(٤٢٣٣) حضرت شہر بن حوشب فرماتے ہیں کہ سجدہ سے بچنے کے لیے آیت سجدہ کو چھوڑنا لوگوں کا ایجاد کردہ طریقہ ہے۔

(٤٢٣٤) حضرت وبرہ کہتے ہیں کہ مدینہ سے آتے ہوئے میں نے حضرت ابن عمر سے سوال کیا کہ اگر کوئی آدمی سواری پر آیت سجدہ کی تلاوت کرے تو وہ کیا کرے ؟ انھوں نے فرمایا کہ وہ اشارے سے جھک جائے۔

(٤٢٣٥) حضرت ابراہیم اس شخص کے بارے میں جو سواری پر آیت سجدہ کی تلاوت کرے فرماتے ہیں کہ جس طرف بھی اس کا منہ ہو وہ سر کو جھکا کر اشارہ کرلے۔

(٤٢٣٦) حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ میں ابو عبیدہ کے ساتھ کوفہ اور حیرہ کے درمیان چل رہا تھا۔ انھوں نے آیت سجدہ کی تلاوت کی تو میں اپنی سواری سے اتر کر سجدہ کرنے لگا۔ انھوں نے فرمایا کہ تمہارے لیے سر سے اشارہ کرنا ہی کافی ہے۔ خود بھی انھوں نے سر سے جھکنے کا اشارہ کیا۔

(٤٢٣٧) حضرت ثویر کے والد فرماتے ہیں کہ حضرت علی جب سواری پر آیت سجدہ کی تلاوت کرتے تو سر سے جھکنے کا اشارہ کیا کرتے تھے۔

(٤٢٣٨) حضرت سعید بن زید جب سواری پر آیت سجدہ کی تلاوت کرتے تو سر سے جھکنے کا اشارہ کیا کرتے تھے۔

(٤٢٣٩) حضرت عبداللہ بن زبیر جب سواری پر آیت سجدہ کی تلاوت کرتے تو سر سے جھکنے کا اشارہ کیا کرتے تھے۔

(٤٢٤٠) حضرت عطاء اس شخص کے بارے میں جو سواری پر آیت سجدہ کی تلاوت کرے فرماتے ہیں کہ وہ سر سے جھکنے کا اشارہ کرے۔

(٤٢٤١) حضرت ابراہیم جب سواری پر آیت سجدہ کی تلاوت کرتے تو سر سے جھکنے کا اشارہ کیا کرتے تھے۔

(٤٢٤٢) حضرت ابراہیم نے حضرت علقمہ سے سوال کیا کہ اگر کوئی شخص سواری پر آیت سجدہ پڑھے تو کیا سجدہ کرنے کے لیے نیچے اترے گا ؟ انھوں نے فرمایا کہ نہیں بلکہ اترے بغیر سر سے اشارہ کرے گا۔

(٤٢٤٣) حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ تلاوت کرنے والے کے پاس سننے کے لیے بیٹھنے والے پر بھی سجدہ لازم ہے۔

(٤٢٤٤) حضرت عمر فرماتے ہیں کہ سجدہ تلاوت مسجد میں اور ذکر کے وقت لازم ہے۔

(٤٢٤٥) حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ تلاوت کرنے والے کے پاس سننے کے لیے بیٹھے والے پر بھی سجدہ لازم ہے۔

(٤٢٤٦) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ سجدہ ہر اس شخص پر لازم ہے جو تلاوت کرنے والے کے پاس سننے کے لیے بیٹھے اور اس کے لیے خاموش ہو۔

(٤٢٤٧) حضرت عثمان فرماتے ہیں کہ تلاوت کرنے والے کے پاس سننے کے لیے بیٹھنے والے پر بھی سجدہ لازم ہے۔

(٤٢٤٨) حضرت یحییٰ بن سعید فرماتے ہیں کہ ایک شخص حضرت سعید بن مسیب کے بیٹھنے کی جگہ کے پاس بیٹھا کرتا تھا ۔ وہ اگر آیت سجدہ کی تلاوت کرتا تو حضرت سعید اس آیت کو سننے کے باوجود سجدہ نہیں کرتے تھے۔ کسی نے اس بارے میں ان سے دریافت کیا تو انھوں نے فرمایا کہ مں ل اس کی تلاوت سننے کے لیے تو یہاں نہیں بیٹھا ہوا۔

(٤٢٤٩) حضرت حماد، حضرت ابراہیم، حضرت نافع اور حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ جس نے آیت سجدہ سنی اس پر سجدہ لازم ہے۔

(٤٢٥٠) حضرت ابوعبد الرحمن فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ حضرت سلمان مسجد میں داخل ہوئے تو لوگ قرآن پڑھ رہے تھے۔ انھوں نے آیت سجدہ کی تلاوت کی اور سجدہ کیا۔ ایک شخص نے حضرت سلمان سے کہا کہ اے ابو عبداللہ ! ہم بھی ان لوگوں کی طرح سجدہ نہ کریں۔ انھوں نے فرمایا کہ ہم یہاں اس لیے تو نہیں آئے۔

(٤٢٥١) حضرت ابو العلاء فرماتے ہیں کہ حضرت مطرف سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا جسے آیت سجدہ کے بارے میں شک ہوگیا کہ اس نے سنی ہے یا نہیں سنی، تو وہ کیا کرے ؟ انھوں نے فرمایا کہ اگر وہ اسے سنتا تو کیا کرتا ؟ پھر حضرت مطرف نے فرمایا کہ میں نے حضرت عمران بن حصنہ سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا تھا جسے یہ شک ہوجائے کہ اس نے آیت سجدہ سنی ہے یا نہیں تو وہ کیا کرے ؟ انھوں نے فرمایا تھا کہ اگر وہ اسے سنتا تو کیا کرتا۔

(٤٢٥٢) حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ سجدہ اس پر لازم ہے جو آیت سجدہ کو سنے۔