শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
২. নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৩ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:১৯৯৩
৪৪. মসজিদসমূহে নফল সালাত আদায় করা প্রসঙ্গে
১৯৯৩। আবু বাকর (রাহঃ) …. আবু ইস্হাক (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (স) (একবার ) আব্দুল আশহাল গোত্রের মসজিদে মাগবিরের সালাত আদায় করলেন । সালাত শেষে দেখলেন , লোকজন নফল পড়ছে । ফলে রাসূলুল্লাহ্ (স) বললেন , হে লোক সকল ! এ সব (নফল ) সালাত তো কেবল ঘরে পড়ার জন্য ।
بَابُ التَّطَوُّعِ فِي الْمَسَاجِدِ
1993 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو الْمُطَرِّفِ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بِنْ مُوسَى عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْمَغْرِبَ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ فَلَمَّا فَرَغَ رَأَى النَّاسَ يُسَبِّحُونَ فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا هَذِهِ الصَّلَاةُ فِي الْبُيُوتِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৯৯৪
মসজিদসমূহে নফল সালাত আদায় করা প্রসঙ্গে
১৯৯৪। বাহ্র ইব্ন নসর (রাহঃ) … আব্দুল্লাহ্ ইব্ন সা’দ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (স) –কে আমার গৃহের সালাত ও মসজিদের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাস করলাম? তিনি উত্তরে আমাকে বললেন, তুমি তো অবশ্যই দেখছে আমার নিবাস মসজিদ থেকে কত নিকটবর্তী। তা সত্ত্বেও ফরয সালাত ছাড়া মসজিদে সালাত অপেক্ষা ঘরে সালাত পড়া আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় ।
আবু জা’ফর তাহবী (রাহঃ) বলেন, একদল আলিমের মত হল মসজিদসমুহের মধ্যে নফল পড়া অনুচিত। অবশ্য যেসব সালাত বর্জন করা অনুচিত সেগুলো এর ব্যতিক্রম , যেমন যুহরের পর দু’রাক’আত , মাগরিবের পর দু’রাক’আত ও মসজিদে প্রবেশকালে দু’রাক’আত । এগুলো ছাড়া অন্য সালাত মসজিদে পড়া উচিত নয়। সেগুলো ঘরে আদায়ের জন্য মুলতবী রাখা উচিত ।
পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ এ বিষয়ে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেন, মসজিদসমূহে নফল পড়া ভাল , তবে তার থেকে উত্তম হল ঘরে পড়া । এ প্রসঙ্গে তাঁরা নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেনঃ
আবু জা’ফর তাহবী (রাহঃ) বলেন, একদল আলিমের মত হল মসজিদসমুহের মধ্যে নফল পড়া অনুচিত। অবশ্য যেসব সালাত বর্জন করা অনুচিত সেগুলো এর ব্যতিক্রম , যেমন যুহরের পর দু’রাক’আত , মাগরিবের পর দু’রাক’আত ও মসজিদে প্রবেশকালে দু’রাক’আত । এগুলো ছাড়া অন্য সালাত মসজিদে পড়া উচিত নয়। সেগুলো ঘরে আদায়ের জন্য মুলতবী রাখা উচিত ।
পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ এ বিষয়ে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেন, মসজিদসমূহে নফল পড়া ভাল , তবে তার থেকে উত্তম হল ঘরে পড়া । এ প্রসঙ্গে তাঁরা নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেনঃ
1994 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي بَيْتِي وَالصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ: «قَدْ تَرَى مَا أَقْرَبَ بَيْتِي مِنَ الْمَسْجِدِ فَلَأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ التَّطَوُّعَ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُفْعَلَ فِي الْمَسَاجِدِ إِلَّا الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ مِثْلُ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَالرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ فَأَمَّا مَا سِوَى ذَلِكَ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ تُصَلَّى فِي الْمَسَاجِدِ وَلَكِنْ تُؤَخَّرُ ذَلِكَ لِلْبُيُوتِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: التَّطَوُّعُ فِي الْمَسَاجِدِ حَسَنٌ , غَيْرَ أَنَّ التَّطَوُّعَ فِي الْمَنَازِلِ أَفْضَلُ مِنْهُ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৯৯৫
মসজিদসমূহে নফল সালাত আদায় করা প্রসঙ্গে
১৯৯৫। আবু বাকরা … ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) সুত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আব্বাস (রাযিঃ) আমাকে বললেন, রাসূলুল্লাহ্ (স) এর পরিবারের সংগে আমি রাত যাপন করলাম , ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) বললেন, তারপর রাসূলুল্লাহ্ (স) ইশা’র সালাত পড়লেন , তারপর ইশা’র পর এত দীর্ঘ সময় সালাত আদায় করলেন যে , তখন মসজিদের তিনি ছাড়া কেউ ছিলেন না ।
আবু জা’ফর তাহাবি (রাহঃ) বলেনঃ এতে প্রমাণিত হয় যে, কোন কোন সময় রাসূলুল্লাহ্ (স) মসজিদে দীর্ঘ নফল আদায় করতেন , এটা আমাদের মতে ভাল, তবে ঘরে নফল পড়া তা থেকে উত্তম । কারণ রাসূলুল্লাহ্ (স) বলেছেনঃ ফরয সালাত ব্যতীত ব্যক্তির ঘরে সালাত সর্বোত্তম । এটাই আবু হানীফা (রাহঃ), আবু ইউসূফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান (রাহঃ)-এর মত ও মাযহাব ।
আবু জা’ফর তাহাবি (রাহঃ) বলেনঃ এতে প্রমাণিত হয় যে, কোন কোন সময় রাসূলুল্লাহ্ (স) মসজিদে দীর্ঘ নফল আদায় করতেন , এটা আমাদের মতে ভাল, তবে ঘরে নফল পড়া তা থেকে উত্তম । কারণ রাসূলুল্লাহ্ (স) বলেছেনঃ ফরয সালাত ব্যতীত ব্যক্তির ঘরে সালাত সর্বোত্তম । এটাই আবু হানীফা (রাহঃ), আবু ইউসূফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান (রাহঃ)-এর মত ও মাযহাব ।
1995 - بِمَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَدَ , قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لِي الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " بِتُّ اللَّيْلَةَ بِآلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرُهُ " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ يَتَطَوَّعُ فِي الْمَسْجِدِ هَذَا التَّطَوُّعَ الطَّوِيلَ فَذَلِكَ عِنْدَنَا حَسَنٌ إِلَّا أَنَّ التَّطَوُّعَ فِي الْبُيُوتِ أَفْضَلُ مِنْهُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «خَيْرُ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ» وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ , رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى
