মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

نماز کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ২৬৩৩ টি

হাদীস নং: ৪৮১৩
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ایک آدمی حضر میں کچھ نمازیں پڑھنا بھول جائے اور اسے وہ سفر میں یاد آئیں تو وہ انھیں کیسے ادا کرے ؟
(٤٨١٣) حضرت حماد فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص حضر میں کوئی نماز پڑھنا بھول گیا اور اسے سفر میں یاد آیا تو وہ چار رکعات پڑھے گا۔ اور اگر سفر میں کوئی نماز پڑھنا بھول گیا اور اسے حضر میں یاد آیا تو سفر کی نماز پڑھے گا۔
(۴۸۱۳) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : إذَا نَسِیَ صَلاَۃً فِی الْحَضَرِ فَذَکَرَہَا فِی السَّفَرِ صَلَّی أَرْبَعًا ، وَإِذَا نَسِیَ صَلاَۃً فِی السَّفَرِ فَذَکَرَہَا فِی الْحَضَرِ ، صَلَّی صَلاَۃَ سَفَرٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮১৪
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی جنگ وغیرہ میں مشغولیت کی وجہ سے کوئی نماز نہ پڑھ سکا تو بعد میں اسے کیسے پڑھے گا ؟
(٤٨١٤) حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ مشرکین نے غزوہ بدر میں نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو چار نمازوں میں مصروف رکھا۔ جب رات کا کافی حصہ گذر گیا تو نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت بلال کو اذان دینے کا حکم دیا۔ انھوں نے اذان دی اور اقامت کہی پھر آپ نے پہلے ظہر کی نماز پڑھی، پھر اقامت کہی پھر عصر کی نماز پڑھی، پھر اقامت کہی پھر مغرب کی نماز پڑھی پھر اقامت کہی اور عشاء کی نماز پڑھی۔
(۴۸۱۴) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَیْرِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَیْرٍ ، عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّ الْمُشْرِکِینَ شَغَلُوا النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ ، حَتَّی ذَہَبَ مِنَ اللَّیْلِ مَا شَائَ اللَّہُ ، قَالَ : فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ، فَصَلَّی الظُّہْرَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّی الْعَصْرَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّی الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّی الْعِشَائَ۔ (ترمذی ۱۷۹۔ احمد ۱/۳۷۵)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮১৫
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی جنگ وغیرہ میں مشغولیت کی وجہ سے کوئی نماز نہ پڑھ سکا تو بعد میں اسے کیسے پڑھے گا ؟
(٤٨١٥) حضرت ابو سعید فرماتے ہیں کہ غزوہ خندق میں ہم ظہر، عصر ، مغرب اور عشاء کی نماز نہ پڑھ سکے۔ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے اس آیت کو نازل فرمایا { وَکَفَی اللَّہُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتَالَ وَکَانَ اللَّہُ قَوِیًّا عَزِیزًا } پھر نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوئے اور حضرت بلال کو حکم دیا انھوں نے نماز کے لیے اقامت کہی، پھر ظہر کی نماز پڑھی جس طرح پہلے نماز پڑھا کرتے تھے۔ پھر عصر کے لیے اقامت کہی اور عصر کی نماز پڑھی جس طرح پہلے پڑھا کرتے تھے۔ پھر مغرب کی نماز پڑھی جس طرح پہلے پڑھا کرتے تھے۔ پھر عشاء کی نماز کے لیے اقامت کہی اور عشاء کی نماز اس طرح پڑھی جس طرح پہلے پڑھا کرتے تھے۔ یہ عمل اس آیت کے نازل ہونے سے پہلے کا ہے { فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُکْبَانًا }۔
(۴۸۱۵) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِیِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : حُبِسْنَا یَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنِ الظُّہْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَائِ ، حَتَّی کُفِینَا ذَلِکَ ، وَذَلِکَ قولہ تعالی : {وَکَفَی اللَّہُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتَالَ وَکَانَ اللَّہُ قَوِیًّا عَزِیزًا} فَقَامَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِلاَلاً ، فَأَقَامَ الصَّلاَۃ ، ثُمَّ صَلَّی الظُّہْرَ کَمَا کَانَ یُصَلِّیہَا قَبْلَ ذَلِکَ ، ثُمَّ أَقَامَ الْعَصْرَ ، فَصَلَّی الْعَصْرَ کَمَا کَانَ یُصَلِّیہَا قَبْلَ ذَلِکَ ، ثُمَّ أَقَامَ الْمَغْرِبَ ، فَصَلَّی الْمَغْرِبَ کَمَا کَانَ یُصَلِّیہَا قَبْلَ ذَلِکَ ، ثُمَّ أَقَامَ الْعِشَائَ فَصَلاَّہَا کَمَا کَانَ یُصَلِّیہَا قَبْلَ ذَلِکَ ، قَبْلَ أَنْ یَنْزِلَ : {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُکْبَانًا}۔ (احمد ۳/۶۸۔ دارمی ۱۵۲۴)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮১৬
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر آدمی کا تلاوت قرآن کا وظیفہ چھوٹ جائے تو اسے کب ادا کرے ؟
(٤٨١٦) حضرت عمر فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی کا رات کو تلاوت کرنے کا معمول ہو اور نہ کرسکے تو ظہر سے پہلے پہلے کرلے، اس طرح گویا کہ اس نے رات کو یہ عمل کرلیا۔
(۴۸۱۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ ، عَن حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : مَنْ فَاتَہُ شَیْئٌ مِنْ قِرَائَتِہِ بِاللَّیْلِ ، فَصَلَّی مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ الظُّہْرِ ، فَکَأَنَّمَا صَلَّی بِاللَّیْلِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮১৭
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر آدمی کا تلاوت قرآن کا وظیفہ چھوٹ جائے تو اسے کب ادا کرے ؟
(٤٨١٧) حضرت ابوبکر بن عمرو فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے دوپہر کے وقت حضرت عمر سے حاضری کی اجازت مانگی۔ انھوں نے کافی دیر تک اسے اجازت نہ دی۔ پھر اسے اجازت مل گئی۔ حضرت عمر نے اس سے فرمایا کہ میں رات کو قرآن مجید کا کچھ حصہ پڑھا کرتا تھا وہ آج رات نہ پڑھ سکا تو اسے اس وقت پڑھ رہا تھا۔
(۴۸۱۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الأَوْزَاعِیِّ ، عَنْ عَبْدَۃَ ، عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً اسْتَأْذَنَ عَلَی عُمَرَ بِالْہَاجِرَۃِ ، فَحَجَبَہُ طَوِیلاً ، ثُمَّ أَذِنَ لَہُ ، فَقَالَ : إنِّی کُنْتُ نِمْتُ عَنْ حِزْبِیْ ، فَکُنْت أَقْضِیہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮১৮
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر آدمی کا تلاوت قرآن کا وظیفہ چھوٹ جائے تو اسے کب ادا کرے ؟
(٤٨١٨) حضرت علی فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی کا رات کی تلاوت کا کوئی وظیفہ چھوٹ جائے تو دن نکلنے کے بعد اسے پڑھنا ایسا ہی ہے جیسے رات کو پڑھنا۔
(۴۸۱۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِیِّ ، عَنْ أَبِی عُبَیْدِ اللہِ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ عَلِیٌّ : مَنْ فَاتَہُ شَیْئٌ مِنْ حِزْبِہِ ، فَصَلاَّہُ ارْتِفَاعَ النَّہَارِ ، فَکَأَنَّمَا صَلاَّہُ بِاللَّیْلِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮১৯
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر آدمی کا تلاوت قرآن کا وظیفہ چھوٹ جائے تو اسے کب ادا کرے ؟
(٤٨١٩) حضرت قاسم کہتے ہیں کہ ہم فجر (غالباً ظہر ہونا چاہیے) کی نماز سے پہلے حضرت عائشہ کی خدمت میں حاضر ہوا کرتے تھے ایک دن ہم حاضر ہوئے تو وہ نماز پڑھ رہی تھیں۔ انھوں نے فرمایا کہ میں آج رات اپنے وظیفے کی نماز نہ پڑھ سکی تو میں نے اسے چھوڑنا مناسب نہ سمجھا اس لیے اس وقت پڑھ رہی ہوں۔
(۴۸۱۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ أَفْلَحَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : کُنَّا نَأْتِی عَائِشَۃَ قَبْلَ صَلاَۃِ الْفَجْرِ فَأَتَیْنَاہَا ذَاتَ یَوْمٍ فَإِذَا ہِیَ تُصَلِّی ، فَقَالَتْ : نِمْت عَنْ حِزْبِی فِی ہَذِہِ اللَّیْلَۃِ فَلَمْ أَکُنْ لأَدَعَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮২০
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر آدمی کا تلاوت قرآن کا وظیفہ چھوٹ جائے تو اسے کب ادا کرے ؟
(٤٨٢٠) حضرت ابو سلمہ فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی کا رات کو کوئی عمل فوت ہوجائے اور وہ سورج کے زوال سے پہلے اس کی قضا کرلے تو گویا اس نے اپنے عمل کو پالیا۔
(۴۸۲۰) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ ، قَالَ : مَنْ فَاتَہُ جُزْؤُہُ مِنَ اللَّیْلِ فَقَضَاہُ قَبْلَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ ، فَقَدْ أَدْرَکَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮২১
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک امام کو لقمہ دینا مکروہ ہے
(٤٨٢١) حضرت علی اور حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ امام کو لقمہ دینا کلام ہے۔
(۴۸۲۱) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِیٍّ (ح) وَعَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالاَ : ہُوَ کَلاَمٌ ، یَعْنِی الْفَتْحَ عَلَی الإِمَام۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮২২
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک امام کو لقمہ دینا مکروہ ہے
(٤٨٢٢) حضرت ابراہیم امام کو لقمہ دینے کو مکروہ خیال فرماتے تھے۔
(۴۸۲۲) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ؛ أَنَّہُ کان یَکْرَہُ أَنْ یَفْتَحَ عَلَی الإِمَام۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮২৩
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک امام کو لقمہ دینا مکروہ ہے
(٤٨٢٣) حضرت ابن مسعود امام کو لقمہ دینے کے بارے میں فرماتے ہیں کہ یہ کلام ہے۔ حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ میرے نزدیک امام کو لقمہ دینا اور اپنی خادمہ کو یا کبیرہ کہہ کر بلانا برابر ہے۔
(۴۸۲۳) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ مَیْمُونِ أَبِی حَمْزَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ؛ فِی تَلْقِینِ الإِمَام : إنَّمَا ہُوَ کَلاَمٌ یُلْقِیہِ إلَیْہِ ، قَالَ : وَقَالَ إبْرَاہِیمُ : مَا أُبَالِی لَقَّنتُۃٌ ، أَوْ قُلْتُ : یَا کَبِیرۃ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮২৪
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک امام کو لقمہ دینا مکروہ ہے
(٤٨٢٤) حضرت سلم بن عطیہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے امام شریح کو دورانِ نماز لقمہ دیا ، جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو انھوں نے فرمایا کہ اپنی نماز دوبارہ پڑھو۔
(۴۸۲۴) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَیْسٍ ، عَنْ سَلَمِ بْنِ عَطِیَّۃَ ؛ أَنَّ رَجُلاً فَتَحَ عَلَی إمَامِ شُرَیْحٍ وَہُوَ فِی الصَّلاَۃ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ لَہُ : اقْضِ صَلاَتَک۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮২৫
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک امام کو لقمہ دینا مکروہ ہے
(٤٨٢٥) حضرت حمید بن عبد الرحمن اس بات کو مکروہ خیال فرماتے تھے کہ قاری کو لقمہ دیا جائے۔
(۴۸۲۵) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ حُرَیْثٍ ، عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛ أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یُلَقَّنَ الْقَارِیئُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮২৬
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک امام کو لقمہ دینا مکروہ ہے
(٤٨٢٦) حضرت عامر فرماتے ہیں کہ جس نے امام کو لقمہ دیا اس نے بات کرلی۔
(۴۸۲۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : مَنْ فَتَحَ عَلَی الإِمَام فَقَدْ تَکَلَّمَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮২৭
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک امام کو لقمہ دینا مکروہ ہے
(٤٨٢٧) حضرت علی امام کو لقمہ دینے کو مکروہ قرار دیتے تھے۔
(۴۸۲۷) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِیٍّ ؛ أَنَّہُ کَرِہَ الْفَتْحَ عَلَی الإِمَام۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮২৮
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک امام کو لقمہ دینے کی اجازت ہے
(٤٨٢٨) حضرت عبیدہ بن ربیعہ کہتے ہیں کہ میں مقام ابراہیم کے پاس آیا تو وہاں خوبصورت کپڑوں والے اور عمدہ خوشبو والے ایک صاحب کھڑے تھے اور نماز میں قرآن مجید کی تلاوت کررہے تھے۔ ان کے پاس کھڑا ایک آدمی انھیں لقمہ دے رہا تھا۔ میں نے پوچھا یہ کون ہیں ؟ لوگوں نے یہ بتایا کہ حضرت عثمان ہیں۔
(۴۸۲۸) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبِیْدَۃَ بْنِ رَبِیعَۃَ ، قَالَ : أَتَیْتُ الْمَقَامَ فَإِذَا رَجُلٌ حَسَنُ الثِّیَابِ طَیِّبُ الرِّیحِ یُصَلِّی فَقَرَأَ ، وَرَجُلٌ إلَی جَنْبِہِ یَفْتَحُ عَلَیْہِ ، فَقُلْتُ : مَنْ ہَذَا ؟ قَالُوا: عُثْمَانَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮২৯
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک امام کو لقمہ دینے کی اجازت ہے
(٤٨٢٩) حضرت علی فرماتے ہیں کہ اگر امام تم سے لقمہ طلب کرے تو اسے لقمہ دو ۔
(۴۸۲۹) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی ، عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَلِیٍّ، قَالَ: إذَا اسْتَطْعَمَک الإِمَام فَأَطْعِمْہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮৩০
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک امام کو لقمہ دینے کی اجازت ہے
(٤٨٣٠) حضرت زہری فرماتے ہیں کہ مروان کو نماز میں لقمہ دیا جاتا تھا اور صحابہ کرام کو بھی نماز میں لقمہ دیا جاتا تھا۔
(۴۸۳۰) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، قَالَ : کَانَ مَرْوَانُ یُلَقِّنُ فِی الصَّلاَۃ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِی الْمَدِینَۃِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮৩১
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک امام کو لقمہ دینے کی اجازت ہے
(٤٨٣١) حضرت حسن اور حضرت ابن سیرین امام کو لقمہ دینے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔
(۴۸۳۱) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِیرِینَ ، أَنَّہُمَا کَانَا لاَ یَرَیَانِ بَأْسًا بِتَلْقِینِ الإِمَام۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৪৮৩২
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک امام کو لقمہ دینے کی اجازت ہے
(٤٨٣٢) حضرت حسن اور حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ امام کو لقمہ دیا جائے گا۔
(۴۸۳۲) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عن ہشام ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِیرِینَ ، قَالاَ : لُـقِّنَ الإِمَام۔
tahqiq

তাহকীক: