শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৯৯৫
মসজিদসমূহে নফল সালাত আদায় করা প্রসঙ্গে
১৯৯৫। আবু বাকরা … ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) সুত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আব্বাস (রাযিঃ) আমাকে বললেন, রাসূলুল্লাহ্ (স) এর পরিবারের সংগে আমি রাত যাপন করলাম , ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) বললেন, তারপর রাসূলুল্লাহ্ (স) ইশা’র সালাত পড়লেন , তারপর ইশা’র পর এত দীর্ঘ সময় সালাত আদায় করলেন যে , তখন মসজিদের তিনি ছাড়া কেউ ছিলেন না ।
আবু জা’ফর তাহাবি (রাহঃ) বলেনঃ এতে প্রমাণিত হয় যে, কোন কোন সময় রাসূলুল্লাহ্ (স) মসজিদে দীর্ঘ নফল আদায় করতেন , এটা আমাদের মতে ভাল, তবে ঘরে নফল পড়া তা থেকে উত্তম । কারণ রাসূলুল্লাহ্ (স) বলেছেনঃ ফরয সালাত ব্যতীত ব্যক্তির ঘরে সালাত সর্বোত্তম । এটাই আবু হানীফা (রাহঃ), আবু ইউসূফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান (রাহঃ)-এর মত ও মাযহাব ।
আবু জা’ফর তাহাবি (রাহঃ) বলেনঃ এতে প্রমাণিত হয় যে, কোন কোন সময় রাসূলুল্লাহ্ (স) মসজিদে দীর্ঘ নফল আদায় করতেন , এটা আমাদের মতে ভাল, তবে ঘরে নফল পড়া তা থেকে উত্তম । কারণ রাসূলুল্লাহ্ (স) বলেছেনঃ ফরয সালাত ব্যতীত ব্যক্তির ঘরে সালাত সর্বোত্তম । এটাই আবু হানীফা (রাহঃ), আবু ইউসূফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান (রাহঃ)-এর মত ও মাযহাব ।
1995 - بِمَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَدَ , قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لِي الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " بِتُّ اللَّيْلَةَ بِآلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرُهُ " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ يَتَطَوَّعُ فِي الْمَسْجِدِ هَذَا التَّطَوُّعَ الطَّوِيلَ فَذَلِكَ عِنْدَنَا حَسَنٌ إِلَّا أَنَّ التَّطَوُّعَ فِي الْبُيُوتِ أَفْضَلُ مِنْهُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «خَيْرُ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ» وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ , رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى
হাদীসের ব্যাখ্যা:
এ হাদীস থেকে প্রমাণিত হয় যে, ফরয ব্যতীত যে কোন নামাযই ঘরে পড়া উত্তম। এটাই হানাফী মাযহাবের মত। (শামী: ২/২২) সহীহ সনদে হযরত আব্দুল্লাহ বিন সাআদ রা. থেকে বর্ণিত আছে যে, আমার ঘর মাসজিদের কত নিকটে। এতদ্সত্ত্বেও আমার নিকট মাসজিদে নামায আদায় করার চেয়ে ঘরে নামায আদায় করা উত্তম। তবে ফরয নামায হলে ভিন্ন কথা। (ইবনে মাযা-১৩৭৮) শায়খ শুআইব আরনাউত রহ. হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।
অবশ্য ফরযের পরের ছুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ না পড়ে বের হয়ে গেলে যদি এমন আশঙ্কা থাকে যে, উক্ত নামায হয়তো আর পড়া হবে না তাহলে মাসজিদ থেকে ছুন্নাত পড়ে বের হবে।
অবশ্য ফরযের পরের ছুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ না পড়ে বের হয়ে গেলে যদি এমন আশঙ্কা থাকে যে, উক্ত নামায হয়তো আর পড়া হবে না তাহলে মাসজিদ থেকে ছুন্নাত পড়ে বের হবে।
তাহকীক:তাহকীক চলমান