4129 ۔ حضرت یعلیٰ بن مرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کئی مرتبہ سفر کیا ہے ‘ میں نے آپ کو دیکھا کہ آپ جب بھی کسی انسان کی میت کے پاس سے گزرے تو آپ اس وقت تک آگے نہیں گزرے جب تک آپ نے اسے دفن کرنے کا حکم نہیں دیا۔ آپ یہ تحقیق نہیں کرتے تھے کہ یہ مسلمان ہے یا کافر ہے۔

4130 ۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ غزوہ احد کے دن نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت حمزہ (رض) کے بارے میں حکم دیا ‘ ان کی میت کو قبلہ کی سمت میں رکھ دیا گیا ‘ پھر ان پر سات تکبیریں کہی گئیں ‘ پھر دیگر شہداء کو بھی ان کے آس پاس جمع کردیا گیا یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان پر ستر مرتبہ نماز ادا کی ‘ جب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت حمزہ (رض) کو ملاحظہ کیا کہ ان کی بےحرمتی کی گئی ہے ‘ تو ارشاد فرمایا : اگر میں نے قریش پر قابو پالیا تو میں ان کے تیس آدمیوں کے اسی طرح ٹکڑے ٹکڑے کردوں گا۔

تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی :

” اگر انھوں نے تمہیں سزادی ہے ‘ تو تم بھی ان کے ساتھ وہی سلوک کروجوتمہارے ساتھ کیا گیا ہے “۔ اس روایت کا راوی عبدالعزیز بن عمران ضعیف ہے۔

4131 ۔ حضرت انس بن مالک (رض) بیان کرتے ہیں کہ غزوہ احد کے دن نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ‘ حضرت حمزہ (رض) کے پاس تشریف لائے ‘ ان کے ہونٹ ‘ ناک ‘ کان وغیرہ کو کاٹ دیا گیا تھا اور مثلہ کردیا گیا تھا۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر صفیہ کی پریشانی نہ ہوتی تو میں ان کو ایسے ہی رہنے دیتا ‘ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ (قیامت کے دن) انھیں پرندوں اور درندوں کے پیٹ میں سے زندہ کرتا۔

پھر حضرت حمزہ (رض) کو ایک چادرکفن کے طورپر دی گئی ‘ جب ان کا سرڈھانپا جاتا تھا ‘ تو ان کے پاؤں ظاہر ہوجاتے تھے ‘ جب پاؤں ڈھانپے جاتے تھے تو سرظاہر ہوجاتا تھا تو ان کے سرکوڈھانپ دیا گیا ‘ ان کےعلاوہ اور کسی شہید کی نماز جنازہ ادا نہیں کی گئی۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : میں آج تم لوگوں کے بارے میں گواہ ہوں۔

روایت کے یہ الفاظ صرف عثمان نامی راوی نے نقل کیے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے علاوہ اور کسی شہید کی نماز جنازہ ادا نہیں کی۔ یہ الفاظ محفوظ نہیں ہیں۔

4132 ۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے ‘ تاہم اس میں یہ الفاظ زائد ہیں ‘ ان کے پاؤں پر اذخر (نامی گھاس) رکھ دی گئی اور نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے علاوہ اور کسی شہید کی نماز جنازہ ادا نہیں کی ‘ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : میں آج کے دن تم لوگوں کے بارے میں گواہ ہوں۔ ایک قبر میں دو ‘ دو اور تین ‘ تین شہداء کو دفن کیا گیا۔

4133 ۔ حضرت انس بن مالک (رض) بیان کرتے ہیں : احد میں شہید ہونے والے کو غسل نہیں دیا گیا ‘ انھیں ان کے خون سمیت دفن کردیا گیا اور ان کی نماز جنازہ ادا نہیں کی گئی۔

4134 ۔ حضرت جابربن عبداللہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : میں قیامت کے دن ان لوگوں کا گواہ ہوں گا۔

پھر نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حکم کے تحت انھیں ان کے خون سمیت دفن کردیا گیا ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کی نماز جنازہ ادا نہیں کی ‘ ان لوگوں کو غسل نہیں دیا گیا۔

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔

4135 ۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : جب مشرکین غزوہ احد میں مارے جانے والوں کو چھوڑ کر واپس چلے گئے تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وہ چیز ملاحظہ فرمائی جس سے آپ کو بہت تکلیف ہوئی ‘ آپ نے حضرت حمزہ (رض) کو دیکھا کہ ان کا پیٹ چیر دیا گیا تھا ‘ ناک کاٹ دی گئی تھی ‘ دونوں کان الگ کردیئے گئے تھے۔ آپ نے ارشاد فرمایا : اگر خواتین کے غم گین ہونے کا اندیشہ نہ ہوتا ‘ یا یہ بات میرے بعد رواج نہ بن جاتی ‘ تو میں انھیں یونہی چھوڑ دیتا ‘ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ درندوں اور پرندوں کے پیٹوں میں سے انھیں زندہ کرتا ‘ میں ان کی جگہ ستر آدمیوں کا مثلہ کروں گا۔

پھر نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی چادر منگوائی اور اس کے ذریعے حضرت حمزہ (رض) کے چہرے کو ڈھانپ دیاتو حضرت حمزہ (رض) کے پاؤں ظاہر ہوگئے ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے چہرے کو ڈھانپ دیا اور ان کے پاؤں پر گھاس رکھ دی ‘ پھر آپ نے انھیں آگے کیا اور ان پر دس تکبیریں کہیں ‘ اس کے بعد ایک ‘ ایک شخص کو لایا جاتا رہا اور رکھا جاتارہا ‘ حضرت حمزہ (رض) کی میت وہیں پڑی رہی ‘ یہاں تک کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان پر ستر مرتبہ نماز ادا کی کیونکہ غزوہ احد کے شہداء کی تعداد ستر تھی ‘ جب ان لوگوں کو دفن کردیا گیا اور اپ اس سے فارغ ہوگئے تو یہ آیت نازل ہوئی :” تم اپنے پروردگار کے راستے کی طرف حکمت اور اچھے وعظ کے ذریعے دعوت دو “۔ یہ آیت یہاں تک ہے : تم صبر سے کام لو ‘ تمہارا صبر کرنا صرف اللہ تعالیٰ کی مدد سے ہی ہے “۔

تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صبر سے کام لیا اور آپ نے کسی شخص کا مثلہ نہیں کیا۔

اس روایت کو صرف اسماعیل بن عیاش نامی راوی نے نقل کیا ہے اور اس نے شامیوں کے علاوہ دیگر راویوں سے جو روایات نقل کی ہیں ‘ ان میں اضطراب پایاجاتا ہے۔

4136 ۔ خارجہ بن زید اپنے والد (زیدبن ثابت (رض)) کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : پہلے ہر قوم کے لوگ ایک دوسرے کے وارث بن جایا کرتے تھے ماسوائے اس صورت کے کہ جب کوئی شخص کوئی مکان گرنے یا جل جانے یا جنگ یا کسی اور وجہ سے اندھی موت مرجاتاتوان لوگوں کو ایک دوسرے کا وارث نہیں بنایا جاتا تھا ‘ البتہ زندہ لوگوں میں سے ان امہرقریبی عزیز ان کا وارث بنا کرتا تھا۔ یوں لگتا تھا جی سے اس شخص کے اور اندھی موت مرجانے والے شخص کے درمیان کوئی رشتے داری نہیں ہے۔

4137 ۔ عیسیٰ بن حارث بیان کرتے ہیں کہ شریح بن حارث کے بھائی کی ایک ام ولد تھی ‘ اس نے ایک بچی کو جنم دیا ‘ پھر اس بچی کی شادی ہوگئی ‘ اس نے ایک لڑکے کو جنم دیا پھر وہ ام ولد فوت ہوگئی۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس کی وراثت کے بارے میں شریح بن حارث اور اس ام ولد کے نواسے نے اختلاف کیا ‘ وہ اپنا مقدمہ لے کر قاضی شریح کے پاس گئے۔ شریح بن حارث نے قاضی شریح سے کہا کہ اللہ کی کتاب میں اس لڑکے کی کوئی وراثت نہیں ہے ‘ کیونکہ یہ اس عورت کانواسہ ہے۔ راوی بیان کرتے ہیں : توقاضی شریح نے اس عورت کی وراثت اس نواسے کو دینے کا حکم دیا اور بولے :(ارشاد باری تعالیٰ ہے :)” نسبی رشتے دار اللہ کی کتاب میں ایک دوسرے کے (وارث بنتے ہیں) “۔

تو میسرہ بن یزید سوار ہو کر حضرت عبداللہ بن زبیر کے پاس گئے اور انھیں اس بارے میں بتایا جو قاضی شریح نے فیصلہ دیا تھا تو حضرت عبداللہ بن زبیر نے قاضی شریح کو ایک خط لکھا ‘ میسرہ بن یزید نے میرے سامنے اس بات کا تذکرہ کیا ہے کہ تم نے ایسی صورت حال میں یہ آیت پڑھی ہے :

” نسبی رشتے دار اللہ کی کتاب میں ایک دوسرے کے وارث بنتے ہیں “۔ یہ آیت عصبہ رشتے داروں کے بارے میں ہے اور اس زمانے سے تعلق رکھتی ہے کہ جب لوگ ایک دوسرے کے ساتھ معاہدہ کرلیتے تھے (یعنی منہ بولے بھائی بن جایا کرتے تھے) آدمی کہتا تھا : تم میرے وارث بن جانا اور میں تمہاراوارث بن جاؤں گا ‘ جب یہ آیت نازل ہوئی تو اس طرز عمل کو ترک کردیا گیا۔

پھر میسرہ بن یزید وہ خط لے کر قاضی شریح کے پاس آئے انھوں نے اسے پڑھنے کے بعد اپنا فیصلہ واپس لینے سے انکار کردیا اور بولے : اس شخص نے اس ام ولد کو اس کے پیٹ میں موجود (بچے کی وجہ سے آزاد کیا تھا) ۔

4138 ۔ امام شعبی بیان کرتے ہیں : حضرت عمر (رض) نے یہ فرمایا ہے : خطاء کے طورپر یاعمد کے طورپر قتل کرنے والا شخص (مقتول کا) وارث نہیں بنتا ‘ باقی اللہ بہتر جانتا ہے۔