(٢٥٩٧٢) حضرت عمار فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جس شخص کے دنیا میں دو چہرے ہوں گے تو قیامت کے دن اس کی آگ کی دو زبانیں ہوں گی۔

(٢٥٩٧٣) امام زہری فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو تین مرتبہ سلام کیا لیکن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو جواب نہیں دیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بارے میں پوچھا گیا ! تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک وہ دو رخا شخص ہے۔

(٢٥٩٧٤) حضرت ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ! تو قیامت کے دن اللہ کے نزدیک لوگوں میں سب سے بدترین شخص دو چہرے والوں کو پائے گا۔

(٢٥٩٧٥) حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ حضرت لقمان نے ارشاد فرمایا : دو چہرے والا شخص اللہ کے نزدیک امانت دار نہیں ہوگا۔

(٢٥٩٧٦) حضرت مالک بن اسماء بن خارجہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عبداللہ بن مسعود کو یوں فرماتے ہوئے سُنا : بیشک دو زبانوں والے کی قیامت کے دن آگ کی دو زبانیں ہوں گی۔

(٢٥٩٧٧) حضرت اعمش فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے مجھے دیکھا کہ میں اپنے داہنے ہاتھ سے ناک صاف کررہا تھا، تو آپ نے مجھے منع فرمایا : اور فرمایا : تم پر بایاں ہاتھ لازم ہے اور تم دائیں ہاتھ سے ناک صاف کرنے کی عادت مت بناؤ۔

(٢٥٩٧٨) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا داہنا ہاتھ کھانے اور نماز کے لیے اور بایاں ہاتھ ان کے علاوہ کاموں کے لیے تھا۔

(٢٥٩٧٩) حضرت رزیق بن سوار فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بن علی نے اپنے داہنے ہاتھ سے ناک صاف کی۔

(٢٥٩٨٠) حضرت اعمش فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے ارشاد فرمایا : صحابہ مکروہ سمجھتے تھے کہ آدمی اپنے داہنے ہاتھ سے ناک صاف کرے۔

(٢٥٩٨١) حضرت حکم ابو المعاذ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن کو دیکھا کہ انھوں نے اپنے داہنے ہاتھ سے ناک صاف کی۔

(٢٥٩٨٢) حضرت قیس بن سعد فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : آدمی اپنے جانور کے سینہ پر سوار ہونے کا زیادہ حق دار ہے۔

(٢٥٩٨٣) حضرت ابو سعد فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : آدمی اپنے جانور کے سینہ پر سوار ہونے کا زیادہ حق دار ہے اور جب وہ اپنے بیٹھنے کی جگہ پر واپس لوٹے تو وہ اس جگہ کا زیادہ حق دار ہے۔

(٢٥٩٨٤) حضرت منصور فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے ارشاد فرمایا : یوں کہا جاتا تھا : کہ آدمی اپنے جانور کے سینہ پر سوار ہونے کا اور اپنے بستر کا زیادہ حق دار ہے۔

(٢٥٩٨٥) حضرت سفیان عطار فرماتے ہیں کہ میں نے امام شعبی کو دیکھا کہ وہ ایک آدمی کے پیچھے سواری پر بیٹھے ہوئے تھے اور فرما رہے تھے ۔ سواری والا آگے بیٹھنے کا زیادہ حقدار ہے۔

(٢٥٩٨٦) حضرت عیسیٰ بن عاصم فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود نے ارشاد فرمایا : آدمی اپنے جانور کے سینہ پر سوار ہونے کا زیادہ حقدار ہے، اور آدمی اپنے بستر کا زیادہ حقدار ہے۔

(٢٥٩٨٧) حضرت عبداللہ بن بریدہ فرماتے ہیں کہ حضرت معاذ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس سواری کا جانور لائے ، تاکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس پر سوار کریں، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے فرمایا : جانور کا مالک اس کے سینہ پر سوار ہونے کا زیادہ حقدار ہے، حضرت معاذ نے عرض کیا : اے اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! یہ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہے۔ تب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس پر سوار ہوگئے اور حضرت معاذ کو اپنے پیچھے بٹھا لیا۔

(٢٥٩٨٨) حضرت سلیمان بن مغیرہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حمید بن ھلال، حضرت حسن ، حضرت ابن سیرین ، حضرت عطائ ، اور حضرت بکر بن عبداللہ کو دیکھا یہ سب حضرات اپنی مونچھیں نہیں کترواتے تھے۔

(٢٥٩٨٩) حضرت محمد بن ھلال فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سعید بن المسیب ، حضرت عمر بن عبد العزیز ، حضرت سالم ، حضرت عروہ بن زبیر ، حضرت جعفر بن زبیر، حضرت عبداللہ بن عبداللہ بن عتبہ ، اور حضرت ابوبکر بن عبد الرحمن بن حارث بن ہشام کو دیکھا یہ سب حضرات اپنی مونچھوں کو مبالغے سے نہیں کترواتے تھے اور ان کو خوبصورتی سے سنوار لیتے تھے۔

(٢٥٩٩٠) حضرت نافع بن جبیر اور حضرت عراک بن مالک سے بھی مذکورہ حدیث اس سند سے منقول ہے۔

(٢٥٩٩١) حضرت سماک بن یزید فرماتے ہیں کہ حضرت علی اپنی داڑھی کے اس حصہ سے بال اتارتے تھے جو حصہ ان کے چہرہ سے ملا ہوا تھا۔