৭৫১. আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আয-যুহরী ..... ইয়াযীদ হতে এই সূত্রে শরীকের হাদীসের অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। এ হাদীসে ثُمَّ لاَ يَعُودُ “ছুম্মা লা ইয়াউদু” (তিনি পুনবার হাত তুলতেন না) শব্দটির উল্লেখ নেই। সুফিয়ান বলেন, অতঃপর রাবী (ইয়াযীদ) আমাদের নিকট কুফা শহরে ثُمَّ لاَ يَعُودُ “ছুম্মা লা ইয়াউদু” শব্দটির উল্লেখ করেন।

৭৫২. হুসাইন আব্দুর রহমান ..... বারাআ আযিব (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)কে তাকবীরে তাহরীমা বলার সময় তার হস্তদ্বয় উত্তোলন করতে দেখেছি। অতঃপর তিনি নামাযের শেষ পর্যন্ত আর কখনও স্বীয় হস্তদ্বয় (একবারের অধিক) উত্তোলন করেন নি।

৭৫৩. মুসাদ্দাদ ..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নামায আরম্ভ করতেন, তখন তিনি স্বীয় হস্তদ্বয় উপরের দিকে প্রসারিত করে উঠাতেন।

৭৫৪. নসর ইবনে আলী ..... আব্দুর রহমান হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি যুবায়ের (রাযিঃ)-কে বলতে শুনেছি, নামাযের সময় দুই পা সমান রাখা এবং এক হাতের উপর অন্য হাত রাখা সুন্নত।

৭৫৫. মুহাম্মাদ ইবনে বাককার .... ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি ডান হাতের উপর বাম হাত রেখে নামায পড়ছিলেন। নবী (ﷺ) তা দেখতে পেয়ে তাঁর বাম হাতের উপর ডান হাত রেখে দেন।

৭৫৬. মুহাম্মাদ ইবনে মাহবুব ..... আবু জুহাইফা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। আলী (রাযিঃ) বলেন, নামাযে রত অবস্থায় নাভির নীচে বাম হাতের তালুর উপর ডান হাতের তালু রাখা সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত।

৭৫৭. মুহাম্মাদ ইবনে কুদামা ..... ইবনে জুরাইজ থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন আমি আলী (রাযিঃ)-কে নামাযে নাভির উপরে ডান হাত দিয়ে বাম হাতের কব্জি ধরে রাখতে দেখেছি।

৭৫৮. মুসাদ্দাদ ..... আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আবু হুরায়রা (রাযিঃ) বলেছেন, আমি নামাযে নাভির নীচে (বাম) হাতের উপর (ডান) হাত রাখি।

৭৫৯. আবু তাওবা ..... তাউস (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নামাযরত অবস্থায় ডান হাত বাম হাতের উপর স্থাপন করে তা নিজের বুকের উপর বেঁধে রাখতেন।

৭৬০. উবাইদুল্লাহ ইবনে মুআয ...... আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) নামাযের তাকবীরে তাহরীমা বলার পর নিম্নোক্ত দুআ পড়তেনঃ

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لاَ إِلَهَ لِي إِلاَّ أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ لاَ يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لاَ يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

(“ওয়াজ্জাহতু ওয়াজহিয়া লিল্লাযী ফাতারাস্ সাঁমাওয়াতি ওয়াল আরদা হানীফাও ওয়ামা আনা মিনাল মুশরিকীন। ইন্না নামাযী ওয়া নুসুকী ওয়া মাহইয়ায়া ওয়া মামাতী লিল্লাহি রবিল আলামীন। লা শারীকা লাহু ওয়া বিযালিকা উমিরতু ওয়া আনা আওয়ালুল মুসলিমীন। আল্লাহুম্মা আনতাল মালিকু ল ইল্লাহা ইল্লা আনতা, আনতা রবী ওয়া আনা আব্দুকা। যালামতু নফসী ওয়াতারাফতু বিযামবী ফাগফিরলী যুনুবী জামীআন। লা ইয়াগফিরুয যুনুবা ইল্লা আনতা ওয়াহদিনী লি-আহসানিল আখলাক। লা ইয়াহদিনী লি-আহসানিহা ইল্লা আনতা ওয়াসরিফ আন্নী সাইয়েআহা, লা ইয়াসরিফু সাইয়িআহা ইল্লা আনতা। লাব্বাইকা ওয়া সাদাইকা ওয়াল-খায়রু কূলুহু ফী ইয়াদাইকা, ওয়াশ শাররু লাইসা ইলাইকা আনা বিকা ওয়া ইলাইকা তাবারাকতা ওয়া তাআলাইতা আসতাগফিরুকা ওয়া আতুবু ইলাইকা।”)

অতঃপর তিনি যখন রুকূ করতেন তখন এই দুআ পড়তেনঃ

اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعِظَامِي وَعَصَبِي

(“আল্লাহুম্মা লাকা রাকআতু ওয়া বিকা আমানতু ওয়া লাকা আছলামতু, খাসাআ লাকা সামঈ ওয়া বাসারী ওয়া মুখখী ওয়া ইযামী ওয়া আসাবী।” )

অতঃপর তিনি যখন রুকূ হতে মাথা উঠাতেন তখন এই দুআ পড়তেনঃ

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ

(“সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ, রবানা ওয়া লাকাল হামদ মিলউস সামাওয়াতি ওয়াল আরদি ওয়াল মিলউ মা বায়নাহুমা ওয়া মিলউ মা শি’তা মিন শায়ইন বা’দু।”)

অতঃপর তিনি যখন সিজদা করতেন, তখন এই দুআ পড়তেনঃ

اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ صُورَتَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

(“আল্লাহুম্মা লাকা সাজাদতু ওয়া বিকা আমানতু ওয়া লাকা আসলামতু। সাজাদা ওয়াজাহিয়া লিল্লাযী খালাকাহু ওয়া সওয়ারাহু ফাআ্সানা সূরাতাহু ওয়া শাক্কা সামআহু ওয়া বাসারাহু ওয়া তাবারাকাল্লাহু আহসানুল খালিকীন।”)

অতঃপর নামাযের সালাম ফিরাইবার পর তিনি এই দুআ পাঠ করতেনঃ

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ

(“আল্লাহুম্মাগফিরলী মা কাদ্দামতু ওয়ামা আখখারতু, ওয়ামা আসরারতু ওয়ামা আলানতু ওয়ামা আসরাফতু ওয়ামা আনতা আলামু বিহী মিন্নী। আনতাল মুকাদ্দিমু ওয়াল মুআখখিরু লা ইল্লাহা ইল্লা আনতা)

৭৬১. আল-হাসান ইবনে আলী ..... আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) যখন ফরয নামাযের জন্য দণ্ডায়মান হতেন তখন তাকবীরে তাহরীমা বলে উভয় হাত কাঁধ পর্যন্ত উঠাতেন। কিরাআত পড়ার পর রুকূতে যাওয়ার সময় এবং রুকূ হতে উঠার সময়ও তিনি অনুরূপ করতেন (কাঁধ পর্যন্ত হাত উঠাতেন)। বসা অবস্থায় তিনি হাত উঠাতেন না। তিনি দুটি সিজদা করার পর (দুই রাকআত শেষ করার পর) উঠার সময় অনুরূপভাবে হাত উঠাতেন এবং তাকবীর বলে পূর্ববর্তী হাদীসে উল্লেখিত দু'আ পাঠ করতেন।

এই হাদীসের মধ্যে দু'আয় কিছুটা কম-বেশী আছে এবং “ওয়াল-খায়রু কুল্লুহু ফী ইয়াদাইকা ওয়াশ-শাররু লাঈসা ইলাইকা”- বাক্যটির উল্লেখ নাই। রাবী আব্দুর রহমান এই হাদীসে আরও উল্লেখ করেছেন যে, নামায শেষে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেনঃ

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ

(আল্লাহুমাগফিরলী মা কাদ্দামতু ওয়া আখখারতু ওয়া আসরারতু ওয়া আলানতু আনতা ইলাহী লা ইলাহা ইল্লা আনতা।)

৭৬২. আমর ইবনে উছমান .... শোআইব ইবনে আবু হামযা হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, ইবনুল মুনকাদির, ইবনে আবু ফারওয়া এবং মদীনার অপরাপর ফকীহগণ আমাকে বলেছেন যে, উপরোক্ত দুআটি পাঠের সময় তুমি “ওয়া আনা আওয়ালুল-মুসলিমীন-এর স্থলে “ওয়া আনা মিনাল-মুসলিমীন” বলবে।

৭৬৩. মুসা ইবনে ইসমাঈল ..... আনাস ইবনে মালিক (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি দ্রুত গতিতে মসজিদে আগমনের ফলে খুবই ক্লান্ত হয়ে পড়ে। সে বলল, ″আল্লাহু আকবার আলহামদু লিল্লাহি হামদান কাছীরান তাইয়েবান মুবারাকান ফীহ্।″ নামায শেষে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) জিজ্ঞাসা করেনঃ তোমাদের মধ্যে কোন ব্যক্তি এই দুআ পাঠ করেছে? ঐ ব্যক্তি খারাপ কিছু বলে নাই।

তখন ঐ ব্যক্তি বলে, ইয়া রাসূলাল্লাহ! মসজিদে আগমনের পর ক্লান্ত হয়ে আমি এই দুআ পাঠ করি। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেনঃ আমি দেখতে পাই যে, বারজন ফিরিশতা প্রতিযোগীতামূলকভাবে উক্ত দুআ সর্বাগ্রে অল্লাহ তাআলার নিকটে নেয়ার জন্য ব্যতিব্যস্ত হয়েছে।

রাবী হুমায়েদের বর্ণানায় আরও আছে যে, মসজিদে জামাআতে নামায আদায়ের সময় প্রত্যেক মুসল্লীর জন্য স্বাভাবিক পদক্ষেপে আগমন করা উচিত। অতঃপর সে ব্যক্তি ইমামের সাথে নামাযের যে অংশ প্রাপ্ত হয় তা আদায়ের পর যদি নামাযের কিছু অংশ ছুটে গিয়ে থাকে, তা ইমামের সালাম ফিরানোর পর একাকী আদায় করবে।

৭৬৪. আমর ইবনে মারযুক .... ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতইম থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)কে নামায আদায় করতে দেখেন। রাবী আমর বলেন, এটা ফরয অথবা নফল নামায ছিল কি না তা আমি জানি না। এ সময় তিনি বলেনঃ আল্লাহু আকবার কাবীরান, আল্লাহু আকবার কাবীরান, আল্লাহু আকবার কাবীরান, আলহামদুলিল্লাহি কাছীরান, আলহামদুলিল্লাহি কাছীরান ওয়া সুবহানাল্লাহে বুকরাতাও ওয়া আসীলা (তিনবার বলেন), আউযু বিল্লাহে মিনাশ-শায়তানির রাজীমে মিন নাফাখিহি ওয়া নাফাসিহি ওয়া হামাযিহি (অর্থাৎ শয়তানের অহংকার, কবিতা ও কুমন্ত্রণা)।

৭৬৫. মুসাদ্দাদ ..... নাফে ইবনে জুবায়ের থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবী (ﷺ)কে নফল নামায আদায়কালে বলতে শুনেছি ......... পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ।

৭৬৬. মুহাম্মাদ ইবনে রাফে ......... আসিম ইবনে হুমাইদ হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আয়িশা (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করি, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) রাতের নামায কিরূপে আরম্ভ করতেন? তিনি বলেন, তুমি আমাকে এমন একটি প্রশ্ন করেছ যা ইতিপূর্বে আমাকে আর কেউ করেনি। অতঃপর বলেন, নামাযে দণ্ডায়মান হয়ে সর্বপ্রথম আল্লাহু আকবার দশবার, আলহামদু লিল্লাহি দশবার, সুবহানাল্লাহ্ দশবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু দশবার, আস্তাগফিরুল্লাহ দশবার পাঠ করতেন। অতঃপর এই দুআটি পাঠ করতেনঃ “আল্লাহুম্মাগফির লী ওয়াহদিনী ওয়ারযুকনী, ওয়া আফিনী” এবং কিয়ামতের দিনের সংকীর্ণ স্থান হতে আল্লাহর নিকট নাজাত কামনা করতেন।

৭৬৭. ইবনুল মুছান্না ..... আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আয়িশা (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করি যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রাতে নামায আদায় করাকালে কোন দুআটি পড়তেন? তিনি বলেন, যখন তিনি রাতে তাহাজ্জুদ নামায আদায়ের জন্য উঠতেন, তখন এই দুআ পাঠ করতেনঃ “আল্লাহুম্মা রবা জিবরাঈল ওয়া মীকাঈল ওয়া ইসরাফীল ফাতিরাস সামাওয়াতি ওয়াল আরদা, আলিমুল গায়বি ওয়াশ শাহাদাতে, আনতা তাহকুমু বাইনা ইবাদিকা ফীমা কানূ ফীহে ইয়াখতালিফুন। ইহদিনী লিমাখতুলিফা ফীহে মিনাল হাককি বি-ইযনিকা, ইন্নাকা আনতা তাহদী মান তাশাউ ইলা সিরাতিম মুসতাকীম।

৭৬৮. মুহাম্মাদ ইবনে রাফে .... ইকরিমা উপরোক্তভাবে ভিন্ন শব্দে ও অর্থে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, নবী (ﷺ) যখন নামাযে দাঁড়াতেন, তখন আল্লাহ্ আকবার উচ্চারণ করতেন এবং বলতেন...

৭৬৯. আল-কানবী ..... মালেক থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ফরয অথবা নফল নামাযের প্রথমে মাঝে বা শেষে যে কোন সময়ে দুআ পাঠ করা যায়।

৭৭০. আল-কানবী ..... রিফাআ ইবনে রাফে আয-যুরাকী (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ্ সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিছনে নামায আদায় করি তিনি যখন রুকূ হতে মাথা উঠিয়ে “সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ” বলেন, তখন এক ব্যক্তি বলে উঠেন-“আল্লাহুম্মা রবানা ওয়া লাকাল হামদ, হামদান কাছীরান তাইয়েবান মুবারাকান ফীহ”।

নামাযান্তে রাসূলুল্লহ্ (ﷺ) বলেনঃ এই দুআ পাঠকারী কে? ঐ ব্যক্তি বলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ আমি তিরিশেরও অধিক ফিরিশতাকে তা সবাগ্রে লিপিবদ্ধ করার জন্য প্রতিযোগিতা করতে দেখেছি।