মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)
الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار
زکوۃ کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১০০৮ টি
হাদীস নং: ১০৫৭৫
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٧٥) حضرت ابو العالیہ فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام صدقات کے علاوہ بھی لوگوں کو عطا فرمایا کرتے تھے۔
(۱۰۵۷۵) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِی الْعَالِیَۃِ ، قَالَ : کَانُوا یُعْطُونَ شَیْئًا غَیْرَ الصَّدَقَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৭৬
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٧٦) حضرت جابر بن زید فرماتے ہیں کہ قرآن پاک کی آیت { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } سے مراد زکوۃ ہے۔
(۱۰۵۷۶) حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ ، عَنْ حَیَّانَ الأَعْرَجِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ ؛فِی قولہ تعالی : {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ}قَالَ : الزَّکَاۃُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৭৭
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٧٧) حضرت طاؤس اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ اس سے مراد زکوۃ ہے۔
(۱۰۵۷۷) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : الزَّکَاۃُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৭৮
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٧٨) حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } (اس آیت کے نزول کے بعد) صحابہ کرام صدقات اور زکوۃ کے علاوہ بھی کوئی طالب اور سائل آجاتا تو اس کو عطا فرماتے۔
(۱۰۵۷۸) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، وَنَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ : کَانُوا یُعْطُونَ مَن اعْتَرَاہم شَیئًا سِوَی الصَّدَقَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৭৯
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٧٩) حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کا قول { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } جو تیرے پاس اس دن حاضر ہو تو جو تیرے قبضہ میں ہے اس کو عطا کر دے اور یہ زکوۃ کے علاوہ ہے۔
(۱۰۵۷۹) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ ، عَنْ عَطَاء ؛ فِی قولہ : {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ : مَنْ حَضَرَک یَوْمَئِذٍ أَنْ تُعْطِیَہُ الْقَبَضَاتِ ، وَلَیْسَ بِزَکَاۃٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৮০
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٨٠) حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } جب تو کھیتی کاٹے اور تیرے پاس مسکین آئیں تو ان کیلئے بھی کچھ ڈالدے اور جب تو جمع کرے (کھیتی وغیرہ کو) تو ان کیلئے کچھ ڈال دے اور جب تو اس کو ڈھیر لگائے تو کچھ ان کے لیے ڈال دے اور جب تو اس کو صاف کرے اور کیل کرنے لگے تو کچھ (بھوسہ وغیرہ) ان کے لیے ڈال دے۔ اور جب تو کیل کرلے اور معلوم ہوجائے کہ کتنا ہے تو زکوۃ ادا کر اور جب تو کھجور کے درخت سے کھجور توڑے تو کچھ ہلکی اور پکی کھجوریں ان کیلئے چھوڑ دے اور جب ان کو کیل کرنے لگے تب بھی کچھ ان کیلئے ڈال دے اور جب اس کا وزن معلوم ہوجائے تو اس کی زکوۃ ادا کر۔
(١٠٥٨٠ م) حضرت ضحاک سے اس آیت کی تفسیر میں منقول ہے کہ اس کی زکوۃ کا حساب اس فصل کے کیل کرنے کے دن ہوگا۔
(١٠٥٨٠ م) حضرت ضحاک سے اس آیت کی تفسیر میں منقول ہے کہ اس کی زکوۃ کا حساب اس فصل کے کیل کرنے کے دن ہوگا۔
(۱۰۵۸۰) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ؛ فِی قولہ تعالی : {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ : إذَا حَصَدْتَہُ فَحَضَرَک الْمَسَاکِینُ طَرَحْتَ لَہُمْ مِنْہُ ، وَإِذَا طَبَنْتَہُ طَرَحْتَ لَہُمْ مِنْہُ ، وَإِذَا کَدَّسْتَہُ طَرَحْتَ لَہُمْ مِنْہُ ، وَإِذَا نَقَّیْتَہُ وَأَخَذْتَ فِی کَیْلِہِ حَثَوْتَ لَہُمْ مِنْہُ ، وَإِذَا عَلِمْتَ کَیْلَہُ عَزَلْتَ زَکَاتَہُ ، وَإِذَا أَخَذْتَ فِی جُذَاذِ النَّخْلِ طَرَحْتَ لَہُمْ مِنَ الثَّفَارِیقِ وَالتَّمْرِ ، وَإِذَا أَخَذْتَ فِی کَیْلِہِ حَثَوْت لَہُمْ مِنْہُ ، وَإِذَا عَلِمْتَ کَیْلَہُ عَزَلْتَ زَکَاتَہُ۔
(۱۰۵۸۰ م) حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ جُوَیْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاکِ فِی قولہ تعالی : {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ: زَکَاتُہُ یَوْمَ کَیْلِہِ۔
(۱۰۵۸۰ م) حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ جُوَیْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاکِ فِی قولہ تعالی : {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ: زَکَاتُہُ یَوْمَ کَیْلِہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৮১
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٨١) حضرت سدی فرماتے ہیں کہ یہ آیت مدنی اور مکی ہے۔ اس کو عشر اور نصف عشر نے منسوخ کردیا ہے۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا کس نے منسوخ قرار دیا ہے ؟ آپ نے فرمایا فقہاء کرام نے۔
(۱۰۵۸۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنِ السُّدِّیِّ ، قَالَ : ہَذِہِ مَدَنِیَّۃٌ مَکِّیَّۃٌ ، نَسَخَتْہَا الْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِ ، قُلْتُ : عَمَّنْ ؟ قَالَ : عَنِ الْفُقَہَائِ ۔ یَعْنِی قَوْلَہُ تَعَالَی : {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ}۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৮২
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٨٢) حضرت حماد اور حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ قرآن پاک کی آیت { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } فرماتے ہیں ان کو جو میسر ہو خواہ وہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو وہ عطا کرتے ہیں۔
(۱۰۵۸۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (ح) وَعَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ قَالاَ : {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالاَ : یُعْطِی ضِغْثًا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৮৩
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٨٣) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ جو میسر ہو وہ عطا کرتے ہیں۔
(۱۰۵۸۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : نَحْوَ الضِّغْثِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৮৪
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٨٤) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اس آیت کو زکوۃ نے منسوخ کردیا ہے۔
(۱۰۵۸۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : نَسَخَتْہَا الزَّکَاۃُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৮৫
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٨٥) ضحاک فرماتے ہیں کہ زکوۃ نے قرآن پاک میں موجود تمام صدقات کو منسوخ کردیا۔
(۱۰۵۸۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سَلَمَۃَ ، عَنِ الضَّحَّاکِ ، قَالَ : نَسَخَتِ الزَّکَاۃُ کُلَّ صَدَقَۃٍ فِی الْقُرْآنِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৮৬
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٨٦) حضرت عطیہ فرماتے ہیں کہ اس آیت کو عشر اور نصف عشر نے منسوخ کردیا۔
(۱۰۵۸۶) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ عَطِیَّۃَ ، قَالَ : نَسَخَتْہَا الْعُشْرُ ، وَنِصْفُ الْعُشْرِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৮৭
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٨٧) حضرت ضحاک فرماتے ہیں کہ اللہ پاک کا کلام { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } فرماتے ہیں کہ اس سے مراد جس وقت کیل کرے اس کی زکوۃ ہے۔
(۱۰۵۸۷) حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ، عَنْ جُوَیْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاکِ ؛ فِی قَوْلِہِ تَعَالَی : {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ: زَکَاتُہُ یَوْمَ کَیْلِہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৮৮
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ یہ باب ہے اللہ کے ارشاد { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کی تفسیر میں
(١٠٥٨٨) حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ قرآن مجید کی آیت { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کو عشر اور نصف عشر نے منسوخ کردیا ہے۔
(۱۰۵۸۸) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ الْحَکَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} نَسَخَتْہَا الْعُشْرُ ، وَنِصْفُ الْعُشْرِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৮৯
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص اپنے مال کی زکوۃ نکالے اور وہ ضائع (ہلاک) ہو جائے تو اس کا کیا حکم ہے۔
(١٠٥٨٩) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اس کی جگہ دوبارہ زکوۃ ادا کرے گا۔
(۱۰۵۸۹) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : یُخْرِجُ مَکَانَہَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৯০
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص اپنے مال کی زکوۃ نکالے اور وہ ضائع (ہلاک) ہو جائے تو اس کا کیا حکم ہے۔
(١٠٥٩٠) حضرت مغیرہ اپنے اصحاب سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں کہ جب مال کی زکوۃ نکالی جائے اور وہ ضائع ہوجائے تو اس کی جگہ دوبارہ زکوۃ نکالنا پڑے گی۔
(۱۰۵۹۰) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ أَصْحَابِہِ قَالُوا : إذَا أَخْرَجَ زَکَاۃَ مَالِہِ فَضَاعَتْ ، فَلْیُزَکِّ مَرَّۃً أُخْرَی۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৯১
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص اپنے مال کی زکوۃ نکالے اور وہ ضائع (ہلاک) ہو جائے تو اس کا کیا حکم ہے۔
(١٠٥٩١) حضرت حماد فرماتے ہیں کہ آدمی اپنی زکوۃ نکال کر مصرف پر خرچ کرنے سے پہلے ہی وہ ہلاک ہوجائے تو یہ اسی طرح ہے کہ جس طرح آدمی پیسے اپنے قرض خواہ کی طرف بھیجے لیکن وہ اس تک پہنچنے سے پہلے ہی ہلاک ہوجائیں۔
(۱۰۵۹۱) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ؛ فِی الرَّجُلِ یَبْعَثُ بِصَدَقَتِہِ فَتَہْلِکُ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إلَی أَہْلِہَا ، قَالَ : ہِیَ بِمَنْزِلَۃِ رَجُلٍ بَعَثَ إلَی غَرِیمِہِ بِدَیْنٍ ، فَلَمْ یَصِلْ إلَیْہِ الْمَالُ حَتَّی ہَلَکَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৯২
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص اپنے مال کی زکوۃ نکالے اور وہ ضائع (ہلاک) ہو جائے تو اس کا کیا حکم ہے۔
(١٠٥٩٢) حضرت حکم فرماتے ہیں کہ یہ کافی نہیں ہے (دوبارہ ادا کرنا پڑے گی) ۔
(۱۰۵۹۲) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، قَالَ : لاَ تُجْزِیئُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৯৩
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص اپنے مال کی زکوۃ نکالے اور وہ ضائع (ہلاک) ہو جائے تو اس کا کیا حکم ہے۔
(١٠٥٩٣) حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ آدمی مال پر زکوۃ نکالے لیکن وہ ہلاک ہوجائے تو وہ اس کی طرف سے کافی ہے۔ (دوبارہ ادا کرنے کی ضرورت نہیں ہے)
(۱۰۵۹۳) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ إبْرَاہِیمَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ الصَّائِغِ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ فِی الرَّجُلِ إذَا أَخْرَجَ زَکَاۃَ مَالِہِ فَضَاعَتْ ، أَنَّہَا تُجْزِیئُ عَنْہُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১০৫৯৪
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص اپنے مال کی زکوۃ نکالے اور وہ ضائع (ہلاک) ہو جائے تو اس کا کیا حکم ہے۔
(١٠٥٩٤) حضرت ابراہیم سے دریافت فرمایا گیا کہ آدمی مال کی زکوۃ نکالے لیکن وہ ہلاک ہوجائے، آپ نے فرمایا یہ کافی نہیں ہے بلکہ اس کی جگہ دوبارہ زکوۃ ادا کرنا پڑے گی۔
(۱۰۵۹۴) حَدَّثْنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ؛ فِی الرَّجُلِ أَخْرَجَ زَکَاۃَ مَالِہِ فَضَاعَتْ ، قَالَ : لاَ تُجْزِیئُ عَنْہُ حَتَّی یَضَعَہَا مَوَاضِعَہَا۔
তাহকীক: