19039 ۔۔۔ کوئی مسلمان ایسا نہیں جس کو فرض نماز کا وقت آجائے پس وہ کھڑا ہو ، وضو کرے ، اور اچھی طرح وضو کرے اور نماز پڑھے اور اچھی طرح نماز پڑھے تو اللہ پاک اس نماز اور اس سے پہلے نماز کے درمیانی گناہوں کو معاف فرما دیتا ہے۔ (مسند احمد ، مسند ابی یعلی ، الکبیر للطبرانی السنن لسعید بن منصور عن ابی امامۃ (رض))

19040 ۔۔۔ جس نے فرض کو ادا کیا اس کے لیے اللہ کے ہاں ایک مقبول دعا ہے۔ (الدیلمی عن علی (رض))

19041 ۔۔۔ جس نے (پانچ فرض) نمازیں ادا کیں ایمان کے ساتھ اور ثواب کی امید رکھتے ہوئے تو اس کے گزشتہ تمام گناہ معاف کردیئے جائیں گے ۔ (الحاکم فی التاریخہ ، ابو الشیخ عن ابوہریرہ (رض))

19042 ۔۔۔ جس نے میرے اس وضو کی طرح وضو کیا پھر کھڑا ہوا اور ظہر کی نماز ادا ک تو اس کے فجر وظہر کے درمیان کے تمام گناہ معاف ہوجائیں گے ۔ پھر عصر کی نماز ادا کی تو اس کے ظہر سے عصر کے گناہ معاف ہوجائیں گے ۔ پھر مغرب کی نماز ادا کی تو عصر سے مغرب تک کے گناہ معاف ہوجائیں گے پھر عشاء کی نماز ادا کی تو مغرب سے عشاء کے درمیانی گناہ معاف ہوجائیں گے ۔ پھر شاید وہ رات بسر کرے اور لوٹ پوٹ ہوتا رہے ۔ (اور اگر تہجد بھی پڑھے تو کیا ہی کہنا) پھر کھڑا ہو وضو کرے اور صبح کی نماز پڑھے تو اس کے عشاء سے فجر تک کے گناہ معاف ہوجائیں گے ، یہی ہیں وہ نیکیاں جو گناہوں کو مٹا دیتی ہیں۔ (آیت)” ان الحسنات یذھبن السئیات “۔ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا : پھر باقیات صالحات (باقی رہنے والی نیکیاں) کیا ہیں ؟ فرمایا : وہ تو ” لا الہ الا اللہ و سبحان اللہ والحمد للہ واللہ اکبر ولاحول ولا قوۃ الا باللہ “۔ (مسند احمد ، مسند ابی یعلی ، شعب الایمان للبیہقی عن عثمان (رض))

19043 ۔۔۔ تم لوگ گناہ کماتے رہتے ہو۔ پھر جب فجر کی نماز پڑھتے ہو تو ان کو دھو ڈالتے ہو۔ پھر گناہ کماتے رہتے ہو کماتے رہتے ہو جب تم ظہر کی نماز پڑھتے ہو تو ان کو دھو ڈالتے ہو ۔ پھر گناہ کماتے رہتے ہو کماتے رہتے ہو جب تم عصر کی نماز پڑھتے ہو ان کو دھو ڈالتے ہو پھر تم گناہ کماتے رہتے ہو کماتے رہتے ہو جب تم مغرب کی نماز پڑھتے ہو ان کو دھو ڈالتے ہو پھر تم گناہ کماتے رہتے ہو کماتے رہتے ہو جب تم عشاء کی نماز پڑھتے ہو ان کو دھوڈالتے ہو پھر تم سو جاتے ہو پھر تم پر کوئی گناہ نہیں لکھا جاتا حتی کہ بیدار ہوجاتے ہو ۔ (الاوسط للطبرانی عن ابن مسعود (رض))

19044 ۔۔۔ ہر نماز کے وقت ایک منادی نداء دیتا ہے : اے بنی آدم ! اٹھو اور اپنی جانوں پر جو آگ تم نے بھڑکا رکھی ہے اس کو بجھاؤ ۔ پس لوگ اٹھتے ہیں پاکی حاصل کرتے ہیں تو ان کی خطائیں ان کی آنکھوں سے گرجاتی ہیں پھر وہ نماز پڑھتے ہیں تو ان کی دونوں نمازوں کے درمیانی گناہوں سے بخشش کردی جاتی ہے۔ پھر ان پر (دوبارہ ان کے گناہ کرنے کی وجہ سے آگ جلا دی جاتی ہے) پس جب ظہر کی نماز کا وقت ہوتا ہے وہ فرشتہ آواز دیتا ہے : اے بنی آدم ! اٹھو اور بجھاؤ وہ آگ جو تم نے اپنی جانوں پر جلا رکھی ہے پھر وہ لوگ کھڑے ہوتے ہیں اور پاکی حاصل کرکے نماز پڑھتے ہیں تو ان کی دونوں نمازوں کے درمیان کے گناہوں کی مغفرت کردی جاتی ہے۔ پس عصر کا وقت ہوتا ہے تب بھی یہی ہوتا ہے پھر جب مغرب کا وقت ہوتا ہے پھر لوگ سو جاتے ہیں پس پھر کچھ لوگ تاریکی کو غنیمت سمجھ کر خیر کے کام کرتے ہیں اور کچھ لوگ تاریکی کا موقع دیکھ کر برے کاموں کی طرف چل دیتے ہیں۔ (الکبیر للطبرانی عن ابن مسعود (رض))

19045 ۔۔۔ جب بھی کسی نماز کا وقت ہوتا ہے ملائکہ یہ آواز دیتے ہیں : اے بنی آدم ! اٹھو اور جس آگ کو تم نے اپنے گناہوں کی بدولت اپنی جانوں پر جلا لیا ہے اس کو نماز کے ساتھ بجھاؤ۔ (ابن النجار عن نضمۃ عن انس (رض))

19046 ۔۔۔ جس نے وضو کیا اور اچھی طرح مکمل وضو کیا اپنے ہاتھ اور چہرہ دھویا ، سر اور کانوں پر مسح کیا اور (پاؤں دھو کر) فرض نماز کے لیے کھڑا ہوگیا تو اللہ پاک اس کے وہ گناہ جو اس دن چلنے سے ہوئے ہوں ، وہ گناہ جن کو اس کے کانوں نے کیا ہو ، وہ گناہ جن کو اس کی آنکھوں نے کیا ہو اور وہ گناہ جو اس کے دل میں پیدا ہوئے ہوں اللہ پاک سب کے سب بخش دیتے ہیں۔ (مسند احمد ، الکبیر للطبرانی ، السنن لسعید بن منصور عن ابی امامۃ (رض))

19047 ۔۔۔ جس نے ان فرض نمازوں پر محافظت کی اس کو غافلین میں سے نہ لکھا جائے گا ، اور جس نے کسی رات میں سو آیات تلاوت کرلیں اس کو عبادت گزاروں میں سے لکھا جائے گا ۔ (مستدرک الحاکم ، شعب الایمان للبیہقی ، عن ابوہریرہ (رض))

19048 ۔۔۔ جس نے فرض نمازوں پر پابندی کی وہ غافلوں میں سے نہ ہوگا اور جس نے ایک رات میں تیس آیات پڑھ لیں اس کو قانتین (فرماں برداروں) میں سے لکھا جائے گا ۔ (السنن لسعید بن منصور عن جبیر بن نفیر مرسلا)

19049 ۔۔۔ جس نے پانچ نمازیں ادا کیں وہ غافلین میں سے نہیں ہے۔ (الدیلمی عن ابوہریرہ (رض))

19050 ۔۔۔ جس نے پانچ نمازیں پڑھیں اور ان کے رکوع سجدے مکمل ادا کیے اور رمضان کے روزے رکھے تو اللہ پر اس کا یہ حق ہے کہ اس کی مغفرت کر دے خواہ وہ راہ خدا میں ہجرت کرے یا اس زمین میں موطن رہے جہاں اس کی پیدائش ہوئی ہے۔ (مسند احمد ، محمد بن نصر عن معاذ (رض))

19051 ۔۔۔ جس نے ان پانچ فرض نمازوں پر اس طرح پابندی کی کہ ان کے رکوع ، ان کے سجود ، ان کے وضو اور ان کے اوقات کا بھرپور خیال رکھا اور یہ جانا کہ یہ اللہ کی طرف سے اس کا مجھ پر حق ہے تو وہ جنت میں داخل ہوجائے گا ۔ ایک روایت میں ہے اس کے لیے جنت واجب ہوجائے گی ۔ اور ایک روایت میں ہے کہ اس پر آگ حرام ہوجائے گی ۔ (مسند احمد الکبیر للطبرانی ، ابو نعیم ، شعب الایمان للبیہقی، عن حنظلہ بن ربیع الکاتب)

19052 ۔۔۔ جس نے ان نمازوں کو ان کے وقت پر پڑھا ، اچھی طرح کامل وضو کیا ، ان کے قیام ، رکوع اور سجود کو خشوع و خضوع کے ساتھ مکمل کیا ۔ تو وہ نماز سفید کپڑے کی طرح نکل کر جاتی ہے اور یہ دعا دیتی ہوئی جاتی ہے : اللہ تیری حفاظت کرے جیسی تو نے میری حفاظت کی ہے اور جس نے ان نمازوں کو ان کا وقت نکال کر پڑھا ، وضو بھی اچھی طرح نہ کیا اور نہ نماز میں خشوع کا اہتمام کیا اور نہ رکوع وسجدے بھی پورے صحیح ادا نہ کیے تو وہ نماز ایک سیاہ کپڑے کی مانند نکل کر جاتی ہے اور یہ کہتی ہوئی جاتی ہے : اللہ تجھے بھی اسی طرح ضائع کرے جس طرح تو نے مجھے ضائع کیا ، حتی کہ وہ ابھی راستے میں ہوتی ہے اور اس کو پرانے کپڑے کی طرح لپیٹ کر اس نمازی کے منہ پر مار دیا جاتا ہے۔ (شعب الایمان للبیہقی ، عن انس (رض))

19053 ۔۔۔ جس نے وضو کیا اور اعضائے وضو کیا اور اعضائے وضو کو اچھی طرح دھویا (اور مکمل سر کا مسح کیا) پھر نماز کے لیے کھڑا ہوگیا ان کے رکوع و سجود کو مکمل کیا اور قراءت بھی مکمل کی تو وہ نماز کہتی ہے : اللہ بھی یونہی حفاظت کرے جس طرح تو نے میری حفاظت کی ۔ پھر وہ نماز آسمان کی طرف چڑھتی ہے اس طرح کہ وہ مکمل نور اور روشن چمکدار ہوتی ہے۔ اس کے لیے آسمان کے سب دروازے کھول دیئے جاتے ہیں حتی کہ وہ اللہ پاک کے پاس جا کر اپنے نمازی کے لیے سفارش کرتی ہے۔ اور جب نماز رکوع و سجدوں کو پورا نہیں کرتا وہ قرات بھی ٹھیک ادا نہیں کرتا تو وہ نماز اس کو یہ بددعا دیتی ہے : اللہ تجھے بھی یونہی ضائع کر دے جس طرح تو نے مجھے ضائع کیا ہے۔ پھر وہ آسمان کی طرف چڑھتی ہے تو تاریک اور سیاہ شکل میں ہوتی ہے لہٰذا اس پر آسمان کے دروازے بند کردیئے جاتے ہیں پھر اس کو پرانے اور بوسیدہ کپڑے کی طرح لپیٹ کر نمازی کے منہ پر مار دیا جاتا ہے۔ (السنن لسعید بن منصور عن عبادۃ بن الصامت)

19054 ۔۔۔ بندہ جب نماز کو اچھی طرح ادا کرتا ہے ، ان کے رکوع اور سجدے بھی مکمل ادا کرتا ہے تو نماز اس کو یہ دعا دیتی ہے : اللہ تیری بھی یونہی حفاظت کرے جس طرح تو نے میری حفاظت کی پھر وہ نماز اوپر اٹھالی جاتی ہے اور اگر وہ نماز کو بری طرح ادا کرتا ہے رکوع اور سجدے بھی مکمل نہیں کرتا تو نماز اس کو کہتی ہے اللہ تجھ بھی ضائع کرے جس طرح تو نے مجھے ضائع کیا پھر وہ پرانے کپڑے کی طرح لپیٹ کر اس نمازی کے منہ پر مار دی جاتی ہے۔ (الکبیر للطبرانی ، شعب الایمان للبیہقی عن عبادۃ بن الصامت)

19055 ۔۔۔ بندہ جب وضو کرتا ہے اور اچھی طرح وضو کرتا ہے پھر نماز کے لیے کھڑا ہوتا ہے تو اس کے رکوع اور سجدوں کو بھی مکمل ادا کرتا ہے اور قرات بھی اچھی طرح تسلی کے ساتھ پڑھتا ہے تو نماز اس کو دعا دیتی ہے : اللہ تجھے بھی آباد رکھے جس طرح تو نے مجھے آباد کیا ۔ پھر اس کو آسمان کی طرف اٹھا لیا جاتا ہے اور وہ نورانی روشن چمکدار ہوتی ہے اس کے لیے آسمان کے دروازے کھول دیئے جاتے ہیں۔ اور جب بندہ اچھی طرح وضو نہیں کرتا ، رکوع سجدے اور قرات بھی صحیح طرح ادا نہیں کرتا تو نماز کہتی ہے : اللہ تجھے بھی یونہی برباد کرے جس طرح تو نے مجھے برباد کیا ۔ پھر وہ آسمان کی طرف جاتی ہے تو سیاہ اور بدہیئت ہوجاتی ہے۔ لہٰذا آسمان کے دروازے اس پر بند کردیئے جاتے ہیں پھر پرانے کپڑے کی طرح لپیٹ کر اس کو نمازی کے منہ پر مار دیا جاتا ہے۔ (الضعفاء للعقیلی الکبیر للطبرانی عن عبادۃ بن الصامت)

19056 ۔۔۔ فرض نماز سے فرض نماز تک درمیان کے گناہوں کا کفارہ ہے۔ جمعہ سے جمعہ تک درمیانی گناہوں کا کفارہ ہے۔ ماہ صیام سے ماہ صیام تک درمیانی گناہوں کا کفارہ ہے۔ حج سے حج تک درمیانی گناہوں کا کفارہ ہے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : کسی مسلمان عورت کے لیے بغیر شوہر یا ذی محرم کے حج کرنا جائز نہیں ۔ (الکبیر للطبرانی عن ابی امامۃ (رض)) کلام : ۔۔۔ اس روایت کی سند میں مفضل بن صدقہ متروک (ناقابل اعتبار) راوی ہے۔ علامہ ہیثمی (رح) نے اس کو مجمع الزوائد میں 1 ۔ 300 ۔ پر ذکر کیا ہے۔

19057 ۔۔۔ فرض نماز پہلے والی نماز تک کے درمیانی گناہوں کے لیے کفارہ ہے۔ جمعہ پہلے والے جمعے تک کے گناہوں کے لیے کفارہ ہے مہینہ مہینہ تک کے گناہوں کے لیے کفارہ ہے۔ سوائے تین گناہوں کے : شرک باللہ ، ترک سنت اور طے شدہ معاہدے کو توڑنا ۔ پوچھا گیا : یا رسول اللہ ! شرک باللہ کو تو ہم جانتے ہیں لیکن ترک سنت اور معاہدہ کو توڑنا اس سے کیا مراد ہے ؟ فرمایا : معاہدہ کو توڑنے سے مراد ہے کہ تم قسم کے ساتھ کسی کی بیعت کرو پھر اس کی مخالفت کرو اور تلوار لے کر اس کے ساتھ قتال کرو ۔ اور ترک سنت جماعت سے نکل جانا ہے۔ (مسند احمد ، مستدرک الحاکم ، شعب الایمان للبیہقی عن ابوہریرہ (رض))

19058 ۔۔۔ پانچ نمازیں اور جمعہ سے جمعہ تک درمیانی گناہوں کے لیے کفارہ ہیں جب تک کبائر (بڑے گناہوں) سے بچا جائے ۔ (ابن حبان ، الکبیر للطبرانی عن ابی بکرۃ (رض)) کلام : ۔۔۔ اس روایت میں خلیل بن زکریا متروک اور کذاب ہے۔ (مجمع الزوائد 1 ۔ 300)