(٣٧٥٦٢) حضرت جریر بن حازم سے روایت ہے کہ میں نے حضرت عطاء سے پوچھا : میں ایک رکعت وتر پڑھ لوں ؟ انھوں نے فرمایا : ہاں اگر تم چاہو (تو پڑھ لو)

(٣٧٥٦٣) حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ ولید بن عقبہ کے ہاں حضرت ابن مسعود اور حذیفہ نے رات کو گفتگو کی ۔ پھر وہ دونوں وہاں سے نکلے اور دونوں نے قیام کیا۔ پس جب دونوں صبح کے قریب پہنچے تو انھوں نے ایک ایک رکعت پڑھی۔

(٣٧٥٦٤) حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : رات کی نماز دو دو رکعت ہے۔ پس جب تجھے صبح کا خوف ہو تو ایک رکعت وتر پڑھ لے۔

(٣٧٥٦٥) حضرت لیث سے روایت ہے کہ حضرت ابوبکر ایک رکعت وتر پڑھتے تھے اور ایک رکعت اور دو رکعات کے درمیان گفتگو کرتے تھے۔

(٣٧٥٦٦) حضرت محمد سے روایت ہے کہ آخر رات کو ایک رکعت وتر ہے۔

(٣٧٥٦٧) حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ انھوں نے ایک رکعت وتر پڑھا۔

(٣٧٥٦٨) حضرت شعبی سے روایت ہے کہ آل سعد اور آل عبداللہ وتر کی دو رکعات پر سلام پھیرتے تھے اور ایک رکعت کے ذریعہ اس کو وتر بناتے تھے۔

(٣٧٥٦٩) حضرت سعید اور نافع بیان فرماتے ہیں کہ ہم نے حضرت معاذ قاری کو دیکھا کہ وہ وتر کی دو رکعات کے درمیان سلام پھیرتے تھے۔

(٣٧٥٧٠) حضرت ابن عون فرماتے ہیں کہ حضرت حسن وتر کی دو رکعات پر سلام پھیرتے تھے۔

اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ : ایک رکعت وتر پڑھنا جائز نہیں ہے۔

(٣٧٥٧١) حضرت ابو الملیح اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے درندوں کی کھالوں سے منع فرمایا : راوی یزید کہتے ہیں : یعنی ان کھالوں کو بچھونا بنانے سے۔

(٣٧٥٧٢) حضرت ابن سیرین سے روایت ہے کہ ابن مسعود نے ایک سواری مستعار لی۔ پس وہ سواری اس حال میں آپ کے پاس لائی گئی کہ اس پر چیتوں کا سائبان تھا۔ آپ نے اس کو اتار دیا پھر سوار ہوئے۔

(٣٧٥٧٣) حضرت علی بن حکیم سے روایت ہے کہ میں نے حضرت حکیم سے چیتوں کی کھالوں کے بارے میں سوال کیا ؟ تو انھوں نے فرمایا : درندوں کی کھالوں (کا استعمال) مکروہ ہے۔

(٣٧٥٧٤) حضرت حکم فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے اہل شام کو خط لکھ کر انھیں درندوں کی کھالوں پر سوار ہونے سے منع کیا۔

(٣٧٥٧٥) حضرت ابو الملیح فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے درندوں کی کھالوں کو بچھونا بنانے سے منع فرمایا۔

(٣٧٥٧٦) حضرت علی سے روایت ہے کہ وہ لومڑیوں کی کھالوں پر نماز پڑھنے کو مکروہ قرار دیتے تھے۔

اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ : ان کھالوں پر بیٹھنے میں کوئی حرج نہیں ۔

(٣٧٥٧٧) حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ دے رہے تھے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں سے فرمایا : بیٹھ جاؤ ! حضرت عبداللہ بن مسعود نے یہ بات سُنی۔ اس وقت وہ دروازہ پر تھے۔ تو وہ بیٹھ گئے ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا۔ اے عبداللہ ! اندر آ جاؤ۔

(٣٧٥٧٨) حضرت قیس فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرما رہے تھے کہ میرے والد حاضر ہوئے ۔ تو وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے سورج میں ہی کھڑے ہوگئے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے بارے میں حکم دیا تو انھیں سایہ کی طرف منتقل کیا گیا۔

(٣٧٥٧٩) حضرت عامر فرماتے ہیں کہ لوگ امام کو سلام کرتے تھے جبکہ وہ منبر پر ہوتا تھا۔ اور امام جواب بھی دیتا تھا۔

(٣٧٥٨٠) حضرت ابن سیرین روایت کرتے ہیں کہ لوگ امام سے اجازت طلب کرتے تھے درانحالہک امام منبر پر ہوتا تھا۔ پس جب زیاد خلیفہ تھا اور یہ استئندان کثرت سے ہونے لگا تو زیاد نے کہا۔ جو شخص اپنا ہاتھ اپنے ناک پر رکھ لے تو یہ اس کو اجازت (کے قائم مقام) ہوگا۔

(٣٧٥٨١) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ حضرت سلیک غطفانی تشریف لائے جبکہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے پوچھا۔ تم نے نماز پڑھی ہے ؟ انھوں نے عرض کیا۔ نہیں ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا دو رکعتیں تخفیف کے ساتھ پڑھ لو۔

اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ : امام اپنے خطبہ کے دوران کسی سے گفتگو نہیں کرے گا۔