আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

طلاق سے رجوع کرنے کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ৬০ টি

হাদীস নং: ১৫১৭৩
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٦٧) خالی
(۱۵۱۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِیُّ الْحَافِظُ : حَدِیثُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَطِیَّۃَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُنْکَرٌ غَیْرُ ثَابِتٍ مِنْ وَجْہَیْنِ أَحَدُہُمَا أَنَّ عَطِیَّۃَ ضَعِیفٌ وَسَالِمٌ وَنَافِعٌ أَثْبَتُ مِنْہُ وَأَصَحُّ رِوَایَۃً وَالْوَجْہُ الآخَرُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ شَبِیبٍ ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِرِوَایَتِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৭৪
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٦٨) خالی
(۱۵۱۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ یَحْیَی بْنَ مَعِینٍ یَقُولُ : عُمَرُ بْنُ شَبِیبٍ لَمْ یَکُنْ بِشَیْئٍ وَقَدْ رَأَیْتُہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৭৫
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٦٩) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : غلام کی دو طلاقیں ہیں اور وہ عورت اس کے لیے جائز نہیں جب تک کسی دوسرے خاوند سے نکاح نہ کرے اور لونڈی کی عدت دو حیض ہے لونڈی (یعنی بیوی) کی موجودگی میں آزاد عورت سے نکاح کیا جاسکتا ہے اور آزاد عورت (یعنی بیوی) کی موجودگی میں لونڈی سے نکاح نہیں کیا جاسکتا اور فرمایا کہ غلام کی دو طلاقیں ہوتی ہیں۔
(۱۵۱۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ یُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْمُقَوِّمُ حَدَّثَنَا صُغْدِیُّ بْنُ سِنَانٍ عَنْ مُظَاہِرِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : طَلاَقُ الْعَبْدِ اثْنَتَانِ وَلاَ تَحِلُّ لَہُ حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجًا غَیْرَہُ وَقُرْئُ الأَمَۃِ حَیْضَتَانِ وَتَتَزَوَّجُ الْحُرَّۃُ عَلَی الأَمَۃِ وَلاَ تَتَزَوَّجُ الأَمَۃُ عَلَی الْحُرَّۃِ۔ کَذَا قَالَ طَلاَقُ الْعَبْدِ اثْنَتَانِ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৭৬
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٧٠) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لونڈی کو دو طلاقیں دی جائیں گی اور اس کی عدت دو حیض ہے۔
(۱۵۱۷۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ الْہِلاَلِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ مُظَاہِرِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : تُطَلَّقُ الأَمَۃُ تَطْلِیقَتَیْنِ وَقُرْؤُہَا حَیْضَتَانِ ۔ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنِیہِ مُظَاہِرُ بْنُ أَسْلَمَ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৭৭
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٧١) خالی
(۱۵۱۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ یَقُولُ قَالَ الْبُخَارِیُّ : مُظَاہِرُ بْنُ أَسْلَمَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَۃَ ضَعَّفَہُ أَبُو عَاصِمٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৭৮
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٧٢) زید بن اسلم فرماتے ہیں کہ قاسم سے لونڈی کی عدت کے بارے میں پوچھا گیا تو اس نے کہا : لوگ کہتے ہیں : دو حیض، لیکن ہم کتاب اللہ اور سنت رسول میں اس کے بارے کچھ نہیں جانتے۔
(۱۵۱۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ : سُئِلَ الْقَاسِمُ عَنْ عِدَّۃِ الأَمَۃِ فَقَالَ : النَّاسُ یَقُولُونَ حَیْضَتَانِ وَإِنَّا لاَ نَعْلَمُ ذَلِکَ فِی کِتَابِ اللَّہِ وَلاَ فِی سُنَّۃِ نَبِیِّہِ -ﷺ-۔ [صحیح۔ بخاری]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৭৯
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٧٣) زید بن اسلم فرماتے ہیں کہ قاسم سے لونڈی کی طلاقوں کے بارے میں پوچھا گیا ؟ فرمانے لگے : اس کی دو طلاقیں ہیں اور عدت دو حیض ہے، جب ان سے پوچھا گیا : کیا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے آپ کو کچھ پہنچا، فرماتے ہیں : نہیں۔
(۱۵۱۷۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ حَدَّثَنِی ہِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِی زَیْدُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ : سُئِلَ الْقَاسِمُ عَنِ الأَمَۃِ کَمْ تُطَلَّقُ؟ قَالَ : طَلاَقُہَا اثْنَتَانِ وَعِدَّتُہَا حَیْضَتَانِ قَالَ فَقِیلَ لَہُ : أَبَلَغَکَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی ہَذَا قَالَ : لاَ۔ [حسن]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৮০
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٧٤) مسروق حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ طلاق و عدت کا تعلق عورتوں سے ہے۔
(۱۵۱۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا زَکَرِیَّا السَّاجِیُّ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : السُّنَّۃُ بِالنِّسَائِ فِی الطَّلاَقِ وَالْعِدَّۃِ۔ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ غَیْرُ قَوِیٍّ۔ [حسن لغیرہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৮১
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٧٥) خالی۔
(۱۵۱۷۵) وَقَدْ قِیلَ عَنْ شُعْبَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ وَلَیْسَ بِمَحْفُوظٍ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَوَارِزْمِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو یَزِیدَ: یُوسُفُ بْنُ یَزِیدَ بْنِ کَامِلٍ الْقَرَاطِیسِیُّ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ طَالِبٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ فَذَکَرَہُ وَرُوِیَ عَنْہُ بِخِلاَفِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৮২
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٧٦) شعبی حضرت عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ طلاق کا تعلق مردوں سے ہے جبکہ عدت کا تعلق عورتوں سے ہے۔
(۱۵۱۷۶) أَخْبَرَنَا الشَّرِیفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی شُرَیْحٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : الطَّلاَقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّۃُ بِالنِّسَائِ ہَکَذَا وَجَدْتُہُ فِی أَصْلِ کِتَابِہِ وَلَیْسَ بِمَحْفُوظٍ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৮৩
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٧٧) عمرو بن دینار حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے نق فرماتے ہیں کہ سنت طریقہ یہ ہے کہ طلاق وعدت کا تعلق عورتوں سے ہے۔
(۱۵۱۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلاَّمٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : السُّنَّۃُ بِالنِّسَائِ فِی الطَّلاَقِ وَالْعِدَّۃِ ہَکَذَا قَالَ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৮৪
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٧٨) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ طلاق کا تعلق مردوں سے ہے جبکہ عدت کا تعلق عورتوں سے ہے۔

(ب) عطاء حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ میرا خیال ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں سے ہے جبکہ عدت کا تعلق عورتوں سے ہے۔
(۱۵۱۷۸) وَقَدْ أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُہَیْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ہَاشِمٍ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ ہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : الطَّلاَقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّۃُ بِالنِّسَائِ ۔

قَالَ وَحَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : الطَّلاَقُ أُرَاہُ قَالَ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّۃُ بِالنِّسَائِ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৮৫
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٧٩) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ طلاق کا تعلق مردوں سے ہے اور عدت عورتوں کے متعلق ہے۔

(ب) عکرمہ کبھی ابن عباس (رض) اور کبھی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ طلاق اس کے ذمہ ہے جو مالک بنا۔
(۱۵۱۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُ قَالَ : الطَّلاَقُ لِلرِّجَالِ وَالْعِدَّۃُ لِلنِّسَائِ ۔

وَقَدْ رُوِّینَا حَدِیثَ عِکْرِمَۃَ مَرَّۃً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَرَّۃً عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً : إِنَّمَا الطَّلاَقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৮৬
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٨٠) بنو نوفل کے غلام ابو حسن نے حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے غلام کے بارے میں فتویٰ پوچھا جس کے نکاح میں لونڈی تھی، اس نے اپنی بیوی کو دو طلاقیں دے دیں تو وہ جدا ہوگئیں، پھر دونوں کو آزاد کردیا گیا تو کیا مرد کے لیے درست ہے کہ وہ اس عورت کو نکاح کا پیغام دے حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں : ہاں؛ کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس طرح فیصلہ فرمایا تھا۔

(ب) ابن مبارک نے معمر سے کہا کہ ابوالحسن کون ہے ؟ تو اس نے ایک بہت بڑی چٹان اٹھانے کی ضمانت دی وہ اس کی بیان کردہ حدیث کا انکار چاہتے تھے۔
(۱۵۱۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ حَمْشَاذَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ النَّحْوِیُّ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَتِّبٍ : أَنَّ أَبَا حَسَنٍ مَوْلَی بَنِی نَوْفَلٍ أَخْبَرَہُ أَنَّہُ اسْتَفْتَی ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی مَمْلُوکٍ کَانَتْ تَحْتَہُ مَمْلَوکَۃٌ فَطَلَّقَہَا تَطْلِیقَتَیْنِ فَبَانَتْ مِنْہُ ثُمَّ إِنَّہُمَا أُعْتِقَا بَعْدَ ذَلِکَ ہَلْ یَصْلُحُ لِلرَّجُلِ أَنْ یَخْطُبَہَا؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : نَعَمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَضَی بِذَلِکَ۔ وَکَذَلِکَ قَالَہُ ہِشَامٌ عَنْ یَحْیَی عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَتِّبٍ وَقَالَ بَعْضُ الرُّوَاۃِ : عَلِیُّ بْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ یَحْیَی عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَتِّبٍ وَکَذَلِکَ قَالَہُ مُعَاوِیَۃُ بْنُ سَلاَّمٍ عَنْ یَحْیَی عَنْ عُمَرَ۔

وَذَکَرَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَنَّ ابْنَ الْمُبَارَکِ قَالَ لِمَعْمَرٍ : مَنْ أَبُو الْحَسَنِ ہَذَا لَقَدْ تَحَمَّلَ صَخْرَۃً عَظِیمَۃً یُرِیدُ بِہِ إِنْکَارَ مَا جَائَ بِہِ مِنْ ہَذَا الْحَدِیثِ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৮৭
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٨١) ابوالحسن ابن عباس (رض) کی حدیث نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک غلام کا فیصلہ فرمایا جس کے نکاح میں لونڈی تھی۔
(۱۵۱۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَرَائُ قَالَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ وَسُئِلَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَتِّبٍ الَّذِی رَوَی عَنْہُ یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ حَدِیثَ ابْنِ عَبَّاسٍ : قَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی مَمْلُوکٍ کَانَتْ تَحْتَہُ أَمَۃٌ فَقَالَ : مَجْہُولٌ لَمْ یَرْوِ عَنْہُ غَیْرُ یَحْیَی۔

قَالَ الشَّیْخُ وَعَامَّۃُ الْفُقَہَائِ عَلَی خِلاَفِ مَا رَوَاہُ وَلَوْ کَانَ ثَابِتًا قُلْنَا بِہِ إِلاَّ أَنَّا لاَ نُثْبِتُ حَدِیثًا یَرْوِیہِ مَنْ تُجْہَلُ عَدَالَتُہُ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ وَرُوِیَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ مِنْ قَوْلِہِمَا بِخِلاَفِ ذَلِکَ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৮৮
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٨٢) ابراہیم عبداللہ بن مسعود (رض) سے ایک غلام کے بارے میں نقل فرماتے ہیں جس نے اپنی بیوی کو دو طلاقیں دے دی تھیں، پھر اس عورت کو آزاد کردیا گیا۔ فرماتے ہیں کہ وہ غلام اس آزاد کردہ عورت سے شادی نہیں کرسکتا یہاں تک کہ وہ کسی دوسرے خاوند سے نکاح کرلے۔
(۱۵۱۸۲) أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِی عَبْدٍ مَمْلُوکٍ طَلَّقَ امْرَأَتَہُ تَطْلِیقَتَیْنِ ثُمَّ أُعْتِقَتْ قَالَ : لاَ یَتَزَوَّجُہَا حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجًا غَیْرَہُ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৮৯
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ غلام کی طلاقوں کا بیان جو کہتا ہے کہ طلاق کا تعلق مردوں اور عدت کا تعلق عورتوں سے ہے اور جس نے کہا کہ دونوں کا تعلق عورتوں سے ہے
(١٥١٨٣) ابو سلمہ حضرت جابر بن عبداللہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب عدت کے ایام میں اسے آزاد کردیا جائے تو وہ اس عورت سے شادی کرسکتا ہے اور یہ عورت اس کے پاس ایک طلاق پر رہے گی۔
(۱۵۱۸۳) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : إِذَا أُعْتِقَتْ فِی عِدَّتِہَا فَإِنَّہُ یَتَزَوَّجُہَا وَتَکُونُ عِنْدَہُ عَلَی وَاحِدَۃٍ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৯০
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عورت پر اعتماد کرنا پڑے گا حمل اور عدت کے ختم ہونے کے دعویٰ پر مدت میں
(١٥١٨٤) حضرت ابی بن کعب فرماتے ہیں کہ حمل کے بارے میں عورت پر اعتماد کرنا امانت داری ہے۔
(۱۵۱۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی الضُّحَی عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ أُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : مِنَ الأَمَانَۃِ ائْتِمَانُ الْمَرْأَۃِ عَلَی فَرْجِہَا۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৯১
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عورت پر اعتماد کرنا پڑے گا حمل اور عدت کے ختم ہونے کے دعویٰ پر مدت میں
(١٥١٨٥) ابن ابی نجیح حضرت مجاہد سے اس قول : { وَ لَا یَحِلُّ لَہُنَّ اَنْ یَّکْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّٰہُ فِیْٓ اَرْحَامِہِنَّ } [البقرۃ ٢٢٨] ” کہ عورتوں کے لیے جائز نہیں کہ جو اللہ نے ان کے رحموں میں پیدا فرمایا ہے اس کو چھپائیں۔ “ یعنی اگر حاملہ ہوں تو حمل کا انکار کردیں یا حاملہ نہ ہوں تو حمل کا اظہار کردیں۔

لیث بن ابی سلیم حضرت مجاہد سے حیض و حمل کے بارہ میں نقل فرماتے ہیں۔
(۱۵۱۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا وَرْقَائُ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ فِی قَوْلِہِ {وَلاَ یَحِلُّ لَہُنَّ أَنْ یَکْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّہُ فِی أَرْحَامِہِنَّ}

قَالَ یَعْنِی الْحَبَلَ یَقُولُ : لاَ تَقُولَنَّ الْمَرْأَۃُ لَسْتُ بِحُبْلَی وَلاَ تَقُولَنَّ إِنِّی حُبْلَی وَلَیْسَتَ بِحُبْلَی۔

وَرَوَاہُ لَیْثُ بْنُ أَبِی سُلَیْمٍ عَنْ مُجَاہِدٍ فِی الْحَیْضِ وَالْحَبَلِ جَمِیعًا۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৫১৯২
طلاق سے رجوع کرنے کا بیان
পরিচ্ছেদঃ رجوع کرنا اس پر حرام ہے ایک رات گزارنے والی کی حرمت کی وجہ سے یہاں تک کہ اس سے رجوع کرے
(١٥١٨٦) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے اپنی بیوی کو طلاق دی جب وہ حضرت حفصہ کے گھر میں تھی۔ یہ مسجد کی جانب ان کا راستہ تھا تو وہ دوسرے راستے گھروں کے پیچھے سے چلے گئے۔ اس سے اجازت کو مکروہ جانتے ہوئے یہاں تک کہ اس سے رجوع کرلیا۔

(ب) عطاء بن ابی رباح اور عمرو بن دینار فرماتے ہیں کہ جب تک وہ رجوع نہ کرے مرد کے لیے کچھ بھی اس سے جائز نہیں ہے۔
(۱۵۱۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ طَلَّقَ امْرَأَتَہُ وَہِیَ فِی مَسْکَنِ حَفْصَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا وَکَانَ طَرِیقَہُ إِلَی الْمَسْجِدِ فَکَانَ یَسْلُکُ الطَّرِیقَ الآخَرَ مِنْ أَدْبَارِ الْبُیُوتِ کَرَاہِیَۃَ أَنْ یَسْتَأْذِنَ عَلَیْہَا حَتَّی رَاجَعَہَا۔

وَرُوِّینَا عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ وَعَمْرِو بْنِ دِینَارٍ أَنَّہُمَا قَالاَ : لاَ یَحِلُّ لَہُ مِنْہَا شَیْء ٌ مَا لَمْ یُرَاجِعَہَا۔[صحیح]
tahqiq

তাহকীক: