17705 ۔۔۔ شفعہ صرف گھر میں ہے یا زمین میں ۔ (شعب الایمان للبیھقی عن ابوہریرہ (رض))

17706 ۔۔۔ حصہ دار ہر (حصہ) شے میں شفعہ کا حق رکھتا ہے۔ (مصنف عبد الرزاق عن ابن ابی ملکیہ مرسلا)

17707 ۔۔۔ غیر مقسوم (مشترک) شی میں ہر حصہ دار شفعہ کا حق رکھتا ہے۔ لیکن جب (تقسیم کے ساتھ ہر ایک حصہ دار کی) حدود متعین ہوجائیں اور راستے بھی جدا ہوجائیں تو کسی (حصہ دار) کو شفعہ کا حق نہیں ۔ (مؤطا امام مالک (رح) ، الشافعی عن الزھری عن ابی سلمۃ و سعید بن المسیب مرسلا ، السنن للبیھقی ، ابن حبان ، ابن عساکر عن ابوہریرہ (رض) ، الشعبی ، السنن للبیھقی عن جابر (رض))

17708 ۔۔۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (ایسی زمینوں میں) شفعہ کا فیصلہ فرمایا جو ہنوز تقسیم نہیں ہوئیں ، اور ان کی حدود معلوم تھیں ۔ (مسند ابی دادؤ الطیالسی عن جابر (رض))

17709 ۔۔۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمسائیگی کی وجہ سے (شفعہ کا) فیصلہ فرمایا ۔ (مسند احمد عن علی (رض) وابن مسعود (رض) معا)

17710 ۔۔۔ حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمسائے کے لیے شفعہ کا فیصلہ فرمایا ۔ (نسائی عن جابر (رض))

17711 ۔۔۔ جب حدود واقع ہوجائیں اور راستے جدا ہوجائیں تو پھر ان میں شفعہ کا کسی کو حق نہیں ۔ (ترمذی حسن صحیح ، السنن للبیھقی عن جابر (رض) الکبیر للطبرانی عن زید بن ثابت (رض))

17712 ۔۔۔ جو شخص اپنی زمین یا گھر فروخت کرے تو زمین کا پڑوسی اور گھر کا پڑوسی اس کو خریدنے کا زیادہ حق دار ہے جب وہ اس کی قیمت ادا کرسکے ۔ (الکبیر للطبرانی عن سمرۃ (رض))

17713 ۔۔۔ جس کے باغ (وغیرہ) میں کوئی دوسرا حصہ دار ہو تو وہ اپنا حصہ فروخت نہ کرے جب تک حصہ دار کو پیش کش نہ کر دے ۔ (ترمذی منقطع ، مستدرک الحاکم عن جابر (رض))

17714 ۔۔۔ جس کے باغ (وغیرہ) میں کوئی شخص اس کا پڑوسی ہو یا حصہ دار ہو تو وہ اس کو فروخت کرنے سے پہلے اس پر پیش کر دے ۔ (الخرائطی فی مکارم الاخلاق عن ابن عمر (رض))

17715 ۔۔۔ پڑوسی ملی ہوئی جگہ کا زیادہ حق دار ہے جو بھی ہو ۔ (الخرائطی فی مکارم الاخلاق عن ابن عمر (رض))

17716 ۔۔۔ (رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شفعہ کا فیصلہ فرمایا) ہر مشترک شئی میں جو تقسیم نہیں ہوئی ، گھر ہو یا باغ ۔ کسی بھی حصہ دار کو (اپنا حصہ فروخت کرنا جائز نہیں جب تک اپنے شریک کو اطلاع نہ کردے ۔ پھر شریک لے یا چھوڑ دے ۔ اگر اس نے بغیر اطلاع کے فروخت کردیا تو شریک خریدنے والے سے خریدنے کا حق باقی رکھتا ہے۔ (مسند احمد ، نسائی ، عن جابر (رض))

17717 ۔۔۔ ہمسایہ اپنی ملی ہوئی جگہ کا زیادہ حق دار ہے جب وہ اس کا ضرورت مند ہو۔ (مسند احمد ، الکبیر للطبرانی ، السنن لسعید بن منصور عن الشرید بن سوید)

17718 ۔۔۔ شفعہ کا حق بچہ کو ہے نہ غائب کو اور نہ ایک حصہ دار کو دوسرے حصہ دار پر شفعہ کا حق ہے جب وہ اس کو پہلے خریدنے کی اطلاع دیدے اور شفعہ رسی کھولنے کے مترادف ہے۔ (الکبیر للطبرانی ، شعب الایمان للبیھقی ، الخطیب فی التاریخ عن ابن عمر (رض))

کلام : ۔۔۔ یہ حدیث امام بیہقی (رح) نے اپنی کتاب السنن الکبری میں باب روایۃ الفاظ منکرۃ یذکرھا بعض الفقہاء فی مسائل الشفعۃ میں تخریج فرمائی ہے۔ جس سے اس کے درجہ ضعف کی طرف بھی اشارہ ہوتا ہے۔

17719 ۔۔۔ نصرانی کو شفعہ کا حق نہیں ۔ (الکامل لابن عدی ، شعب الایمان للبیھقی عن انس (رض))

کلام : ۔۔۔ امام بیہقی (رح) نے کتاب الشفعہ میں اس کی تخریج فرمائی ہے۔ ابو احمد (رح) فرماتے ہیں احادیث مظلمۃ جدا وخاصۃ اذا روی عن الثوری ۔ یہ انتہائی تاریک روایات ہیں (بوجہ ضعیف ومنکر ہونے کے) اور خصوصا جب کہ ثوری (رح) سے نقل کی جائیں ، امام بیہقی (رح) مجمع الزوائد 4 ۔ 159 میں فرماتے ہیں ، امام طبرانی (رح) نے اپنی معجم الاوسط میں اس کو روایت فرمایا ہے اور اس میں ایک روای نایل بن نجیح ہے جس کو ابوحاتم کے علاوہ اکثر حضرت نے ضعیف قرار دیا ہے۔

17720 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر ابن خطاب (رض) سے مروی ہے ارشاد فرمایا : جب حدود متعین ہوجائیں اور (حصہ دار) اپنے حقوق (حصوں) کو جان لیں تو پھر ان کے درمیان شفعہ باقی نہیں رہتا ۔ (مصنف عبدالرزاق ، مصنف ابن ابی شیبہ ، الطحاوی ، السنن للبیقھی)

17721 ۔۔۔ حفص (رح) سے مروی ہے کہ سیدنا حضرت عمر ابن خطاب (رض) نے قاضی شریح (رح) کو فرمان شاہی لکھا کہ ہمسائیگی کے ساتھ شفعہ کا فیصلہ کرو ۔ (مصنف ابن ابی شیبہ (رح))

17722 ۔۔۔ ابن ابی ملیکہ (رح) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہر (مشترک) شئی میں شفعہ کا فیصلہ فرمایا ۔ (مصنف عبدالرزاق)

17723 ۔۔۔ ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم (رح) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : شفعہ پانی (کنوئیں چشمے وغیرہ) راستے اور کھجور کے شگوفے میں نہیں ہوتا ۔ (جس سے کھجور کے درختوں پر پھل آتا ہے) (مصنف عبدالرزاق)

17724 ۔۔۔ شعبی (رح) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پڑوس کے ساتھ (شفعہ کا) فیصلہ فرمایا (مصنف عبدالرزاق)