আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

شفعہ کا بیان۔ - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ৫১ টি

হাদীস নং: ১১৫৯৯
شفعہ کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ مسائل شفعہ سے متعلق بعض فقہاء سے منقول روایات میں منکر الفاظ
(١١٥٩٤) حضرت حسن (رض) کا خیال تھا کہ غائب حق شفعہ رکھتا ہے، جب وہ آجائے اور بچے کے بارے میں فرماتے تھے : جب وہ بڑا ہو جائے اور حیوان میں شفعہ نہیں ہے۔
(۱۱۵۹۴) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ عَنِ الأَشْعَثِ عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّہُ کَانَ یَرَی أَنَّ الْغَائِبَ عَلَی شُفْعَتِہِ إِذَا قَدِمَ وَیَرَی الصَّغِیرَ عَلَی شُفْعَتِہِ إِذَا کَبُرَ قَالَ: وَلَیْسَ فِی الْحَیَوَانِ شُفْعَۃٌ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১১৬০০
شفعہ کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اس چیز میں شفعہ نہیں جو منتقل ہوجائے یا پھیر دی جائے
(١١٥٩٥) حضرت جابر (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شفعہ ہر حصے میں ہے، زمین میں بھی اور باغ میں بھی، صحیح نہیں ہے کہ کوئی بیچے جب تک وہ اپنے شریک کو نہ بتائے۔ پھر وہ بیچے تو اس کا شریک زیادہ حق دار ہے حتی کہ وہ اجازت دے دے۔
(۱۱۵۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : الشُّفْعَۃُ فِی کُلِّ شِرْکٍ رَبْعَۃٍ أَوْ حَائِطٍ لاَ یَصْلُحُ أَنْ یَبِیعَ حَتَّی یُؤْذِنَ شَرِیکَہُ فَإِنْ بَاعَ فَہُوَ أَحَقُّ بِہِ حَتَّی یُؤْذِنَہُ ۔

أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ وَہْبٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : الشُّفْعَۃُ فِی کُلِّ شِرْکٍ فِی أَرْضٍ أَوْ رَبْعٍ أَوْ حَائِطٍ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১১৬০১
شفعہ کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اس چیز میں شفعہ نہیں جو منتقل ہوجائے یا پھیر دی جائے
(١١٥٩٦) حضرت عبادہ بن صامت (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شرکاء کے درمیان گھروں میں اور زمینوں میں شفعہ کا فیصلہ کیا۔
(۱۱۵۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا فُضَیْلُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ عُقْبَۃَ عَنْ أَبِی عَیَّاشٍ الأَسَدِیِّ حَدَّثَنِی إِسْحَاقُ بْنُ یَحْیَی بْنِ الْوَلِیدِ بْنِ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : قَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِالشُّفْعَۃِ بَیْنَ الشُّرَکَائِ فِی الدُّورِ وَالأَرَضِینَ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১১৬০২
شفعہ کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اس چیز میں شفعہ نہیں جو منتقل ہوجائے یا پھیر دی جائے
(١١٥٩٧) (ب) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شفعہ نہیں ہے مگر گھر میں اور غیر منقولی جائیداد میں اور حسن سے منقول ہے کہ حیوان میں شفعہ نہیں ہے۔
(۱۱۵۹۷) وَرُوِیَ عَنْ أَبِی حَنِیفَۃَ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ شُفْعَۃَ إِلاَّ فِی دَارٍ أَوْ عَقَارٍ ۔

أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ حَجْوَۃَ بْنِ الضَّحَّاکِ الْمَنْبِجِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حَنِیفَۃَ فَذَکَرَہُ۔

وَرَوَاہُ أَبُو أَحْمَدَ الْعَسَّالُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ عَنِ الضَّحَّاکِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِی حَنِیفَۃَ وَہُوَ الصَّوَابُ وَالإِسْنَادُ ضَعِیفٌ

وَرُوِّینَا عَنْ شُرَیْحٍ أَنَّہُ قَالَ : لاَ شُفْعَۃَ إِلاَّ فِی أَرْضٍ أَوْ عَقَارٍ۔ وَعَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَسُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ قَالاَ الشُّفْعَۃُ فِی الدُّورِ وَالأَرَضِینَ۔ وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ : لَیْسَ فِی الْحَیَوَانِ شُفْعَۃٌ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১১৬০৩
شفعہ کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اس چیز میں شفعہ نہیں جو منتقل ہوجائے یا پھیر دی جائے
(١١٥٩٨) حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شریک حق شفعہ رکھتا ہے اور شفعہ ہر چیز میں ہے۔
(۱۱۵۹۸) وَأَمَّا الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ

(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَۃَ السُّکَّرِیُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : الشَّرِیکُ شَفِیعٌ وَالشُّفْعَۃُ فِی کُلِّ شَیْئٍ ۔ [منکر]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১১৬০৪
شفعہ کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اس چیز میں شفعہ نہیں جو منتقل ہوجائے یا پھیر دی جائے
(١١٥٩٩) ابو حمزہ نے پچھلی روایت مرفوع بیان کی ہے، جبکہ ابن ابو ملیکہ سے مرسل ہے۔ یہی درست ہے۔
(۱۱۵۹۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حُرَیْثٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی عَنْ أَبِی حَمْزَۃَ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ مَوْصُولاً وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-۔ قَالَ عَلِیٌّ : خَالَفَہُ شُعْبَۃُ وَإِسْرَائِیلُ وَعَمْرُو بْنُ أَبِی قَیْسٍ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ فَرَوَوْہُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ مُرْسَلاً وَہُوَ الصَّوَابُ وَوَہِمَ أَبُو حَمْزَۃَ فِی إِسْنَادِہِ۔ [منکر]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১১৬০৫
شفعہ کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اس چیز میں شفعہ نہیں جو منتقل ہوجائے یا پھیر دی جائے
(١١٦٠٠) ابن ابی ملیکہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شریک ہر چیز میں حقِ شفعہ رکھتا ہے۔
(۱۱۶۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَیْرٍ الْخُلْدِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ إِسْرَائِیلَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : الشَّرِیکُ شَفِیعٌ فِی کُلِّ شَیْئٍ ۔ ہَذَا ہُوَ الصَّوَابُ مُرْسَلٌ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১১৬০৬
شفعہ کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اس چیز میں شفعہ نہیں جو منتقل ہوجائے یا پھیر دی جائے
(١١٦٠١) ابن عباس سے مرفوع روایت ہے، ابو حمزہ کہتے ہیں : محمد عزرمی متروک الحدیث ہے۔ ابن عباس سے موصولاًضعیف سند سے روایت ہے۔
(۱۱۶۰۱) وَقَدْ قِیلَ عَنْ أَبِی حَمْزَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِیمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُوَجِّہِ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَۃَ فَذَکَرَہُ۔

(ج) وَمُحَمَّدٌ ہَذَا ہُوَ الْعَرْزَمِیُّ مَتْرُوکُ الْحَدِیثِ۔وَقَدْ رُوِیَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ ضَعِیفٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْصُولاً۔[ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১১৬০৭
شفعہ کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اس چیز میں شفعہ نہیں جو منتقل ہوجائے یا پھیر دی جائے
(١١٦٠٢) حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شفعہ غلام میں ہے اور ہرچیز میں ہے۔ ایک اور روایت میں ہے کہ غلام میں اور ہر چیز میں شفعہ ہے۔ (ضعیف )
(۱۱۶۰۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْخَزَّازُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَلْخِیُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ہَارُونَ

(ح) وَأَخْبَرَنَاہُ أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو نَصْرٍ : مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْمُفَسِّرُ الْمَقْبُرِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ الْبَلْخِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُوسَی وَعَلِیُّ بْنُ غِمَاسٍ الْبَلْخِیَّانِ قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ہَارُونَ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ أَبِی بِشْرٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : الشُّفْعَۃُ فِی الْعَبِیدِ وَفِی کُلِّ شَیْئٍ ۔ وَفِی رِوَایَۃِ عَفَّانَ : فِی الْعَبْدِ شُفْعَۃٌ وَفِی کُلِّ شَیْئٍ ۔ تَفَرَّدَ بِہِ عُمَرُ بْنُ ہَارُونَ الْبَلْخِیُّ عَنْ شُعْبَۃَ وَہُو ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১১৬০৮
شفعہ کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ باب
(١١٦٠٣) شریح فرماتے ہیں : شفعہ حصوں کے بقدر ہے۔
(۱۱۶۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ عِیسَی بْنِ الْحَارِثِ عَنْ شُرَیْحٍ قَالَ : الشُّفْعَۃُ عَلَی قَدْرِ الأَنْصِبَائِ ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১১৬০৯
شفعہ کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ باب
(١١٦٠٤) بعض فقہاء سے ایسے آدمی کے بارے میں منقول ہیجس کے ایک گھر میں کئی شریک ہوں۔ اس کے علاوہ سارے اس کے لیے شفعہ تسلیم کرلیں گے اور وہ ایک اپنا حصہ لینے کا ارادہ رکھتا ہو فرماتی ہیں : اس اکیلے کے لیے کوئی حصہ نہیں ہے یا وہ سارے حصے لے یا سب چھوڑ دے اور وہ اس گروہ کے بارے میں کہتے ہیں جو اپنے باپ سے مال کے وارث بنے ہوں اور ایک فوت ہوجائے اور اس کا بیٹا ہو تو اس مال سے بچہ اپنا حق بیچ سکتا ہے۔ وہ بچہ اور اس کے چچے شفعہ میں شریک ہوں گے، جب تک مال تقسیم نہ ہو اہو اور حدود واقع نہ ہوئی ہوں۔
(۱۱۶۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّائُ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الْفُقَہَائِ الَّذِینَ یُنْتَہَی إِلَی قَوْلِہِمْ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ کَانُوا یَقُولُونَ فِی الرَّجُلِ لَہُ شُرَکَائُ فِی دَارٍ فَیُسَلِّمُ لَہُ الشُّرَکَائُ الشُّفْعَۃَ إِلاَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ أَرَادَ أَنْ یَأْخُذَ بِقَدْرِ حَقِّہِ مِنَ الشُّفْعَۃِ قَالُوا : لَیْسَ ذَلِکَ لَہُ إِمَّا أَنْ یَأْخُذَہَا جَمِیعًا وَإِمَّا أَنْ یَتْرُکَہَا جَمِیعًا وَکَانُوا یَقُولُونَ فِی النَّفَرِ یَرِثُونَ مِنْ أَبِیہِمْ مَالاً فَیَمُوتُ أَحَدُہُمْ وَیَتْرُکُ وَلَدًا فَیَبِیعُ أَحَدُ وَلَدِہِ حَقَّہُ مِنْ ذَلِکَ الْمَالِ فَالْوَلَدُ وَأَعْمَامُہُ شُرَکَاؤُہُ فِی الشُّفْعَۃِ عَلَی قَدْرِ حِصَصِہِمْ إِذَا کَانَ الْمَالُ لَمْ یُقْسَمْ وَتَقَعْ فِیہِ الْحُدُودُ وَذَکَرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَۃَ الْحَزْمِیِّ : أَنَّ أَبَا بَکْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَضَی بِذَلِکَ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক: