9770 ۔۔۔ فرمایا کہ ” سود کے سترباب ہیں اور ان میں سے کم ترین اس شخص کی طرح ہے جو اپنی ماں کے ساتھ زنا کرے “۔ (سنن کبری بیھقی بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

9771 ۔۔۔ فرمایا کہ ” سود کے اکہتر باب ہیں یا فرمایا تہتر شعبے ہیں اور ان میں سے ہلکا ترین کسی شخص کا اپنی ماں کے ساتھ زنا کرنا ہے، اور بیشک سودوں کا سود کسی شخص کا اپنے مسلمان بھائی کی عزت کے درپے ہونا ہے “۔ (مصنف عبد الرزاق عن رجل من الانصار)

9772 ۔۔۔ فرمایا کہ ” بیشک سود کے ستر شعبے ہیں، ان میں سے کم ترین کسی شخص کا اپنی ماں کے ساتھ زنا کرنے کی طرح ہے، بیشک سودوں کا سود کسی شخص کا اپنے مسلمان بھائی کی عزت کے درپے ہونا ہے “۔ (سنن کبریٰ بیھقی)

9773 ۔۔۔ فرمایا کہ ” بیشک ایک شخص کو سود سے جو گناہ پہنچتا ہے وہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک چھتیس مرتبہ زنا کرنے سے زیادہ بڑا ہے جو کوئی شخص زنا کرتا ہو اور بیشک سودوں کا سود کسی مسلمان آدمی کی ہتک عزت ہے “۔ (سنن کبری، بیھقی بروایت حضرت انس (رض))

9774 ۔۔۔ فرمایا کہ ” معراج کی رات میں نے ایک آدمی کو دیکھا وہ ایک نہر میں تیر رہا تھا اور اس کے منہ میں پتھر ڈالے جارہے تھے، میں نے پوچھا کہ کون ہے ؟ تو بتایا گیا کہ یہ سود خور ہے “۔ (سنن کبریٰ بیھقی بروایت حضرت سمرہ (رض))

9775 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے سود کا ایک درھم کھایا تو وہ تینتیس مرتبہ زنا کرنے کی طرح ہے “۔ (ابن عساکر عن محمد بن حمیر عن ابراھیم بن ابی علیہ عن عکرمۃ عن ابن عباس (رض))

9776 ۔۔۔ فرمایا کہ ” یقیناً سود کا ایک درھم اللہ تعالیٰ کے نزدیک پینتیس مرتبہ زنا کرنے سے زیادہ بڑا جرم ہے اور سب سے بڑا سود کسی مسلمان شخص کی عزت کو حلال سمجھنا ہے “۔ (الحاکم فی الکنی بروایت ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ (رض))

9777 ۔۔۔ فرمایا کہ ” یقیناً ایک سودی درھم جو کسی آدمی کو ملتا ہے اللہ تعالیٰ کے نزدیک کسی مسلمان کے تینتیس (33) مرتبہ زنا کرنے سے زیادہ بڑا ہے “۔ (طبرانی بروایت حضرت عبداللہ بن سلام (رض))

9778 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اللہ تعالیٰ نے سود کھانے والے اور کھلانے والے پر لعنت کی ہے “۔ (مسلم بروایت حضرت ابن مسعود (رض) اور طبرانی بروایت حضرت جندب (رض))

9779 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اللہ تعالیٰ نے سو دکھانے والے اور کھلانے والے، لکھنے والے اور گواہ بننے والے، اپنے بالوں میں دوسری عورت کے بال لگانے والی اور لگوانے والی، صدقہ روکنے والے اور حلالہ کرنے والے اور جس کے لیے حلالہ کیا گیا ہے، سب پر لعنت کی ہے “۔ (سنن کبریٰ بیھقی بروایت حضرت علی (رض))

9780 ۔۔ فرمایا کہ ” خواہ لینے والا ہو یا دینے والا سود میں دونوں برابر ہیں “ (مستدرک حاکم بروایت حضرت ابو سعید (رض)

9781 ۔۔۔ فرمایا کہ ” کسی قوم میں سود اور زنا ظاہر نہیں ہوا مگر یہ کہ انھوں نے اللہ تعالیٰ کی گرفت کو اپنے لیے حلال کرلیا “۔ (مسند احمد، اور ابن جریر بروایت حضرت ابن مسعود (رض))

9782 ۔۔۔ فرمایا کہ ” سود خواہ کتنا ہی زیادہ کیوں نہ ہو، انجام کا رکمی کی طرف ہی جاتا ہے “۔ (مسند احمد، طبرانی بروایت حضرات ابن مسعود (رض))

9783 ۔۔۔ فرمایا کہ ” کسی کا سود خواہ کتنا ہی زیادہ کیوں نہ ہو اس کا انجام کمی ہی کی طرف لے جاتا ہے “۔ (مستدرک حاکم، سنن کبری بیھقی بروایت حضرت ابن مسعود (رض))

9784 ۔۔۔ فرمایا کہ ” سود (خواہ) کتنا ہی زیادہ ہو مگر اس کا انجام اسے کمی کی طرف ہی لے جاتا ہے “۔ (طبرانی بروایت حضرت ابن مسعود (رض))

9785 ۔۔۔” فرمایا کہ ” بیشک لوگوں پر ایک زمانہ ایسا بھی آئے گا کہ ان میں سود خور کے علاوہ کوئی نہ بچے گا، لہٰذا جو کوئی سود نہ کھائے گا تو اس کو سود کا غبار ضرور پہنچے گا “۔ (ابن النجار بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

9786 ۔۔۔ فرمایا کہ ” لوگوں پر ایک ایسا زمانہ ایسا آئے گا کہ لوگ سود کھائیں گے، لہٰذا اگر کوئی سود نہیں کھائے گا تو اس کو اس کا غبار ضرور پہنچے گا “۔ (مسند احمد، ابن النجار بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

9787 ۔۔۔” فرمایا کہ ” سونے کو سونے کے بدلے اور چاندی کو چاندی کے بدلے نہ بیچو لیکن یہ ہے کہ (اگر) دونوں کا وزن برابر ہو ، ایک جیسے ہوں بالکل برابر ہوں “۔ (مسند احمد، مسلم بروایت حضرت ابوسعید (رض))

9788 ۔۔۔ فرمایا کہ ” سونے کو سونے کے بدلے نہ بیچو لیکن بالکل برابر (مقدار میں) اور چاندی کو چاندی کے بدلے نہ بیچو لیکن بالکل برابر اور سونے کو چاندی کو بدلے اور چاندی کو سونے کے بدلے جیسے چاہو بیچو “۔ (بخاری بروایت حضرت ابوبکرۃ (رض) )

فائدہ :۔۔۔ سونے کو سونے کے بدلے نہ بیچنے کا مطلب یہ ہے کہ ایسا نہ ہو کہ سونا ہی بطور کرنسی استعمال ہو رہا ہو یعنی قیمت اور دوسری طرف سونا ہی مال برائے فروخت ہو، اور اگر ایسی صورت ہو یعنی بیچا بھی سونا جارہا ہو اور اس کی ادا کی جانے والی قیمت بھی سونے ہی کی شکل میں ہو تو یہ اسی صورت میں جائز ہے جب دونوں طرف مقدار برابرہو، یعنی اگر ایک شخص 10 گرام سونا خریدتا ہے تو ضروری ہے کہ وہ سونا جو خریدے جانے والے سونے کی قیمت کے طور پر ادا کیا جارہا ہے وہ بھی دس گرام ہی ہو، اگر کم یا زیادہ ہوگا توسود ہوگا اور یہ حرام ہے۔

چاندی کے بدلے چاندی کی خریدو فروخت میں بھی یہی صورت ہے البتہ اگر سونے کے بدلے چاندی یا چاندی کے بدلے سونے کی خریدو فروخت کی جارہی ہے تو خواہ دونوں طرف مقدار برابر ہو یا کم زیادہ یہ جائز ہے۔ واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

9789 ۔۔۔ فرمایا کہ ” سونے کے بدلے سونا نہ بیچو مگر یہ کہ بالکل برابر سرابر اور اس کے بعض حصے کو بعض پر زیادہ نہ کرو اور نہ چاندی کو چاندی کے بدلے بیچو مگر یہ کہ بالکل برابر سرابر اور اس کے بعض حصے کو بعض پر زیادہ نہ کرو اور اس میں سے کچھ کسی غائب کو موجود ہاتھ نہ بیچو۔ (مسند احمد، متفق علیہ بروایت حضرت ابوسعید (رض))