13271 شراب گرادے اور اس کا مٹکا توڑ ڈال۔ الترمذی عن انس عن ابی طلحۃ (رض)

کلام : ضعیف الجامع :2103 ۔

13272 خبردار ! ہر نشہ آور شے ہر مومن پر حرام ہے۔ الکبیر للطبرانی عن معاویۃ (رض)

13273 خبردار ! ہر نشہ آور شے حرام ہے، ہر وہ شے جو سن اور بےحس کردے حرام ہے، جس شے کی کثیر مقدار حرام ہے اس کی قلیل مقدار بھی حرام ہے اور عقل کو مختل کردینے والی ہر شے حرام ہے۔ ابونعیم عن انس بن حذیفہ

13274 ہر نشہ آور شے حرام ہے، جس شے کی کثیر مقدار حرام ہے اس کی معمولی مقدار بھی حرام ہے۔ الشیرازی والخطیب عن علی (رض)

کلام : ذخیرۃ الحفاظ 4262 ۔

13275 ہر نشہ آور شے حرام ہے، جس شے کا کثیر حرام ہے اس کا قلیل بھی حرام ہے۔

مسند احمد، ابن ماجہ، السنن للبیہقی عن ابن عمر (رض)

13276: ہر نشہ آور شے حرام ہے، جس شے کا کثیر حرام ہے اس کا قلیل بھی حرام ہے۔ (مسند احمد، ابن ماجہ، السنن للبیہقی عن ابن عمر (رض))

13277 ہر نشہ آور شے شراب ہے اور ہر نشہ آور شے حرام ہے۔

الکبیر للطبرانی عن قیس بن سعد، ابن عساکر عن انس (رض)

13278 ہر نشہ پیدا کرنے والے شے شراب ہے اور ہر نشہ پیدا کرنے والی شے حرام ہے اور ایسی کوئی شراب نہیں جس کی ایک جانب حرام ہو اور دوسری جانب حلال ہو۔ پس جس کا کثیر حرام ہے اس کا قلیل بھی حرام ہے۔ الحاکم فی الکنی عن ابن عباس (رض)

13279 جس کی کثیر مقدار نشہ پیدا کرے اس کی قلیل مقدار بھی حرام ہے۔

ابن حبان عن جابر (رض) عبدالرزاق عن عمر وبن شعیب عن ابیہ عن جدہ

کلام : ذخیرۃ الحفاظ 3852 ۔

13280 جس شے کی ایک فرق (دس بارہ کلو) کی مقدار نشہ لائے اس کا ایک گھونٹ بھی شراب (کی طرح) حرام ہے۔

الخطیب فی المنفق والمقترق عن عائشۃ (رض)

13281 خبردار ! ہر طرح کی شرابیں حرام ہیں۔ ابن حبان، السنن للبیہقی عن انس (رض)

13282 کوئی بھی نشہ آور شے نہ پی اور نہ اپنے کسی مسلمان بھائی کو پلا۔ پس قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے ! کبھی بھی کسی نے نشہ کی لذت کی خاطر اگر ایک گھونٹ اس کی بھری تو اللہ پاک قیامت میں اس کو شراب نہ پلائے گا۔

ابن سعد ، مسند احمد، البغوی، الکبیر للطبرانی، السنن لسعید بن منصور عن خلدۃ بنت طلق عن ابیھا

13283 دباء ، مزفت اور نقیر میں نہ پیو۔ دوسرے برتنوں میں نبیذ بناسکتے ہو۔ اگر برتنوں میں نبیذ تیز ہوجائے تو اس پر پانی مارو۔ بیشک اللہ تعالیٰ نے شراب، جو اور شطرنج حرام قرار دی ہے اور ہر نشہ آور شے حرامے۔ مسند احمد، ابوداؤدعن ابن عباس (رض)

فائدہ : دباء کدو کو کھوکھلا کرکے بنایا گیا برتن، مزفت تار کول ملا ہو مٹی کا برتن اور نقیر کھجور کی جڑ کو اندر سے کھوکھلا کرکے بنایا گیا تربن، عرب میں زمانہ جاہلیت کے لوگ ان برتنوں میں شراب بنایا کرتے تھے ان برتنوں میں شراب بنایا کرتے تھے ان برتنوں میں شراب کا مزاج تیز ہوجاتا تھا۔ جب حرمت خمر نازل ہوئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان برتنوں کو نبیذ اور دیگر جائز مشروبات اور مطعومات کے لیے بھی ممنوع قرار دیا تاکہ شراب کی حرمت دلوں میں اچھی طرح راسخ ہوجائے۔ پھر جب لوگوں نے شراب کی حرمت کو اچھی طرح جان لیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان برتنوں کے استعمال کی حرمت اٹھالی جیسا کہ آئندہ احادیث میں آرہا ہے۔

نبیذ کھجور اور انگور وغیرہ سے میٹھا کیا ہوا پانی جو اصلاً حلال اور جائز ہے لیکن اگر انگور اس قدر پانی میں چھوڑا جائے جس سے اس میں جوش پیدا ہوجائے تو اس کا پینا مکروہ ہے اور اگر اس کے پینے سے سرور اور نشہ کی کیفیت پیدا ہوجائے تو اس کا پینا حرام ہے۔

13284 نقیر، مزفت، دباء اور حنتم میں نہ پیو۔ کہ بند مشکیزے میں پیو۔ اگر اس میں شدت پیدا ہوجائے تو اس کو پانی مارو، اگر اس کا مزاج پھر بھی تیز رہے تو اس کو گرادو۔

ابوداؤد عن رجل ، من وفد عبدالقیس

فائدہ : حنتم سبزرنگ کا مٹکا جس میں شراب بناتے تھے پہلے اس کی حرمت قرار دی پھر اٹھالی گئی۔ سر بند مشکیزہ نبیذ کے لیے شروع سے جائز تھا نبیذ میں اگر شدت پیدا ہوجائے تو اس کو پانی ملا کر ہلکا کرنے کا حکم ہے اگر پھر بھی شدت برقرار رہے تو اس کو ضائع کرنے کا حکم ہے۔ نبیذ کو اس قدرزیادہ عرصہ تک رکھنا کہ اس میں نشہ پیدا ہوجائے حرام ہے۔ صرف ایک دو دن تک نبیذ میں کھجور یا انگور وغیرہ ڈال کر رکھا جاسکتا ہے۔

13285 نقیر میں پیو اور نہ دباء میں اور نہ ہی حنتم میں۔ ہاں مشکیزہ استعمال کرو۔

مسلم عن ابی سعید

13286 میں نے تم کو مشکیزے کے سوا چند برتنوں سے منع کیا تھا۔ پس اب سب برتنوں میں پیو۔ لیکن نشہ آور کوئی شے نہ پیو۔ ابن ماجہ عن بریدۃ (رض)

13287 میں نے تم کو چند برتنوں کے استعمال سے منع کیا تھا۔ پس برتن کسی چیز کو نہ حلال کرتے ہیں اور نہ حرام۔ ہاں ہر نشہ آور شے حرام ہے۔ مسلم عن بریدۃ (رض)

13288 رطب اور بسر کو نبیذ کے استعمال میں اکٹھا نہ کرو اور کشمش اور تمر کو اکٹھا نہ کرو۔

مسند احمد ، النسائی عن جابر (رض)

فائدہ : کھجور میں پھل پکنے کی ترتیب سے مختلف مراحل پر کھجور کے مختلف نام ہیں : طلع پر خلال پھر بلح پھر بسر پھر رطب پھر تمر۔

تمر ذخیرہ کی جاسکتی ہے۔ اور پورے سال دستیاب رہتی ہے۔ اس سے قبل رطب ہے جو تازہ پکی ہوتی ہے اور بسر اس سے قبل کا مرحلہ جبکہ وہ ادھ نرم اور ادھ پکی ہوتی ہے۔ چنانچہ رطب اور بسر کی اکٹھے بنیذ بنانا ممنوع ہے۔ اسی طرح تمر اور کشمش کی اکٹھے نبیذ بنانا ممنوع ہے کیونکہ اس طرح نبیذ کے مزاج میں تیزی اور نشے کا عنصر جلد پیدا ہوجاتا ہے

13289 دباء اور مزفت میں نبیذ نہ بناؤ۔ البخاری، مسلم عن انس (رض)

13290 تمر (ذخیرہ کی جانے والی پختہ کھجور) اور بسر (ادھ نرم اور ادھ سخت کھجور) دونوں کو ملا کر نبیذ نہ بناؤ۔ ہر ایک کی علیحدہ علیحدہ نبیذ بناؤ۔ ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض)