আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ

الجامع الكبير للترمذي

৪৮. নবীজী সাঃ ও সাহাবা রাঃ ; মর্যাদা ও বিবিধ ফাযায়েল - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস টি

অনুসন্ধান করুন...

হাদীস নং:৩৯৩২
আন্তর্জাতিক নং: ৩৯৩২
পরিচ্ছেদ : অনারবের ফযীলত
৩৯৩২। সুফয়ান ইব্‌ন ওয়াকী— (রাহঃ)... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন ঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর কাছে অনারবদের ভূমিকা আলোচনা করা হয়। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন ঃ তাদের বা তাদের কোন এক অংশের উপর আমি তোমাদের এবং তোমাদের কোন অংশের তুলনায় অধিক আস্থাশীল ।


হাদীসটি গারীব। আবু বকর ইব্‌ন আয়্যাশ (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াত ছাড়া এটি সম্পর্কে আমাদের কিছু জানা নেই ।

সালিহ ইব্‌ন আবু সালিহ (রাহঃ) হলেন সালিহ ইব্‌ন মিহরান, আমর ইব্‌ন হুরায়ছ (রাহঃ)-এর মাওলা আযাদকৃত গোলাম ।
بَابٌ فِي فَضْلِ العَجَمِ
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: ذُكِرَتِ الأَعَاجِمُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنَا بِهِمْ أَوْ بِبَعْضِهِمْ أَوْثَقُ مِنِّي بِكُمْ أَوْ بِبَعْضِكُمْ»: " هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، وَصَالِحٌ هَذَا يُقَالُ لَهُ: صَالِحُ بْنُ مِهْرَانَ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৩৯৩৩
আন্তর্জাতিক নং: ৩৯৩৩
পরিচ্ছেদ : অনারবের ফযীলত
৩৯৩৩। আলী ইব্‌ন হুজর (রাহঃ)... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন ঃ সূরা জুমুআ নাযিল হওয়ার সময় আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর কাছে ছিলাম। তিনি সেটি তিলাওয়াত করলেন। যখন এ আয়াতে পৌঁছলেন যে ( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ) এবং তাদের অন্যান্যের জন্য (রাসূল প্রেরণ করেছি) যারা এখনও তাদের সাথে মিলিত হয় নি। (সূরা জুমুআ ৬২ ঃ ৩) তখন এক ব্যক্তি বলল : ইয়া রাসূলাল্লাহ্! এরা কারা, যারা এখনও আমাদের সঙ্গে মিলিত হয়নি?

নবী কোন কথা বললেন না।
আবু হুরায়রা (রাযিঃ) বলেন : আমাদের মাঝে তখন সালমান ফারসী (রাযিঃ)-ও ছিলেন। রাসূলুল্লাহ্ তাঁর হাত সালমানের উপর রাখলেন। পরে বললেন : যার হাতে আমার প্রাণ সেই সত্তার কসম! ঈমান যদি ছুরাইয়া নক্ষত্রেও থাকে তবে তাঁদের একদল লোক সেখান থেকেও তা হাসিল করে নিবেন।

হাদীসটি হাসান। আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী সামাধান থেকে এটি অন্যভাবেও বর্ণিত আছে।
باب في فضل العجم
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ الدِّيْلِيُّ، عَنْ أَبِي الغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُنْزِلَتْ سُورَةُ الجُمُعَةِ فَتَلَاهَا، فَلَمَّا بَلَغَ {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} [الجمعة: 3] قَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِنَا؟ فَلَمْ يُكَلِّمْهُ. قَالَ: وَسَلْمَانُ الفَارِسِيُّ فِينَا. قَالَ: فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ الإِيمَانُ بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান