9370 ۔۔۔ فرمایا کہ ” قیامت کے دن سب سے سخت عذاب مصوروں کو ہوگا “۔ (مسند احمد، مسلم بروایت حضرت ابن مسعود (رض))

9371 ۔۔۔ گھر میں تصویر رکھنے سے منع فرمایا “ (ترمذی بروایت حضرت جابر (رض))

9371 ۔۔۔ فرمایا کہ اللہ تعالیٰ ہلاک کرے ایسی قوم کو جو تصویر بناتے ہیں ایسی چیز کی جو انھوں نے پیدا نہیں کی۔ الطیالسی، والضبا عن اسامہ (رض)

9372 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے ” اس سے زیادہ ظالم کون ہوگا جو میری صفت تخلیق کی طرح مخلوق بنانے کی کوشش کرے ؟ ایک دانہ ہی بنا کردکھائیں “۔ (مسند احمد، متفق علیہ بروایت حضرت ابوھریرہ (رض) )

فائدہ :۔۔۔ فن مصوری، اسٹیجوسازی، مورتی اور اسکلیچلر (Sculuptuoe ) وغیرہ کی برائی واضح ہے۔ (مترجم)

9374 ۔۔۔ فرمایا کہ ” ہر مصور جہنم میں جائے گا، تمام تصویریں جو اس نے بنائی تھیں ان میں جان ڈالی جائے گی اور انہی سے اس کو عذاب دیا جائے گا “۔ (مسند احمد، مسلم بروایت حضرت ابن عباس (رض))

9375 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے دنیا میں کوئی تصویر بنائی تو قیامت کے دن اس سے کہا جائے گا کہ اس میں روح پھونکو اور وہ روح نہیں پھونک سکے گا “۔ (مسند احمد، نسائی متفق علیہ، بروایت حضرت ابن عباس (رض))

فائدہ :۔۔۔ ان تمام روایات میں فن مصوری کی ممانعت ہے کیونکہ یہ فصل ہی ان ذرائع آمدنی کے بیان میں ہے جو شرعاً ممنوع ہے، ناجائز ہیں۔ (مترجم)

9376 ۔۔۔ فرمایا کہ ” کیا ہی بری کمائی ہے، کنجری کا معاوضہ، کتے کی قیمت، حجام کی کمائی “۔ (طبرانی بروایت رافع بن خدیج (رض) )

فائدہ :۔۔۔ یہاں حجام سے یہ بال کاٹنے والا نائی مراد نہیں بلکہ مراد پچھنے لگانے والے کی کمائی ہے، چونکہ اس میں کچھ اختلاف بھی ہے لہٰذا کسی مستند عالم سے اس کی وضاحت اور تفصیل اچھی طرح سمجھ لی جائے، یہ اس تفصیل کا محل نہیں ہے۔ (مترجم)

9377 ۔۔۔ فرمایا کہ ” حرام آمدنی میں سے یہ بھی ہیں، حجام کی کمائی، کتے کی قیمت اور کنجری کا معاوضہ “۔ (خطیب، بروایت حضرت ابوہریرہ (رض) ، و طبرانی، ابن البخاربروایت حضرت سائب بن یزید (رض) )

فائدہ :۔۔۔ حجام کی کمائی کی طرح کتے کی خریدو فروخت بھی اختلافی مسئلہ ہے لہٰذا کسی مستند عالم سے سمجھ لیا جائے اور کنجری یا رنڈی کی آمدنی تو بہرحال ہے ہی حرام۔ (مترجم)

9378 ۔۔۔ فرمایا کہ ” تین چیزیں ایسی ہیں جو سب کی سب حرام ہیں، حجام کی کمائی، رنڈی کا معاوضہ اور کتے کی قیمت، البتہ شکاری کتا اس سے مستثنیٰ ہے “۔ (متفق علیہ بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

9379 ۔۔۔ فرمایا کہ ” تین قسم کی کمائی بدترین کمائی ہے، رنڈی کا معاوضہ، حجام کی کمائی، اور کتے کی قیمت “۔ (مسند احمد، مسلم، نسائی، ابن جریر، طبرانی بروایت حضرت رافع بن خدیج (رض))

9380 ۔۔۔ فرمایا کہ ” شاید کہ تم اتنے کنجوس ہوجاؤ کہ بلیاں اور کتے بھی نہ خریدو اور شاید کہ تم اتنے فقیر ہوجاؤ کہ فقر تمہیں حجام کی کمائی کھانے پر مجبور کردے “۔ (دیلمی بروایت حضرت ابو سعید (رض))

9381 ۔۔۔ حجام (پچھنہ لگانے والا) کو اس کی اجرت دو ، آپ سے حجام کی کمائی کے بارے پوچھا گیا تو آپ نے جواب دیا۔ (مسند احمد، سنن سعید بن منصور مسند ابویعلی عن جابر (رض))

9382 ۔۔۔ اسے اس کا اجردو (یعنی حجام کو) ۔ (طبرانی کبیر عن ثوبان)

9383 ۔۔۔ اسے اس کا اجردو اور اسے اپنا دوست سمجھ کر کھلاؤ یعنی حجام کو اجرت پر لاؤ۔ (ترمذی قال حسن، ابن ماجہ ابو داؤد، ابن قانع عن ابن محیصہ عن ابیہ)

9384 ۔۔۔ اسے حجام کی اجرت دو اور اسے اس کی گٹھری میں باندھ دینا۔ (متفق علیہ عن محیصہ بن مسعود)

فائدہ :۔۔۔ مطلب یہ ہے کہ اس کی کمائی کو حقیر نہ سمجھا جائے اور ایک کام آنے اور آرام دینے کا پیشہ اختیار کرنے والے کو اجرت دی جائے۔

9385 ۔۔۔ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کتے کی کمائی کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ نے ارشاد فرمایا کہ یہ زمانہ جاہلیت والوں کا کھانا ہے “۔ (طبرانی بروایت حضرت عبادۃ بن صامت (رض) اور اسی طرح حضرت میمونہ بنت سعد (رض) )

فائدہ :۔۔۔ یعنی اسلام سے پہلے تو کتے کی خریدو فروخت ہوتی تھی لیکن اسلام میں کتے کی خریدو فروخت پر پابندی لگادی گئی تاکہ لہو ولعب اور عیسائیوں اور یہودیوں کی مشابہت سے بچا جاسکے۔

9386 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جو شخص کھانے پینے کی چیزوں کی تجارت کرتا ہوا مرگیا تو اس کے دل میں مسلمانوں کے لیے کینہ ہوگا “۔ (ابو نعیم بروایت حضرت ابن عمر (رض))

9387 ۔۔۔ فرمایا کہ بیشک سب سے بدترین لوگ وہ ہیں جو لوگوں کو بیچتے ہیں۔ (خطیب بروایت حضرت ابو ذر (رض)

9388 ۔۔۔ فرمایا کہ ” بدترین لوگ وہ ہیں جو لوگوں کی خرید فروخت کرتے ہیں “۔ (دیلمی بروایت حضرت ابو ذر (رض) )

فائدہ :۔۔۔ مذکورہ روایات میں غلاموں کی خریدو فروخت سے منع فرمایا ہے جبکہ اس سے پہلے ایسی روایات گزرچکی ہیں جن میں غلام خریدنے کی ترغیب ہے تو بظاہر ان میں تعارض ہے لیکن اگر بنظر غائر دیکھا جائے تو درحقیقت ان میں کوئی تعارض نہیں، دراصل انسانی معاشرے میں انسانیت کو غلام بنانے کی حوصلہ شکنی مقصود ہے لہٰذا وہ روایات جن میں غلام خریدنے کی ترغیب دی گئی ہے وہ ان لوگوں سے مخاطب ہو کر فرمایا گیا ہے جن کے بارے میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جانتے تھے کہ یہ یا تو غلام کو آزاد کردیں گے یا پھر غلام کے لیے مقرر کردہ اسلامی حقوق ٹھیک ٹھیک ادا کریں گے، جبکہ یہ روایات جن میں غلاموں کی خریدو فروخت کی بالکل ممانت ہے یہاں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا خطاب خیر القرون کے بعد آنے والے لوگوں سے ہے اور دین کی کمی ہوتی جائے گی اور وہ غھیک سے غلاموں کے حقوق ادا نہیں کرسکیں گے جیسے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا :

خیر القرون قرنی ثم الذین یلونھم ثم الذین یلونھم ۔ الحدیث

ترجمہ :۔۔۔ سب سے بہترین زمانہ میرا زمانہ ہے وہ جو اس کے بعد اور پھر جو اس کے بعد ہے۔ انتہیٰ ۔ واللہ اعلم بالصواب (مترجم)

9389 ۔۔۔ فرمایا کہ ” گانے والیوں کی خریدو فروخت نہ کرو اور نہ ان کو گانا سکھاؤ، ان کی تجارت میں کوئی بھلائی نہیں ہے اور ان کی قیمت حرام ہے “۔ (متفق علیہ)