২০৫৬। ইবরাহীম ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... আবু যার (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে আমি রামাযানের সিয়াম পালন করেছি। তিনি রামাযান মাসের সাত দিন বাকি থাকা পর্যন্ত আমাদের নিয়ে কিয়াম করেননি। অবশেষে শেষের দিক থেকে সপ্তম রাতে তিনি বেরিয়ে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এমন কি রাতের এক তৃতীয়াংশ এতে অতিবাহিত হয়ে গেল। এরপর আর ষষ্ঠ রাতে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন না। পঞ্চম রাতে তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। অর্ধেক রাত অতিবাহিত হয়ে গেল। আমরা তাঁকে বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের রাতের অবশিষ্ট অংশও যদি নফল আদায় করে অতিবাহিত করে দিতেন। তিনি বললেনঃ কোন সম্প্রদায় যখন ইমামের সালাত শেষ করা পর্যন্ত তাঁর সাথে সালাত আদায় করে তাদের জন্য সারারাত কিয়াম এর সালাত আদায়ের সাওয়াব লেখা হয়। তারপর তিনি (শেষের দিক থেকে) চতুর্থ রাতে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন না। তৃতীয় রাতে তিনি তাঁর পরিবার পরিজন নিয়ে বেরিয়ে এসে আমাদের নিয়ে এত দীর্ঘ সময় পর্যন্ত সালাত আদায় করলেন যে, আমরা 'ফালাহ' ছুটে যাওয়ার আশংকা বোধ করলাম। রাবী বলেন, আমি আবু যার (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, 'ফালাহ' কি? উত্তরে তিনি বললেন, সাহরী। আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এ মত গ্রহণ করেছেন যে, রামাযান মাসে গৃহ অপেক্ষা ইমামের সাথে কিয়াম (তারাবীহ) করা উত্তম। এ প্রসঙ্গে তাঁর রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর এ উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন, যে ব্যক্তি ইমামের (সালাম) শেষ না হওয়া পর্যন্ত তাঁর সাথে কিয়াম করবে তার জন্য তা অবশিষ্ট রাতের ইবাদত হিসাবে লেখা হবে।
পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ এ বিষয়ে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেনঃ বরং ইমামের সাথে সালাত আদায় করা অপেক্ষা ঘরে পড়াই শ্রেয়। তাঁদের স্বপক্ষে প্রমাণ হলো, যেমনিভাবে পূর্বোক্ত মতের অনুসারীগণ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর এ উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, “ইমামের সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত যে তাঁর সাথে কিয়াম করবে (সালাত পড়বে) তার জন্য তা অবশিষ্ট রাতের ইবাদত হিসাবে লেখা হবে"। এমনিভাবে যায়দ ইবন সাবিত (রাযিঃ) সূত্রে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে এ হাদীসও বর্ণিত হয়েছে, ফরয ব্যতীত ব্যক্তির অন্য সালাত (নফল) মসজিদ অপেক্ষা ঘরে আদায় করা উত্তম। এটা তখনকার কথা, যখন সাহাবীণণকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রামাযানের এক রাতে কিয়াম করলেন। তারপর সাহাবীগণ ইচ্ছা প্রকাশ করলেন যেন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁদেরকে নিয়ে কিয়াম করেন (সালাত পড়েন)।
এই পরিস্থিতি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁদের লক্ষ্য করে উপরোক্ত কথা বললেন। এতে তিনি তাঁদের একথা জানিয়ে দিলেন যে, ঘরের মধ্যে তাঁদের একাকী সালাত রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে তাঁর মসজিদে পড়া অপেক্ষা শ্রেয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ছাড়া অন্য কারো সাথে তাঁর মসজিদ ব্যতীত অন্য কোন মসজিদে পড়ার চাইতে ঘরে তাদের সেই পালাত শ্রেষ্ঠত্বের অধিক হকদার। সুতরাং উপরোক্ত দুটি হাদীসের বিশুদ্ধ ব্যাখ্যা এ বিষয়টিকে অবশ্যই প্রমাণ করবে যে, আবু যার (রাযিঃ)-এর হাদীসের সঠিক অর্থ হলো ইমামের সাথে কিয়াম করা তার জন্য অবশিষ্ট রাতের ইবাদত বলে লিখা হবে। আর যায়দ ইবন সাবিত (রাযিঃ) এর হাদীসের মর্ম হলো যে, পরে আদায়কৃত সালাত মসজিদের সালাত অপেক্ষা উত্তম। এভাবে দুটি হাদীসের মধ্যে কোন প্রকার বিরোধ থাকে না।

২০৫৭। মারযূক (রাহঃ) এবং আলী ইবন আব্দুর রহমান (রাহঃ) …… যায়দ ইবন সাবিত (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একবার চাটাই দিয়ে মসজিদে হুজরা তৈরী করেছিলেন, কয়েকরাত তিনি সেখানে সালাত আদায় করলেন। ফলে সেখানে অনেক লোকজনের সমাবেশ ঘটল। তারপর সাহাবায়ে কিরাম (রাযিঃ) তাঁর কোন সাড়াশব্দ পেলেন না। তাঁরা মনে করলেন, তিনি ঘুমিয়ে পড়েছেন। ফলে কেউ কেউ তখন গলা খাঁকার আদায় করলেন। ফলে সেখানে অনেক লোকজনের সমাবেশ ঘটল। তারপর সাহাবায়ে কিরাম (রাযিঃ) তাঁর কোন সাড়াশব্দ পেলেন না। তাঁরা মনে করলেন, তিনি ঘুমিয়ে পড়েছেন। ফলে কেউ কেউ তখন গলা খাঁকার দিতে লাগলেন, যাতে তিনি বেরিয়ে আসেন। পরে তিনি বললেন, অদ্য রাত থেকে দেখছি তোমরা এরূপ কাজ করছ; ফলে আমি আশংকা করছি কিয়ামুল লায়ল তথা রাতের সালাত (তারাবীহ) তোমাদের উপর ফরয করে দেয়া হয় কিনা। আর যদি তোমাদের উপর তা ফরয করে দেয়া হয় তাহলে তোমরা তা করতে পারবেনা। অতএব হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত পড়। কারণ শুধু মাত্র ফরয ছাড়া ব্যক্তির ঘরে সালাতই উত্তম।

২০৫৮-২০৫৯। ইবন আবু দাউদ (রাহঃ)..... যায়দ ইবন সাবিত (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ শুধুমাত্র ফরয ছাড়া আমার এ মসজিদে পালাত আদায় অপেক্ষা ব্যক্তির ঘরে সালাত আদায় করা উত্তম।

রবী' আলজীয়ী (রাহঃ).... যায়দ ইবন সাবিত (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ একজন ব্যক্তির শুধুমাত্র ফরয ছাড়া তার ঘরের সালাত হলো উত্তম।
যায়দ ইবন সাবিত (রাযিঃ) ছাড়াও অন্যদের সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে এ বিষয়ে আরো কিছু রিওয়ায়াত বর্ণিত আছে, যেগুলো আমরা 'মসজিদে নফল সালাত' অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছি।
অতএব এসব হাদীসের যথার্থ মর্ম আমাদের বক্তব্যে প্রমাণিত হয়ে গেল। এবং এর স্বপক্ষে এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পরবর্তী (সাহাবী তাবিঈন) থেকে বিবরণ আছে, যার বিশুদ্ধতা আমরা বর্ণনা করেছি।

২০৬০-২০৬১। ফাহাদ (রাহঃ) .....ইবন উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রামাযান মাসে ইমামের পিছনে সালাত (তারাবীহ) পড়তেন না।


আবু বাকরা (রাহঃ)..... মুজাহিদ (রাহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, জনৈক ব্যক্তি ইবন উমর (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞেস করল, আমি কি রামাযান (মাসে) ইমামের পিছনে সালাত আদায় করব? উত্তরে তিনি বললেন, তুমি কি কুরআন পড়তে পার? সে বলল হ্যাঁ, পারি। তিনি বললেন, তাহলে তুমি তোমার ঘরে সালাত আদায় কর।

২০৬২। ফাহাদ (রাহঃ) ...... ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, যদি দুটি সূরা ব্যতীত আর কিছু আমার মুখস্থ (হিফয) না থাকে তাহলে আমি এ দুটো সূরারই পুনরাবৃত্তি করব। এটাই আমার নিকট রামাযান মাসে ইমামের পিছনে তারাবীহ পড়া অপেক্ষা প্রিয়।

২০৬৩-২০৬৪। রাওহ ইবনুল ফারাজ (রাহঃ)..... ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রামাযান মাসে তাহাজ্জুদ আদায়কারীগণ মসজিদের এক কোণে সালাত পড়তেন আর ইমাম লোকজন নিয়ে সালাত পড়তেন।

আবু বাকরা (রাহঃ) ......... ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, লোকজন রামাযান মাসে সালাত পড়ত, কেউ তাদের ইমামতি করতেন। আর কিছু সংখ্যক লোক একাকী মসজিদে সালাত আদায় করত। শু’বা (রাহঃ) বলেছেন, ইসহাক ইবন সুয়াইদ (রাহঃ)-কে আমি এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, ইমাম আমাদের এখানে ইমামতি করতেন। আমাদের একটি কাতার ছিল, তার নাম ছিলো কারীদের কাতার। আমরা একাকী সালাত আদায় করতাম। আর ইমামের ইমামতিতে লোকজন সালাত পড়ত।

২০৬৫-২০৬৬। আবু বাকরা (রাহঃ) ..... ইবরাহীম (রাহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমার নিকট যদি কেবল মাত্র একটি সূরাই (স্মরণ) থাকে তাহলে অবশ্যই আমি সেটাই বারবার পড়তাম, রামযান মাসে ইমামের পিছনে (তারাবীহ) সালাতে দাঁড়ানো অপেক্ষা এটাই আমার নিকট অধিক প্রিয় ।

ইউনুস (রাহঃ) ও ফাহাদ (রাহঃ) …… উরওয়া (রাযিঃ) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি রামাযানে লোকজনের সাথে মসজিদে সালাত আদায় করতেন। তারপর বাড়ির দিকে প্রত্যাবর্তন করতেন। ফলে (তারাবীহতে) লোকজনের সাথে দাঁড়াতেন না।

২০৬৭। আবু বাকরা (রাহঃ) …… সাঈদ জুবাইর (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রামাযানে ইমাম মসজিদে (জামাতে) সালাত আদায়রত অবস্থায় তিনি একাকী মসজিদে সালাত আদায় করতেন।

২০৬৮। ইউনুস (রাহঃ) …… উবায়দুল্লাহ ইবন উমর (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, কাসিম (রাহঃ), সালিম (রাহঃ) ও নাফি' (রাহঃ)-কে আমি দেখেছি রামাযানে মসজিদে থেকে প্রত্যাবর্তন করছেন, লোকজনের সাথে (তারাবীহতে) দাঁড়াচ্ছেন না।

২০৬৯। ইবন মারযূক (রাহঃ) ...... আশআস ইবন সুলাইম (রাহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, ইবন যুবাইর (রাযিঃ)-এর আমলে আমি (একবার) রামাযান মাসে মক্কায় এলাম। (দেখলাম) ইমাম লোকজন নিয়ে মসজিদে সালাত আদায় করছেন; আরেক দল মসজিদে আলাদা সালাত আদায় করছে।
অতএব সাহাবী-তাবিঈগণ থেকে যেসব রিওয়ায়াত পেশ করলাম এগুলো সব প্রমাণ করে রামাযান মাসে ইমামের সাথে সালাত আদায় (তারাবীহ) অপেক্ষা একাকী আদায় করাই উত্তম মনে করতেন। আর এটাই সঠিক।