিল রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -এর যুগের প্রচলিত শাস্তি থেকে গবেষণার মাধ্যমে উদ্ভাবিত। কেননা রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-তাদেরকে কোন একটি নির্দিষ্ট শাস্তি সম্বন্ধে অবগত করান নি।
আমরা কি লক্ষ্য করিনা যে, আবু বকর (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -এর ইন্তিকালের পর যে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছিলেন, তা ছিল রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -এর যুগের প্রচলিত শাস্তি থেকে গবেষণার মাধ্যমে উদ্ভাবিত। কেননা রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-তাদেরকে কোন একটি নির্দিষ্ট শাস্তি সম্বন্ধে অবগত করান নি।
4910 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , قَالَ: ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ الزُّهْرِيُّ , قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ أَيْ يَدْخُلُ بَيْنَهُمْ يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ. فَأُتِيَ بِسَكْرَانَ فَأَمَرَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضَرَبُوهُ بِمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ , ثُمَّ حَثَا عَلَيْهِ التُّرَابَ أَيْ رَمَى بِيَدِهِ عَلَيْهِ التُّرَابَ ثُمَّ أُتِيَ أَبُو بَكْرٍ بِسَكْرَانَ فَتَوَخَّى الَّذِي كَانَ مِنْ ضَرْبِهِمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبَهُ أَرْبَعِينَ " أَفَلَا تَرَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ , إِنَّمَا كَانَ ضَرَبَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ عَلَى التَّحَرِّي مِنْهُ , لِضَرْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَانَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ وَقَفَهُمْ فِي ذَلِكَ عَلَى شَيْءٍ بَيَّنَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯১১
৬. মদপানের শাস্তি
৪৯১১। ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ….. আবু সায়ীদ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-এর কাছে একজন নেশাগ্রস্ত লােককে আনয়ন করার পর থেকে আমি কলসীতে রাখা ফল ভিজানাে পানি আর পান করিনা। নেশাগ্রস্ত লােকটি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-কে বলে, হে আল্লাহর রাসূল! আমি মদপান করি নাই। আমি কদুর খােসার পাত্রে ভিজানাে ডুমুর ও খেজুরের পানি পান করেছি। রাসূলুল্লাহ(ﷺ) তার সম্বন্ধে নির্দেশ করেন, ফলে হাত দ্বারা তাকে প্রহার করা হয় ও জুতা পেটা করা হয়।
4911 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا وَهْبٌ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ بْنُ التَّيَّاحِ , عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ , " عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , قَالَ: لَا أَشْرَبُ نَبِيذًا بِجَرٍّ بَعْدَ إِذْ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَشْوَانَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا شَرِبْتُ خَمْرًا إِنَّمَا شَرِبْتُ نَبِيذَ تَمْرٍ وَزَبِيبٍ فِي دُبَّاءَ. فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُهِرَ بِالْأَيْدِي وَخُفِقَ بِالنِّعَالِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯১২
আন্তর্জাতিক নং: ৪৯১৩
৬. মদপানের শাস্তি
৪৯১২-১৩। নসর ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ….. আবু হুরাইরা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -এর কাছে এক মাতালকে একদিন হাযির করা হয়, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) উপস্থিত লােকজনকে লক্ষ্য করে বলেন,
তােমরা তাকে তার অপরাধের জন্যে প্রহার কর। কেউ কেউ তাকে খালি হাতে প্রহার করে, কেউ কেউ কাপড় দিয়ে, আবার কেউ কেউ জুতা দ্বারা প্রহার করে ।
ইউনুস (রাহঃ) ..... আবু হুরাইরা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
তােমরা তাকে তার অপরাধের জন্যে প্রহার কর। কেউ কেউ তাকে খালি হাতে প্রহার করে, কেউ কেউ কাপড় দিয়ে, আবার কেউ কেউ জুতা দ্বারা প্রহার করে ।
ইউনুস (রাহঃ) ..... আবু হুরাইরা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
4912 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , قَالَ: أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ , قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أُتِيَ بِشَارِبٍ فَقَالَ اضْرِبُوهُ فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِيَدِهِ , وَبِثَوْبِهِ وَبِنَعْلِهِ»
4913 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ
4913 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯১৩
empty
৪৯১৩।
4913 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯১৪
৬. মদপানের শাস্তি
