انس بن مالک (رض) کہتے ہیں کہ ہم جب دوپہر میں نبی اکرم ﷺ کے پیچھے نماز پڑھتے تو گرمی سے بچنے کے لیے اپنے کپڑوں پر سجدہ کرتے۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ٢- اس باب میں جابر بن عبداللہ اور ابن عباس (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الصلاة ٢٣ (٣٨٥) ، والمواقیت ١١ (٥٤٢) ، والعمل فی الصلاة ٩ (١٢٠٨) ، صحیح مسلم/المساجد ٣٣ (٣٢٠) ، سنن ابی داود/ الصلاة ٩٣ (٦٦٠) ، سنن النسائی/التطبیق ٥٩ (١١١٧) ، سنن ابن ماجہ/الإقامة ٦٤ (١٠٣٣) ، ( تحفة الأشراف : ٢٥٠) ، سنن الدارمی/الصلاة ٨٢ (١٣٦) (صحیح) قال الشيخ الألباني : صحيح، ابن ماجة (1033) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 584

جابر بن سمرہ (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ جب فجر پڑھتے تو اپنے مصلے پر بیٹھے رہتے یہاں تک کہ سورج نکل آتا۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/المساجد ٥٢ (٢٨٦) ، والفضائل ١٧ (٢٣٢٢) ، سنن ابی داود/ الصلاة ٣٠١ (١٢٩٤) ، سنن النسائی/السہو ٩٩ (١٣٥٨) ، ( تحفة الأشراف : ٢١٦٨) ، مسند احمد (٥/٩١، ٩٧، ١٠٠) (صحیح) قال الشيخ الألباني : صحيح، صحيح أبي داود (1171) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 585

انس بن مالک (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جس نے نماز فجر جماعت سے پڑھی پھر بیٹھ کر اللہ کا ذکر کرتا رہا یہاں تک کہ سورج نکل گیا، پھر اس نے دو رکعتیں پڑھیں، تو اسے ایک حج اور ایک عمرے کا ثواب ملے گا ۔ وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : پورا، پورا، پورا، یعنی حج و عمرے کا پورا ثواب ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١- یہ حدیث حسن غریب ہے، ٢- میں نے محمد بن اسماعیل بخاری سے (سند میں موجود راوی) ابوظلال کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا : وہ مقارب الحدیث ہیں، محمد بن اسماعیل بخاری کہتے ہیں کہ ان کا نام ہلال ہے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف : ١٦٤٤) (حسن) وضاحت : ١ ؎ : آج امت محمدیہ «علی صاحبها الصلاة والسلام» کے تمام ائمہ اور اس کے سب مقتدی اس اجر عظیم اور اول النہار کی برکتوں سے کس قدر محروم ہیں ، ذرا اس حدیث سے اندازہ لگائیے۔ «إلاما شاء اللہ اللهم اجعلنا منهم» قال الشيخ الألباني : حسن، التعليق الرغيب (1 / 164 و 165) ، المشکاة (971) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 586

عبداللہ بن عباس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نماز میں (گردن موڑے بغیر) ترچھی نظر سے دائیں اور بائیں دیکھتے تھے اور اپنی گردن اپنی پیٹھ کے پیچھے نہیں پھیرتے تھے۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١- یہ حدیث غریب ہے، ٢- وکیع نے اپنی روایت میں فضل بن موسیٰ کی مخالفت کی ہے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/السہو ١٠ (١٢٠٢) ، ( تحفة الأشراف : ٦٠١٤) ، مسند احمد (١/٢٧٥، ٣٠٤) (صحیح) وضاحت : ١ ؎ : یہ مخالفت آگے آرہی ہے ، اور مخالفت یہ ہے کہ وکیع نے اپنی سند میں «عن بعض أصحاب عکرمة» کہا ہے ، یعنی سند میں دو راوی ساقط ہیں۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، المشکاة (998) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 587

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں ترچھی نظر سے دیکھتے تھے۔ آگے انہوں نے اسی طرح کی حدیث ذکر کی۔ امام ترمذی کہتے ہیں: اس باب میں انس اور ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہما سے بھی احادیث آئی ہیں۔

انس بن مالک (رض) کہتے ہیں کہ مجھ سے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : اے میرے بیٹے ! نماز میں ادھر ادھر (گردن موڑ کر) دیکھنے سے بچو، نماز میں گردن موڑ کر ادھر ادھر دیکھنا ہلاکت ہے، اگر دیکھنا ضروری ہی ٹھہرے تو نفل نماز میں دیکھو، نہ کہ فرض میں ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن غریب ہے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف : ٨٦٥) (ضعیف) (سند میں علی بن زید بن جدعان ضعیف راوی ہے) قال الشيخ الألباني : ضعيف التعليقات الجياد، التعليق الرغيب (1 / 191) ، المشکاة (997) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 589

ام المؤمنین عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے نماز میں ادھر ادھر (گردن موڑ کر) دیکھنے کے بارے میں پوچھا تو آپ نے کہا : یہ تو اچک لینا ہے، شیطان آدمی کی نماز اچک لیتا ہے ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن غریب ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الأذان ٩٣ (٧٥١) ، وبدء الخلق ١١ (٣٢٩١) ، سنن ابی داود/ الصلاة ١٦٥ (٩١٠) ، سنن النسائی/السہو ١٠ (١١٩٧) ، ( تحفة الأشراف : ١٧٦٦١) ، مسند احمد (٦/٠٧، ١٠٦) (صحیح) قال الشيخ الألباني : صحيح، الإرواء (370) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 590

علی اور معاذ بن جبل (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی نماز پڑھنے آئے اور امام جس حالت میں ہو تو وہ وہی کرے جو امام کر رہا ہو ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١- یہ حدیث غریب ہے، ہم کسی کو نہیں جانتے جس نے اسے مسند کیا ہو سوائے اس کے جو اس طریق سے مروی ہے، ٢- اسی پر اہل علم کا عمل ہے، یہ لوگ کہتے ہیں کہ جب آدمی آئے اور امام سجدے میں ہو تو وہ بھی سجدہ کرے، لیکن جب امام کے ساتھ اس کا رکوع چھوٹ گیا ہو تو اس کی رکعت کافی نہ ہوگی۔ عبداللہ بن مبارک نے بھی اسی کو پسند کیا ہے کہ امام کے ساتھ سجدہ کرے، اور بعض لوگوں سے نقل کیا کہ شاید وہ اس سجدے سے اپنا سر اٹھاتا نہیں کہ بخش دیا جاتا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف : ١٠٣٠٦، ١١٣٤٥) (صحیح) (سند میں حجاج بن ارطاة کثیر الخطأ راوی ہیں، لیکن شواہد کی بنا پر یہ حدیث صحیح ہے) قال الشيخ الألباني : صحيح، صحيح أبي داود (522) ، الصحيحة (1188) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 591

ابوقتادہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جب نماز کی اقامت کہہ دی جائے تو تم اس وقت تک نہ کھڑے ہو جب تک کہ مجھے نکل کر آتے نہ دیکھ لو ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١- ابوقتادہ (رض) کی حدیث حسن صحیح ہے، ٢- اس باب میں انس (رض) سے بھی روایت ہے، لیکن ان کی حدیث غیر محفوظ ہے، ٣- صحابہ کرام وغیرہم میں سے اہل علم کی ایک جماعت نے لوگوں کے کھڑے ہو کر امام کا انتظار کرنے کو مکروہ کہا ہے، ٤- بعض کہتے ہیں کہ جب امام مسجد میں ہو اور نماز کھڑی کردی جائے تو وہ لوگ اس وقت کھڑے ہوں جب مؤذن «قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة» کہے، ابن مبارک کا یہی قول ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الأذان ٢٢ (٦٣٧) ، و ٢٣ (٦٣٨) ، والجمعة ١٨ (٩٠٩) ، صحیح مسلم/المساجد ٢٩ (٦٠٤) ، سنن ابی داود/ الصلاة ٤٦ (٥٣٩) ، سنن النسائی/الأذان ٤٢ (٦٨٨) ، والإمامة ١٢ (٧٩١) ، ( تحفة الأشراف : ١٢١٠٦) ، مسند احمد (٥/٣٠٤، ٣٠٧، ٣٠٨) ، سنن الدارمی/الصلاة ٤٧ (١٢٩٦) (صحیح) قال الشيخ الألباني : صحيح، صحيح أبي داود (550) ، الروض النضير (183) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 592

عبداللہ بن مسعود (رض) کہتے ہیں کہ میں نماز پڑھ رہا تھا، اور نبی اکرم ﷺ موجود تھے، ابوبکر اور عمر (رض) (بھی) آپ کے ساتھ تھے، جب میں (قعدہ اخیرہ میں) بیٹھا تو پہلے میں نے اللہ کی تعریف کی پھر نبی اکرم ﷺ پر درود بھیجا، پھر اپنے لیے دعا کی، تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : مانگو، تمہیں دیا جائے گا، مانگ تمہیں دیا جائے گا ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١- عبداللہ بن مسعود (رض) کی حدیث حسن صحیح ہے، ٢- اس باب میں فضالہ بن عبید (رض) سے روایت ہے، ٣- یہ حدیث احمد بن حنبل نے یحییٰ بن آدم سے مختصراً روایت کی ہے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف، ( تحفة الأشراف : ٩٢٠٩) ، وانظر : مسند احمد (١/٤٤٥، ٤٥٤) (حسن صحیح) قال الشيخ الألباني : حسن صحيح صفة الصلاة، تخريج المختارة (255) ، المشکاة (931) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 593

ام المؤمنین عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے محلوں میں مسجد بنانے، انہیں صاف رکھنے اور خوشبو سے بسانے کا حکم دیا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/ الصلاة ١٣ (٤٥٥) ، سنن ابن ماجہ/المساجد ٩ (٧٥٨، ٧٥٩) ، ( تحفة الأشراف : ١٦٩٦٢) ، مسند احمد (٦/١٢، ٢٧١) (صحیح) قال الشيخ الألباني : صحيح، ابن ماجة (759) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 594

اس سند سے بھی ہشام بن عروہ اپنے والد عروہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے حکم دیا، پھر آگے اسی طرح کی حدیث انہوں نے ذکر کی ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ پہلی حدیث سے زیادہ صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ (صحیح) وضاحت : ١ ؎ : یعنی : مرسل ہونا زیادہ صحیح ہے۔ صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 595

اس سند سے بھی ہشام بن عروہ نے اپنے باپ عروہ سے روایت کی ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے حکم دیا، آگے اسی طرح کی حدیث انہوں نے ذکر کی۔ سفیان کہتے ہیں : دور یا محلوں میں مسجدیں بنانے سے مراد قبائل میں مسجدیں بنانا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ (صحیح) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 596

عبداللہ بن عمر (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : رات اور دن کی نماز دو دو رکعت ہے ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١- ابن عمر (رض) کی حدیث میں شعبہ کے تلامذہ میں اختلاف ہے، بعض نے اسے مرفوعاً بیان کیا ہے اور بعض نے موقوفاً ، ٢- عبداللہ عمری بطریق : «نافع عن ابن عمر عن النبي صلی اللہ عليه وسلم» روایت کی ہے۔ صحیح وہی ہے جو ابن عمر (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : رات کی نماز دو دو رکعت ہے ، ٣- ثقات نے عبداللہ بن عمر (رض) کے واسطے سے نبی اکرم ﷺ سے روایت کی ہے، اس میں ان لوگوں نے دن کی نماز کا ذکر نہیں کیا ہے ١ ؎، ٤- عبیداللہ سے مروی ہے، انہوں نے نافع سے، اور نافع نے ابن عمر (رض) سے روایت کی ہے کہ وہ رات کو دو دو رکعت پڑھتے تھے اور دن کو چار چار رکعت، ٥- اس مسئلہ میں اہل علم میں اختلاف ہے بعض کہتے ہیں رات اور دن دونوں کی نماز دو دو رکعت ہے، یہی شافعی اور احمد کا قول ہے، اور بعض کہتے ہیں : رات کی نماز دو دو رکعت ہے، ان کی رائے میں دن کی نفل نماز چار رکعت ہے مثلاً ظہر وغیرہ سے پہلے کی چار نفل رکعتیں، سفیان ثوری، ابن مبارک، اور اسحاق بن راہویہ کا یہی قول ہے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/ الصلاة ٣٠٢ (١٢٩٥) ، سنن النسائی/قیام اللیل ٢٦ (١٦٧٨) ، سنن ابن ماجہ/الإقامة ١٧٢ (١٣٢٢) ، ( تحفة الأشراف : ٧٣٤٩) ، مسند احمد (٢/٢٦، ٥١) ، سنن الدارمی/الصلاة ١٥٥ (١٥٠٠) (صحیح) وضاحت : ١ ؎ : علامہ البانی نے ابن عمر (رض) کی اس حدیث کی تصحیح بڑے بڑے ائمہ سے نقل کی ہے ( دیکھئیے صحیح ابی داود رقم ١١٧٢) آپ کے عمل سے دونوں طرح ثابت ہے ، کبھی دو دو کر کے پڑھتے اور کبھی چار ایک سلام سے ، لیکن اس قولی صحیح حدیث کی بنا پر دن کی بھی نماز دو دو رکعت کر کے پڑھنا افضل ہے ، ظاہر بات ہے کہ دو سلام میں اوراد و اذکار زیادہ ہیں ، تو افضل کیوں نہیں ہوگا۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، ابن ماجة (1322) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 597

عاصم بن ضمرہ کہتے ہیں کہ ہم نے علی (رض) سے رسول اللہ ﷺ کے دن کی نماز کے بارے میں پوچھا ؟ تو انہوں نے کہا : تم اس کی طاقت نہیں رکھتے، اس پر ہم نے کہا : ہم میں سے کون اس کی طاقت رکھتا ہے ؟ تو انہوں نے کہا : رسول اللہ ﷺ جب سورج اس طرف (یعنی مشرق کی طرف) اس طرح ہوجاتا جیسے کہ عصر کے وقت اس طرف (یعنی مغرب کی طرف) ہوتا ہے تو دو رکعتیں پڑھتے، اور جب سورج اس طرف (مشرق میں) اس طرح ہوجاتا جیسے کہ اس طرف (مغرب میں) ظہر کے وقت ہوتا ہے تو چار رکعت پڑھتے، اور چار رکعت ظہر سے پہلے پڑھتے اور دو رکعت اس کے بعد اور عصر سے پہلے چار رکعت پڑھنے، ہر دو رکعت کے درمیان مقرب فرشتوں اور انبیاء و رسل پر اور مومنوں اور مسلمانوں میں سے جن لوگوں نے ان کی پیروی کی ہے ان پر سلام پھیر کر فصل کرتے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/الإمامة ٦٥ (٨٧٤، ٨٧٥) ، ( تحفة الأشراف : ١٠١٣٧) ، مسند احمد (١/٨٥، ١٤٢، ١٦٠) ، وانظر أیضا ما تقدم برقم ٤٢٤، و ٤٢٩) (حسن) قال الشيخ الألباني : حسن، ابن ماجة (1161) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 598

اس سند سے بھی علی (رض) نے نبی اکرم ﷺ سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١- یہ حدیث حسن ہے، ٢- اسحاق بن ابراہیم بن راہویہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کے دن کی نفل نماز کے سلسلے میں مروی چیزوں میں سب سے بہتر یہی روایت ہے، ٣- عبداللہ بن مبارک اس حدیث کو ضعیف قرار دیتے تھے۔ اور ہمارے خیال میں انہوں نے اسے صرف اس لیے ضعیف قرار دیا ہے کہ اس جیسی حدیث نبی اکرم ﷺ سے صرف اسی سند سے۔ (یعنی : عاصم بن ضمرہ کے واسطے سے علی (رض) سے) مروی ہے، ٤- سفیان ثوری کہتے ہیں : ہم عاصم بن ضمرہ کی حدیث کو حارث (اعور) کی حدیث سے افضل جانتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ (حسن) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 599

ام المؤمنین عائشہ (رض) کہتی ہیں : رسول اللہ ﷺ اپنی بیویوں کی چادروں میں نماز نہیں پڑھتے تھے۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ٢- نبی اکرم ﷺ سے اس کی اجازت بھی مروی ہے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/ الطہارة ١٣٤ (٢٦٧) ، والصلاة ٨٨ (٦٤٥) ، سنن النسائی/الزینة ١١٥ (٥٣٦٨) ، ( تحفة الأشراف : ١٦٢٢١) (صحیح) وضاحت : ١ ؎ : ایسے کپڑوں میں نماز نہ پڑھنا صرف احتیاط کی وجہ سے تھا ، عدم جواز کی وجہ سے نہیں ، یہی وجہ ہے کہ جب نبی اکرم ﷺ کو جس کپڑے کے متعلق پختہ یقین ہوتا کہ وہ نجس نہیں ہے ، اس میں نماز پڑھتے تھے جیسا کہ صحیح مسلم وغیرہ میں مروی ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، صحيح أبي داود (391) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 600

ام المؤمنین عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ میں گھر آئی، رسول اللہ ﷺ نماز پڑھ رہے تھے اور دروازہ بند تھا، تو آپ چل کر آئے اور میرے لیے دروازہ کھولا۔ پھر اپنی جگہ لوٹ گئے، اور انہوں نے بیان کیا کہ دروازہ قبلے کی طرف تھا ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن غریب ہے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/ الصلاة ١٦٩ (٩٢٢) ، سنن النسائی/السہو ١٤ (١٢٠٧) ، ( تحفة الأشراف : ١٦٤١٧) ، مسند احمد (٦/١٨٣، ٢٣٤٠) (حسن) وضاحت : ١ ؎ : سنت و نفل کے اندر اس طرح سے چلنا کہ قبلہ سے انحراف واقع نہ ہو جائز ہے۔ قال الشيخ الألباني : حسن، صحيح أبي داود (855) ، المشکاة (1005) ، الإرواء (386) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 601

ابو وائل شقیق بن سلمہ کہتے ہیں : ایک شخص نے عبداللہ بن مسعود (رض) سے لفظ «غَيْرِ آسِنٍ» یا «يَاسِنٍ» کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا : کیا تم نے اس کے علاوہ پورا قرآن پڑھ لیا ہے ؟ اس نے کہا : جی ہاں، انہوں نے کہا : ایک قوم اسے ایسے پڑھتی ہے جیسے کوئی خراب کھجور جھاڑ رہا ہو، یہ ان کے گلے سے آگے نہیں بڑھتا، میں ان متشابہ سورتوں کو جانتا ہوں جنہیں رسول اللہ ﷺ ملا کر پڑھتے تھے۔ ابو وائل کہتے ہیں : ہم نے علقمہ سے پوچھنے کے لیے کہا تو انہوں نے ابن مسعود (رض) سے پوچھا : انہوں نے بتایا کہ یہ مفصل کی بیس سورتیں ہیں ١ ؎ نبی اکرم ﷺ ہر رکعت میں دو دو سورتیں ملا کر پڑھتے تھے۔ امام ترمذی کہتے ہیں : يَاسِنٍ یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الأذان ١٠٦ (٧٧٥) ، وفضائل القرآن ٦ (٤٩٩٦) ، صحیح مسلم/المسافرین ٤٩ (٨٢٢) ، سنن النسائی/الافتتاح ٧٥ (١٠٠٥، ١٠٠٦، ١٠٠٧) (تحفة الأشراف : ٩٢٤٨) ، مسند احمد (١/٣٨٠، ٤٢١، ٤٢٧، ٤٣٦، ٤٦٢، ٤٥٥) (صحیح) قال الشيخ الألباني : صحيح، صحيح أبي داود (1262) ، صفة الصلاة صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 602

ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جب آدمی وضو کرے اور اچھی طرح کرے، پھر نماز کے لیے نکلے، اور اسے صرف نماز ہی نے نکالا، یا کہا اٹھایا ہو، تو جو بھی قدم وہ چلے گا، اللہ اس کے بدلے اس کا درجہ بڑھائے گا، یا اس کے بدلے اس کا ایک گناہ کم کرے گا ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/المساجد ١٤ (٧٧٤) (تحفة الأشراف : ١٢٤٠٥) (صحیح) قال الشيخ الألباني : صحيح، ابن ماجة (774) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 603