(২০৫১) আব্দুল্লাহ ইবন উমার রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়েরই এককভাবে অন্যের সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে বিক্রয় চুক্তি বাতিল করার এখতিয়ার বা স্বাধীনতা থাকবে যতক্ষণ তারা পরস্পরে বিচ্ছিন্ন না হবে। তবে যদি তারা বিক্রয় চুক্তির সাথেই তাদের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত উল্লেখ করেন তবে সেক্ষেত্রে আর উভয়ের কারো চুক্তি পরিবর্তনের স্বাধীনতা থাকবে না।

(২০৫২) আব্দুল্লাহ ইবন উমার রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যদি দুইব্যক্তি ক্রয়বিক্রয় করে, তবে তারা উভয়ে যতক্ষণ একত্রিত থাকবে এবং বিচ্ছিন্ন না হবে ততক্ষণ তাদের উভয়েরই (বিক্রয়চুক্তি বাতিল করার) এখতিয়ার বা অধিকার থাকবে। তবে যদি তাদের একজন অপরজনকে তার চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে বলে এবং এভাবে তারা তাদের এখতিয়ারের বা অধিকারের সমাপ্তি ঘোষণা করে বেচাকেনা করে তবে বিক্রয়চুক্তি চূড়ান্ত বলে গণ্য হবে। আর যদি বেচাকেনার পরে কোনো পক্ষই চুক্তি বাতিল না করে উভয়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তবে বেচাকেনা চূড়ান্ত বলে গণ্য হবে।

(২০৫৩) আমর ইবন শুআইব তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়েরই এখতিয়ার বা স্বাধীনতা থাকবে, যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হবে। তবে যদি বিক্রয়ের সাথেই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণের বিষয়টি নিষ্পত্তি করা হয় তাহলে তাতে স্বাধীনতার পরিসমাপ্তি হবে। ক্রেতা-বিক্রেতা কারো জন্য বৈধ নয় যে, অপরপক্ষ চুক্তি বাতিল করবে এই ভয়ে সে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে (চুক্তির সঙ্গে সঙ্গে স্থান ত্যাগ করবে)। বাইহাকির বর্ণনায় হাদীসটি ভাষা: 'ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়েরই স্বাধীনতা থাকবে, যতক্ষণ না তারা তাদের স্থান ত্যাগ করে পরস্পরে বিচ্ছিন্ন হবে'।