৪৯১৪। ফাহাদ (রাহঃ) ….. আব্দুর রহমান ইব্ন আযহার (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলে, হুনাইনের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ(ﷺ) -এর কাছে একজন মদপানকারীকে উপস্থিত করা হল। তখন রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) উপস্থিত লােকজনকে বলেন, তােমরা তাকে প্রহার করার জন্যে তার নিকট গমন কর। লােকজন তার দিকে এগিয়ে গেল এবং তাকে তারা জুতা পেটা করল।
4914 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , قَالَ: ثنا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , وَالزُّهْرِيُّ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ , قَالَ: «أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَارِبٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ. [ص:157] فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ قُومُوا إِلَيْهِ فَقَامَ النَّاسُ , فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং : ৪৯১৫
আন্তর্জাতিক নং: ৪৯১৮
৬. মদপানের শাস্তি
৪৯১৫-১৮। মুহাম্মাদ ইব্ন খুযাইমা (রাহঃ) ….. উকবা ইব্নুল হারিস (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আন-নু'আইমানকে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-এর সামনে হাযির করা হল। আর সে ছিল নেশাগ্রস্ত। বর্ণনাকারী বলেন, তাকে দেখে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) অত্যন্ত মর্মাহত হলেন এবং যারা ঘরের ভিতর ছিলেন তাকে প্রহারের জন্য তিনি তাদেরকে নির্দেশ প্রদান করলেন। বর্ণনাকারী আরাে বলেন, তারা তাকে জুতা ও গাছের ডাল দ্বারা প্রহার করল। উকবা (রাযিঃ) বলেন, যারা তাকে প্রহার করেছিল তাদের মধ্যে আমিও অন্তর্ভুক্ত ছিলাম।
ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ….. উহাইব (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি নিজ সনদে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন। তবে তিনি আন-নুয়াইমানের স্থলে আন-নু'মান কিংবা ইবনুন নু'মান বলেছেন।
ইবরাহীম ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ….. উহাইব (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি নিজ সনদে অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেন।
সুতরাং যা আমরা উল্লেখ করেছি, তাতে বুঝা যায় যে, যদি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) সাহাবায়ে কিরামকে মদপানের শাস্তির ব্যাপারে কোন নির্দিষ্ট শাস্তি সম্বন্ধে অবগত করতেন, যেমন অবিবাহিত ব্যভিচারীর শাস্তি ও অপবাদের শাস্তির ক্ষেত্রে তাদেরকে সুনির্দিষ্টভাবে অবগত করেছেন, তাহলে কতইনা মঙ্গল আশা করা যেত।
যদি কোন ব্যক্তি বলেন যে, আবু সায়ীদ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) মদপনের ক্ষেত্রে দুই জুতার চল্লিশ চল্লিশ বার আঘাত করেছেন। সুতরাং উমার (রাযিঃ) প্রতিটি জুতার আঘাতের জন্য একটি বেত্রাঘাত গণ্য করেছেন। তাকে উত্তরে বলা যায় যে, তুমি সত্য বলেছ। তবে এ সম্বন্ধে নিম্ন বর্ণিত হাদীসটি প্রণিধানযােগ্যঃ
মুহাম্মাদ ইব্ন বাহার ইব্ন মাতার ….. আবু সায়ীদ খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনিও রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
এ হাদীসের মধ্যে সুস্পষ্টভাবে বুঝা যায়না যে, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) উপরােক্ত প্রহারের দ্বারা ৮০টি বেত্রাঘাতের ইচ্ছে করেছেন। কেননা এর দ্বারা অনির্দিষ্ট প্রহারেরও ইচ্ছে থাকতে পারে। তাই লােকজনকে প্রহার করার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। আর তাদের বিক্ষিপ্ত প্রহারকে মােট ৮০টি আঘাত বলে গণনা করা হয়েছে।
হযরত উমার (রাযিঃ) যখন জনগণকে এ ব্যাপারে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যা বেঁধে দেয়ার জন্য মনস্থ করেন তখন
তিনি সত্য অনুসন্ধানে সচেষ্ট হন এবং প্রতিটি জুতার আঘাতকে একটি বেত্রাঘাত হিসেবে গণ্য করেন। এ ব্যাপারে নিম্নোক্ত হাদীসটি প্রণিধানযােগ্যঃ
ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ….. উহাইব (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি নিজ সনদে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন। তবে তিনি আন-নুয়াইমানের স্থলে আন-নু'মান কিংবা ইবনুন নু'মান বলেছেন।
ইবরাহীম ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ….. উহাইব (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি নিজ সনদে অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেন।
সুতরাং যা আমরা উল্লেখ করেছি, তাতে বুঝা যায় যে, যদি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) সাহাবায়ে কিরামকে মদপানের শাস্তির ব্যাপারে কোন নির্দিষ্ট শাস্তি সম্বন্ধে অবগত করতেন, যেমন অবিবাহিত ব্যভিচারীর শাস্তি ও অপবাদের শাস্তির ক্ষেত্রে তাদেরকে সুনির্দিষ্টভাবে অবগত করেছেন, তাহলে কতইনা মঙ্গল আশা করা যেত।
যদি কোন ব্যক্তি বলেন যে, আবু সায়ীদ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) মদপনের ক্ষেত্রে দুই জুতার চল্লিশ চল্লিশ বার আঘাত করেছেন। সুতরাং উমার (রাযিঃ) প্রতিটি জুতার আঘাতের জন্য একটি বেত্রাঘাত গণ্য করেছেন। তাকে উত্তরে বলা যায় যে, তুমি সত্য বলেছ। তবে এ সম্বন্ধে নিম্ন বর্ণিত হাদীসটি প্রণিধানযােগ্যঃ
মুহাম্মাদ ইব্ন বাহার ইব্ন মাতার ….. আবু সায়ীদ খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনিও রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
এ হাদীসের মধ্যে সুস্পষ্টভাবে বুঝা যায়না যে, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) উপরােক্ত প্রহারের দ্বারা ৮০টি বেত্রাঘাতের ইচ্ছে করেছেন। কেননা এর দ্বারা অনির্দিষ্ট প্রহারেরও ইচ্ছে থাকতে পারে। তাই লােকজনকে প্রহার করার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। আর তাদের বিক্ষিপ্ত প্রহারকে মােট ৮০টি আঘাত বলে গণনা করা হয়েছে।
হযরত উমার (রাযিঃ) যখন জনগণকে এ ব্যাপারে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যা বেঁধে দেয়ার জন্য মনস্থ করেন তখন
তিনি সত্য অনুসন্ধানে সচেষ্ট হন এবং প্রতিটি জুতার আঘাতকে একটি বেত্রাঘাত হিসেবে গণ্য করেন। এ ব্যাপারে নিম্নোক্ত হাদীসটি প্রণিধানযােগ্যঃ
4915 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: ثنا الْمُعَلَّى بْنُ الْأَسَدِ قَالَ: ثنا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: " أُتِيَ بِالنُّعْمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَكْرَانُ. قَالَ: فَشَقَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشَقَّةً شَدِيدَةً قَالَ: فَأَمَرَ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوهُ , قَالَ: فَضَرَبُوهُ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ. قَالَ عُقْبَةُ: كُنْتُ فِيمَنْ ضَرَبَهُ ".
4916 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , قَالَ: ثنا وُهَيْبٌ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ بِالنُّعْمَانِ أَوِ ابْنِ النُّعْمَانِ
4917 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا عَفَّانَ , قَالَ: ثنا وُهَيْبٌ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَدَلَّ مَا ذَكَرْنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُوقِفْهُمْ فِي حَدِّ الْخَمْرِ عَلَى ضَرْبٍ مَعْلُومٍ كَمَا وَقَفَهُمْ فِي حَدِّ الزِّنَا لِغَيْرِ الْمُحْصَنِ وَفِي حَدِّ الْقَذْفِ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ بِنَعْلَيْنِ أَرْبَعِينَ أَرْبَعِينَ» . فَجَعَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِكُلِّ نَعْلٍ سَوْطًا قِيلَ لَهُ: قَدْ صَدَقْتَ،
4918 - قَدْ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ هُوَ ابْنُ مَطَرٍ قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ أَوْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَيْضًا , مَا يَدُلُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَدَ بِذَلِكَ الضَّرْبَ إِلَى ثَمَانِينَ. قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَصَدَ إِلَى ضَرْبٍ غَيْرِ مَعْلُومٍ فَضَرَبَ النَّاسُ فَكَانَ ضَرْبُهُمْ فِي جُمْلَتِهِ ثَمَانِينَ. فَتَوَخَّى عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ذَلِكَ لِمَا أَرَادَ أَنْ يُوقِفَ النَّاسَ فِي ذَلِكَ عَلَى شَيْءٍ مَعْلُومٍ فَجَعَلَ مَكَانَ كُلِّ نَعْلٍ سَوْطًا. وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا
4916 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , قَالَ: ثنا وُهَيْبٌ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ بِالنُّعْمَانِ أَوِ ابْنِ النُّعْمَانِ
4917 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا عَفَّانَ , قَالَ: ثنا وُهَيْبٌ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَدَلَّ مَا ذَكَرْنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُوقِفْهُمْ فِي حَدِّ الْخَمْرِ عَلَى ضَرْبٍ مَعْلُومٍ كَمَا وَقَفَهُمْ فِي حَدِّ الزِّنَا لِغَيْرِ الْمُحْصَنِ وَفِي حَدِّ الْقَذْفِ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ بِنَعْلَيْنِ أَرْبَعِينَ أَرْبَعِينَ» . فَجَعَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِكُلِّ نَعْلٍ سَوْطًا قِيلَ لَهُ: قَدْ صَدَقْتَ،
4918 - قَدْ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ هُوَ ابْنُ مَطَرٍ قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ أَوْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَيْضًا , مَا يَدُلُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَدَ بِذَلِكَ الضَّرْبَ إِلَى ثَمَانِينَ. قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَصَدَ إِلَى ضَرْبٍ غَيْرِ مَعْلُومٍ فَضَرَبَ النَّاسُ فَكَانَ ضَرْبُهُمْ فِي جُمْلَتِهِ ثَمَانِينَ. فَتَوَخَّى عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ذَلِكَ لِمَا أَرَادَ أَنْ يُوقِفَ النَّاسَ فِي ذَلِكَ عَلَى شَيْءٍ مَعْلُومٍ فَجَعَلَ مَكَانَ كُلِّ نَعْلٍ سَوْطًا. وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান