سعد بن ابی وقاص (رض) کہتے ہیں کہ معاویہ (رض) اپنے ایک سفر حج میں آئے تو سعد (رض) ان کے پاس ملنے آئے، لوگوں نے علی (رض) کا تذکرہ کیا تو معاویہ (رض) نے علی (رض) کو نامناسب الفاظ سے یاد کیا، اس پر سعد (رض) ناراض ہوگئے اور بولے : آپ ایسا اس شخص کی شان میں کہتے ہیں جس کے بارے میں میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے : جس کا مولیٰ میں ہوں، علی اس کے مولیٰ ہیں ، اور آپ ﷺ سے میں نے یہ بھی سنا : تم (یعنی علی) میرے لیے ویسے ہی ہو جیسے ہارون موسیٰ کے لیے، مگر یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ، نیز میں نے آپ ﷺ کو فرماتے سنا : آج میں لڑائی کا جھنڈا ایسے شخص کو دوں گا جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ٣٩٠١) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/فضائل الصحابة ٩ (٣٧٠٦) ، صحیح مسلم/فضائل الصحابة ٤ (٢٤٠٤) ، سنن الترمذی/المناقب ٢١ (٣٧٢٤) ، مسند احمد (١/٨٤، ١١٨) (صحیح )

جابر بن عبداللہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے قبیلہ قریظہ پر حملے کے دن فرمایا : کون ہے جو میرے پاس قوم (یعنی یہود بنی قریظہ) کی خبر لائے ؟ ، زبیر (رض) نے کہا : میں ہوں، پھر آپ ﷺ نے فرمایا : کون ہے جو میرے پاس قوم کی خبر لائے ؟ ، زبیر (رض) نے کہا : میں، یہ سوال و جواب تین بار ہوا، پھر نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : ہر نبی کے حواری (خاص مددگار) ہوتے ہیں، اور میرے حواری (خاص مددگار) زبیر ہیں ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الجہاد ٤١ (٢٨٤٦) ، صحیح مسلم/فضائل الصحابہ ٦ (٢٤١٥) ، سنن الترمذی/المنا قب ٢٥ (٣٨٤٥) ، (تحفة الأشراف : ٣٠٢٠) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/٨٩، ١٠٢، ٣/٣٠٧) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: یہ واقعہ غزوہ احزاب کا ہے جو سن ( ٥ ) ہجری میں واقع ہوا، جب کفار قریش قبائل عرب اور خیبر کے یہودی سرداروں کے ساتھ دس ہزار کی تعداد میں مدینہ پر چڑھ آئے، نبی اکرم ﷺ نے سلمان فارسی (رض) کے مشورہ سے خندق کھدوائی، اس لئے اس غزوہ کو غزوہ خندق بھی کہا جاتا ہے، مسلمان بڑی کس مپرسی کے عالم میں تھے، اور یہود بنی قریظہ نے بھی معاہدہ توڑ کر کفار مکہ کا ساتھ دیا، ایک دن بہت سردی تھی، نبی اکرم ﷺ نے صحابہ سے یہ چاہا کہ کوئی اس متحدہ فوج کی خبر لائے جن میں بنی قریظہ بھی شریک تھے، لیکن سب خاموش رہے، اور اس مہم پر زبیر (رض) گئے، اور ان کو سردی بھی نہ لگی، اور خبر لائے کہ اللہ تعالیٰ نے ان حملہ آوروں پر بارش اور ٹھنڈی ہوا بھیج دی ہے جس سے ان کے خیمے اکھڑ گئے، ہانڈیاں الٹ گئیں، اور لوگ میدان چھوڑ کر بھاگ گئے ہیں، زبیر (رض) نبی کریم ﷺ کی پھوپھی صفیہ (رض) کے بیٹے تھے۔

زبیر (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے غزوہ احد ١ ؎ کے دن میرے لیے اپنے ماں باپ دونوں کو جمع کیا ٢ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/فضائل الصحابة ١٣ (٣٧٢٠) ، صحیح مسلم/فضائل الصحابة ٦ (٢٤١٦) ، سنن الترمذی/المناقب ٢٣ (٣٧٤٣) ، (تحفة الأشراف : ٣٦٢٢) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/١٦٤، ١٦٦) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: تخریج میں مذکورہ مراجع میں یہ ہے کہ واقعہ غزوہ احزاب خندق کا ہے، اس لئے احد کا ذکر یہاں خطا اور وہم کے قبیل سے ہے۔ ٢ ؎: یعنی کہا : میرے ماں باپ تم پر فدا ہوں ، یہ زبیر (رض) کے حق میں بہت بڑا اعزاز ہے، آگے حدیث میں یہ فضیلت سعد بن ابی وقاص (رض) کو بھی حاصل ہے، لیکن وہاں پر علی (رض) نے اس فضیلت کو صرف سعد بن ابی وقاص (رض) کے ساتھ خاص کردیا ہے، اس میں تطبیق کی صورت اس طرح ہے کہ یہ علی (رض) کے علم کے مطابق تھا، ورنہ صحیح احادیث میں یہ فضیلت دونوں کو حاصل ہے، واضح رہے کہ ابن ماجہ میں زبیر (رض) کی یہ بات غزوہ احد کے موقع پر منقول ہوئی ہے، جب کہ دوسرے مراجع میں یہ غزوہ احزاب کی مناسبت سے ہے، اور آگے آ رہا ہے کہ سعد بن ابی وقاص (رض) کے لئے آپ ﷺ نے یہ غزوہ احد کے موقع پر فرمایا تھا۔

عروہ کہتے ہیں کہ مجھ سے ام المؤمنین عائشہ (رض) نے کہا : عروہ ! تمہارے نانا (ابوبکر) اور والد (زبیر) ان لوگوں میں سے ہیں جن کے بارے میں یہ آیت کریمہ نازل ہوئی : الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح جن لوگوں نے زخمی ہونے کے باوجود اللہ اور اس کے رسول کی پکار پر لبیک کہا (سورة آل عمران : 172) ، یعنی ابوبکر اور زبیر بن عوام رضی اللہ عنہما۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ١٦٩٣٩) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/المغازي ١٦ (٤٠٧٧) ، صحیح مسلم/فضائل الصحابة ٦ (٢٤١٨) ، مسند احمد (١/١٦٤، ١٦٦) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: پوری آیت یوں ہے : الذين استجابوا لله والرسول من بعد مآ أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم یعنی : جن لوگوں نے زخمی ہونے کے بعد اللہ اور رسول کا کہنا مانا، جو لوگ ان میں نیک و صالح اور پرہیز گار ہوئے ان کو بڑا ثواب ہے (سورة آل عمران : 172) ۔ اس آیت کا شان نزول امام بغوی نے یوں ذکر کیا ہے کہ جب ابو سفیان اور کفار مکہ جنگ احد سے واپس لوٹے، اور مقام روحا میں پہنچے تو اپنے لوٹنے پر نادم و شرمندہ ہوئے اور ملامت کی، اور کہنے لگے کہ ہم نے محمد کو نہ قتل کیا، نہ ان کی عورتوں کو قید کیا، پھر ان لوگوں نے یہ طے کیا کہ دوبارہ واپس چل کر مسلمانوں کا کام تمام کردیا جائے، جب یہ خبر نبی اکرم ﷺ کو پہنچی تو آپ ﷺ نے اپنی طاقت کے اظہار کے لئے صحابہ کرام کی ایک جماعت اکٹھا کی، اور ابوسفیان اور کفار مکہ کے تعاقب میں روانہ ہونا چاہا، اور اعلان کردیا کہ ہمارے ساتھ غزوہ احد کے شرکاء کے علاوہ اور کوئی نہ نکلے، جابر بن عبداللہ (رض) نے اجازت طلب کی تو آپ نے ان کو ساتھ چلنے کی اجازت دے دی، نبی کریم ﷺ ، ابوبکر، عثمان، علی، طلحہ، زبیر، سعد، سعید، عبدالرحمن بن عوف، عبداللہ بن مسعود، حذیفہ بن الیمان، اور ابوعبیدہ بن جراح وغیرہم کی معیت میں ستر آدمیوں کو لے کر روانہ ہوئے، اور حمراء الأسد (مدینہ سے بارہ میل ( ١٩ کلومیٹر) کے فاصلے پر ایک مقام) پر پہنچے، اس کے بعد بغوی (رح) نے یہی روایت ام المؤمنین عائشہ (رض) سے نقل کی ہے، غرض وہاں معبد خزاعی نامی ایک آدمی تھا جو نبی کریم ﷺ سے محبت رکھتا تھا، اور وہاں کے بعض لوگ ایمان لا چکے تھے تو معبد نے نبی کریم ﷺ سے عرض کیا کہ ہم کو آپ کے اصحاب کے زخمی ہونے کا بہت رنج ہوا، غرض وہ وہاں سے ابوسفیان کے پاس آیا، اور ان کو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی شجاعت کی خبر دی، ابوسفیان اور ان کے ساتھی اس خبر کو سن کر ٹھنڈے ہوگئے، اور مکہ واپس لوٹ گئے، غرض اللہ تعالیٰ نے صحابہ کرام کی فضیلت میں یہ آیت نازل فرمائی۔

جابر (رض) فرماتے ہیں کہ طلحہ (رض) نبی اکرم ﷺ کے پاس سے گزرے تو آپ ﷺ نے فرمایا : یہ شہید ہیں جو روئے زمین پر چل رہے ہیں ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/المناقب ٢٢ (٣٧٣٩) ، (تحفة الأشراف : ٣١٠٣) (صحیح) (ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الصحیحة، للالبانی : ١٢٦ )

معاویہ بن ابی سفیان (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے طلحہ (رض) کو دیکھا تو فرمایا : یہ ان لوگوں میں سے ہیں جنہوں نے اپنے کئے ہوئے عہد کو پورا کردیا ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/تفسیر القرآن ٣٤ (٣٢٠٢) ، المناقب ٢٢ (٣٧٤٠) ، (تحفة الأشراف : ١١٤٤٥) (حسن )

موسیٰ بن طلحہ کہتے ہیں کہ ہم معاویہ (رض) کے پاس تھے تو انہوں نے کہا : میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا : طلحہ ان لوگوں میں سے ہیں جنہوں نے اپنے کئے ہوئے عہد کو سچ کر دکھایا ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ماقبلہ (حسن ) وضاحت : ١ ؎: پوری آیت یوں ہے : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا یعنی مومنوں میں سے ایسے لوگ بھی ہیں جنہوں نے اس وعدے کو جو انہوں نے اللہ سے کیا تھا سچ کر دکھایا، بعض نے تو اپنا عہد پورا کردیا، اور بعض (موقعہ کے) منتظر ہیں، اور انہوں نے کوئی تبدیلی نہیں کی (سورة الأحزاب : 23) ۔

قیس بن ابی حازم کہتے ہیں کہ میں نے طلحہ (رض) کا وہ ہاتھ دیکھا جو شل (بیکار) ہوگیا تھا، جنگ احد میں انہوں نے اس کو ڈھال بنا کر رسول اللہ ﷺ کی حفاظت کی تھی۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/ فضائل أصحاب ١٤ (٣٧٢٤) ، المغازي ١٨ (٤٠٦٣) ، (تحفة الأشراف : ٥٠٠٧) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/١٦١) (صحیح )

علی (رض) کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو نہیں دیکھا کہ آپ نے سعد بن مالک (سعد بن ابی وقاص) (رض) کے علاوہ کسی کے لیے اپنے والدین کو جمع کیا ہو، آپ ﷺ نے غزوہ احد کے دن سعد (رض) سے کہا : اے سعد ! تم تیر چلاؤ، میرے ماں اور باپ تم پر فدا ہوں ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الجہاد ٨٠ (٢٩٠٥) ، الأدب ١٠٣ (٦١٨٤) ، المغازي ١٨ (٤٠٥٨، ٤٠٥٩) ، صحیح مسلم/فضائل الصحابة ٥ (٢٤١١) ، سنن الترمذی/المناقب ٢٧ (٣٧٥٥) ، (تحفة الأشراف : ١٠١٩٠) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/٩٢، ١٢٤، ١٣٧، ١٥٨) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: یہ فضیلت غزوہ احزاب کے موقع پر زبیر (رض) کو بھی حاصل ہے، اور حدیث میں علی (رض) نے جو بیان کی وہ ان کے اپنے علم کے مطابق ہے، ملاحظہ ہو : حدیث نمبر ( ١٢٣ )

سعید بن مسیب کہتے ہیں کہ میں نے سعد بن ابی وقاص (رض) کو کہتے سنا : رسول اللہ ﷺ نے میرے لیے غزوہ احد کے دن اپنے والدین کو جمع کیا، اور فرمایا : اے سعد ! تیر چلاؤ، میرے ماں باپ تم پر قربان ہوں ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/فضائل أصحاب النبي ﷺ ١٥ (٣٧٢٥) ، المغازي ١٨ (٤٠٥٥، ٤٠٥٦، ٤٠٥٧) ، صحیح مسلم/فضائل الصحابة ٥ (٢٤١١، ٢٤١٢) ، سنن الترمذی/الأدب ٦١ (٢٨٣٠) ، المناقب ٢٧ (٣٧٥٤) ، (تحفة الأشراف : ٣٨٥٧) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/١٧٤، ١٨٠) (صحیح )

قیس بن ابی حازم کہتے ہیں کہ میں نے سعد بن ابی وقاص (رض) کو کہتے سنا : میں پہلا عربی شخص ہوں جس نے اللہ کی راہ میں تیر چلایا۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/فضائل الصحابة ١٥ (٣٧٢٨) ، الرقاق ١٧ (٦٤٥٣) ، صحیح مسلم/الزھد ١٢ (٢٩٦٦) ، سنن الترمذی/الزھد ٣٩ (٢٣٦٥) ، (تحفة الأشراف : ٣٩١٣) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/١٧٤، ١٨١، ١٨٦) ، سنن الدارمی/الفرائض ٢ (٢٩٠٢) (صحیح )

سعد بن ابی وقاص (رض) کہتے ہیں کہ جس دن میں نے اسلام قبول کیا اس دن کسی نے اسلام نہ قبول کیا تھا، اور میں (ابتدائی عہد میں) سات دن تک مسلمانوں کا تیسرا شخص تھا ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : وضاحت : ١ ؎: یعنی سات دن تک کوئی اور مسلمان نہ ہوا، یعنی میں ان لوگوں میں سے ہوں جنہوں نے اسلام لانے میں پہل کی، یہ بات ان کے اپنے علم کی بنیاد پر ہے۔

سعید بن زید بن عمرو بن نفیل (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ دسویں شخص تھے، آپ ﷺ نے فرمایا : ابوبکر جنت میں ہیں، عمر جنت میں ہیں، عثمان جنت میں ہیں، علی جنت میں ہیں، طلحہ جنت میں ہیں، زبیر جنت میں ہیں، سعد جنت میں ہیں، عبدالرحمٰن جنت میں ہیں ، سعید (رض) سے پوچھا گیا : نواں کون تھا ؟ بولے : میں ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/السنة ٩ (٤٦٥٠) ، (تحفة الأشراف : ٤٤٥٥) ، وقد أخرجہ : سنن الترمذی/المنا قب ٢٦ (٣٧٤٨) ، ٢٨ (٣٧٥٧) ، مسند احمد (١/ ١٨٧) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: اس حدیث میں اور آگے کی حدیث (جس میں مذکور ہے کہ دسویں آدمی ابوعبیدہ (رض) ہیں) میں کوئی تعارض نہیں، اس لئے کہ یہ دونوں الگ الگ مجلس کی حدیثیں ہیں۔

سعید بن زید (رض) کہتے ہیں کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا : ٹھہر، اے حرا ! ١ ؎ (وہ لرزنے لگا تھا) تیرے اوپر سوائے نبی، صدیق اور شہید کے کوئی اور نہیں ہے ، اور رسول اللہ ﷺ نے ان کے نام گنوائے : ابوبکر، عمر، عثمان، علی، طلحہ، زبیر، سعد، عبدالرحمٰن بن عوف اور سعید بن زید رضی اللہ عنہم۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/السنة ٩ (٤٦٤٨) ، سنن الترمذی/المناقب ٢٦ (٣٧٤٧) ، ٢٨ (٣٧٥٧) ، (تحفة الأشراف : ٤٤٥٨) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/ ١٨٨، ١٨٩) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: حرا مکہ میں ایک پہاڑ کا نام ہے، جو نبی اکرم ﷺ کی آمد کی خوشی میں جھومنے لگا تو آپ ﷺ نے یہ فرمایا، اور جو فرمایا وہ ہو کر رہا، سوائے سعد (رض) کے جن کا انتقال اپنے قصر میں ہوا، یا یہ کہ ان کا انتقال کسی ایسے مرض میں ہوا جس سے وہ شہادت کا درجہ پا گئے، آپ ﷺ نے تغلیبا سب کو شہید کہا۔

حذیفہ بن الیمان (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اہل نجران سے فرمایا : میں تمہارے ساتھ ایک ایسے امانت دار آدمی کو بھیجوں گا جو انتہائی درجہ امانت دار ہے ، حذیفہ (رض) نے کہا : لوگ اس امین شخص کی جانب گردنیں اٹھا کر دیکھنے لگے، آپ ﷺ نے ابوعبیدہ بن جراح کو بھیجا۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/فضائل الصحابة ٢١ (٣٧٤٥) ، المغازي ٧٣ (٤٣٨٠) ، أخبار الأحاد ١ (٧٢٥٤) ، صحیح مسلم/فضائل الصحابة ٧ (٢٤٢٠) ، سنن الترمذی/المناقب ٣٣ (٣٧٩٦) ، (تحفة الأشراف : ٣٣٥٠) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/٤١٤، ٤/٩٠، ٥/ ٣٨٥، ٣٩٨، ٤٤٠، ٤٠١) (صحیح )

عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ابوعبیدہ بن جراح (رض) کے متعلق فرمایا : یہ اس امت کے امین ہیں ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ٩٣١٦) ، مسند احمد (١/١٨، ٤١٤، ٢/١٢٥، وانظر ما قبلہ) (صحیح )

علی (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : اگر میں بغیر مشورہ کے کسی کو خلیفہ مقرر کرتا تو ام عبد کے بیٹے (عبداللہ بن مسعود) کو مقرر کرتا ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/المناقب ٣٨ (٣٨٠٨، ٣٨٠٩) ، (تحفة الأشراف : ١٠٠٤٥) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/٧٦، ٩٥، ١٠٧، ١٠٨) (ضعیف) (حارث ضعیف اور متہم بالرفض ہے، اس لئے یہ حدیث ضعیف ہے، ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الضعیفة، للالبانی : ٢٣٢٧ )

عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ ابوبکرو عمر (رض) نے انہیں بشارت سنائی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے : جو شخص چاہتا ہو کہ قرآن کو بغیر کسی تبدیلی اور تغیر کے ویسے ہی پڑھے جیسے نازل ہوا ہے تو ام عبد کے بیٹے (عبداللہ بن مسعود) کی قراءت کے مطابق پڑھے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ٩٢٠٩) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/٧، ٢٦، ٣٨) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: اس حدیث سے عبداللہ بن مسعود (رض) کی قراءت کی فضیلت معلوم ہوئی، اور ان کا طرز قراءت بھی معلوم ہوا۔

عبداللہ بن مسعود (رض) کہتے ہیں کہ مجھ سے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : تمہیں میرے گھر آنے کی اجازت یہی ہے کہ تم پردہ اٹھاؤ، اور یہ کہ میری آواز سن لو، الا یہ کہ میں تمہیں خود منع کر دوں ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/السلام ٦ (٢١٦٩) ، (تحفة الأشراف : ٩٣٨٨) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/٣٨٨، ٣٩٤، ٤٠٤) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: اس حدیث سے عبداللہ بن مسعود (رض) کی فضیلت ظاہر ہے، چونکہ وہ خادم خاص تھے، اور برابر شریک مجلس رہا کرتے تھے، بار بار اجازت طلب کرنے میں حرج تھا، اس لئے نبی اکرم ﷺ نے ان کو یہ مخصوص اجازت عطا فرمائی۔

عباس بن عبدالمطلب (رض) کہتے ہیں کہ قریش کے (کچھ لوگوں کا حال یہ تھا) جب ہم ان سے ملتے اور وہ باتیں کر رہے ہوتے تو ہمیں دیکھ کر وہ اپنی بات بند کردیتے، ہم نے اس کا ذکر رسول اللہ ﷺ سے کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا : لوگوں کو کیا ہوا ہے کہ وہ باتیں کر رہے ہوتے ہیں اور جب میرے اہل بیت میں سے کسی کو دیکھتے ہیں تو چپ ہوجاتے ہیں، اللہ کی قسم ! کسی شخص کے دل میں ایمان اس وقت تک گھر نہیں کرسکتا جب تک کہ وہ میرے اہل بیت سے اللہ کے واسطے اور ان کے ساتھ میری قرابت کی بناء پر محبت نہ کرے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ٥١٣٧، مصباح الزجاجة : ٥٢) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/١٦٥) (ضعیف) (اس سند میں اعمش مدلس ہیں، اور عنعنہ سے روایت ہے، ابوسبرہ نخعی لین الحدیث نیز محمد بن کعب قرظی کی عباس (رض) سے روایت کے بارے میں انقطاع و ارسال کی بات بھی کہی گی ہے، ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الضعیفة، للالبانی : ٤٤٣٠ ) وضاحت : ١ ؎: اس حدیث سے معلوم ہوا کہ اہل بیت کی محبت ایمان کی نشانی ہے، اور محبت ان کی یہی ہے کہ ایمان و عمل میں ان کی روش پر چلا جائے، اور ان کا طریقہ اختیار کیا جائے، رضی اللہ عنہم۔